Новости

18 июня/1 июля – память Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца

30 июня 2017

“Таков бо нам подобаше архиерей,
преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от грешник… ” (Евр. 7,26).

2 июля 1994 г. Русская Православная Церковь Заграницей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века, Святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского. Вторник, 24 июня 2008 года, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Московского Патриархата принял решение о прославлении Последних Времен Чудотворца в лике общецерковно чтимых святых. На Соборе было постановлено включить его имя в месяцеслов единой Русской Церкви.

Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, светильник миру, великий чудотворец, проповедник покаяния и бескомпромиссного Православия, покровитель юношества, молитвенник, богослов, суровый аскет, истинный русский патриот, строгий и любящий архипастырь, родился 4 июня 1896 года в родовом имении Адамовка в Харьковской губернии. Был он назван в честь святого Архангела Михаила. Происходил он из дворянской семьи Максимовичей. Его предком был известный просветитель Сибири, Святитель Иоанн Тобольский. Родители Михаила, Борис и Глафира, воспитывали своего сына в благочестии, возгревая в нем стремление стоять за истину, и в горячей любви к своему Отечеству. Михаил думал посвятить свою жизнь военной или гражданской службе Отечеству и поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус. Затем он учился на юридическом факультете Харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 году. В годы учения на него особенно сильное влияние оказал архиепископ Антоний (Храповицкий), и Михаил, одновременно со светской наукой, начал все больше углубляться в изучение «науки из наук» – изучение духовной жизни, и в конце концов, местный монастырь и храм стали ему ближе, чем всякие светские заведения. Российская трагедия 1917–18 гг. окончательно убедила Михаила в слабости человеческой, непрочности всего земного, и он решил отречься от мира земного и полностью посвятить себя служению Богу. Во время гражданской войны семья Максимовичей эвакуировалась в Югославию, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета. Его семья, как и очень многие русские семьи в изгнании, жила очень бедно, и Михаилу, чтобы помочь ей и иметь возможность учиться, приходилось продавать газеты. Горячо им любимый архипастырь, митрополит Кевский и Галицкий (прежде – Харьковский) Антоний (Храповицкий), ставший основателем Русской Зарубежной Церкви, тоже оказался за границей – Владыка Антоний продолжал быть руководителем духовной жизни Михаила.
В 1926 г. митрополит Антоний в Милковской обители совершил постриг Михаила в монахи (с именем свт. Иоанна Тобольского). Далее он же рукополагает его в иеродиакона, а на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы епископ Гавриил Челябинский — в иеромонаха. Со дня его иноческого пострижения о. Иоанн больше никогда не спит, лежа на постели — если засыпает, то в кресле или на коленах под иконами. Он постоянно пребывает в молитве, вкушает пищу раз в день и ежедневно служит Божественную литургию. Это правило св. Иоанн сохранил на протяжении всей своей жизни.

Первые годы своей монашеской жизни иеромонах Иоанн особенно посвящает юношеству — он преподает и является воспитателем в сербской семинарии в г. Битоле. В то время сербский Златоуст, известный проповедник епископ Николай (Велимирович) не раз говорил: «Если желаете увидеть живого святого, пойдите в Битоль к о. Иоанну». Отец Иоанн относился к учащимся с отеческой любовью — по ночам он ходил по общежитию и осенял спящих крестным знамением.
В 1934 г. была совершена хиротония о. Иоанна во епископа Шанхайского. Это была последняя архиерейская хиротония, совершенная Блаженнейшим митрополитом Антонием. Владыка Антоний писал дальневосточному епископу Димитрию об иеромонахе Иоанне следующее: «Этот маленький, слабый человек, почти ребёнок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления». Новый шанхайский епископ прибыл к себе на кафедру в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и здесь продолжал свои подвиги и пастырские труды: основал детский приют в честь святого Тихона Задонского, дом для престарелых, покровительствовал учащимся и построил новый собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных». Владыка Иоанн не пропускал ни одного богослужения, сам ежедневно продолжая совершать литургию. В алтаре он был очень строг, не допускал никаких разговоров, и очень часто оставался в храме долгое время после богослужения. После литургии он ежедневно посещал больных со святыми Дарами, причем он ходил или босиком, или в одних сандалиях, даже зимой. Детей для приюта он сам собирал на улицах и в трущобах Шанхая. Владыка посещал заключённых в тюрьмах и душевнобольных, и одержимых в госпитале для умалишённых.

С приходом к власти коммунистов начался исход русских из Китая, главным образом через Филиппинские острова. На острове Тубабао находились тысячи русских беженцев, живущих в самых примитивных условиях. Владыка Иоанн и здесь продолжал молиться за свою паству и духовно её окормлять. Благодаря его молитвам и неустанным трудам, паства, чудесным образом, была спасена, и почти все получили убежище в Америке.
В 1951 г. состоялось назначение архиепископа Иоанна на Западно-Европейскую кафедру. Здесь продолжались подвиги и пастырство Владыки. Будучи истинно русским архиереем и русским патриотом, святитель Иоанн одновременно являлся и вселенским иерархом, чуждым церковного провинциализма. Это особенно выявилось в годы архипастырского служения Владыки в Европе: он восстановил память и почитание древних православных святых Запада и привел в лоно Церкви много новообращённых из местных народностей.

В 1962 г., в связи с трудностями, возникшими при постройке нового собора в Сан-Франциско, святитель Иоанн назначается на Западно-Американскую кафедру, где проживают очень многие из шанхайских пасомых Владыки. Немало скорбей пришлось тогда перенести Владыке Иоанну. Но Владыка всегда сознавал, что главный враг возведения храма в честь Пречистой — дьявол. Постом и молитвой, долготерпением и стойкостью, любовью и словом святитель его поборол, и в 1964 г. был закончен ещё один храм в честь Пресвятой Богородицы.

19 июня (2 июля) 1966 г., вдень памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэттла с Чудотворной иконой Божией Матери «Курской-Коренной», в возрасте 71 года, перед Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Владыка Иоанн был погребён в усыпальнице под выстроенным им собором образа Борогодицы «Всех Скорбящих Радости» в Сан-Франциско .

Похороны владыки в июле 1966 в Сан-Франциско были выражением торжества Православия. Шесть дней у открытого гроба теснились прощающиеся, 5 архиереев приехали на отпевание. Городские власти впервые в истории Сан-Франциско дали разрешение на захоронение в соборе, и до сих пор тело его пребывает нетленно (паства не допустила бальзамирования) в крипте кафедрального собора. Усыпальница стала местом постоянных молитв почитателей, служащих панихиды по почившем. Читается псалтирь, у мощей Святителя обильно подаются исцеления недугующим и болящим.
Владыка Иоанн был одним из наиболее последовательных выразителей идей Святой Руси. Он в числе первых поднял вопрос об официальном прославлении Царственных Страстотерпцев, разъясняя духовную необходимость почитания их. «Великий грех, — учил он, — поднять руку на Помазанника Божия, не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной.
«Нашедшее на Россию бедствие, — утверждал Иоанн, — является прямым последствием тяжелых грехов и возрождение ее возможно лишь после очищения от них.. Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
В том, что значительное число русских людей оказалось за рубежом, владыка Иоанн видел великую апокалиптическую миссию русского народа: «Наказывая, Господь одновременно и указывает русскому народу путь ко спасению, сделав его проповедником Православия по всей вселенной.».
Послание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.

19 июня 2017

Бухендорф: 16 июня 2017 г.
Послание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собрались на Архиерейский Собор в женском монастыре преподобномученицы великой княгини Елизаветы Феодоровны в богоспасаемом Бухендорфе под Мюнхеном в дни попразднства Пятидесятницы, осеняемые присутствием чудотворной иконы Курско-Коренной Божией Матери. В нынешнем году мы со скорбью отмечаем столетие страшных кровавых событий 1917 года; одновременно нас наполняют и радостные переживания – 100-летие восстановления патриаршества и 10-летие восстановления единства внутри Русской Церкви.

Мы вспоминаем тех, кто потрудился в деле восстановления единства, и кто дальше трудится в укреплении духовных наших связей. В праздник Вознесения Господня мы совместно с предстоятелем Русской Православной Церкви и главой Российского государства молились за богослужением при освящении храма Воскресения Христова и свв. Новомучеников и Исповедников Российских на Лубянке, и завершаем мы наши заседания великим освящением кафедрального собора свв. Новомучеников и Исповедников Российских в городе Мюнхене — единственном храме Русской Зарубежной церкви, в котором служил приснопамятный Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий, подписавший с приснопамятным митрополитом Лавром акт о единстве Русской Церкви. Мы всегда сознавали, что это внешне подорванное единство — в духовном измерении всегда сохранялось.

С благодарностью Богу мы отмечаем также столетие рождения в 1917-м году Новомученика Русской Церкви, который оправдал слово «кровь христиан-мучеников – семя веры». Св. Александр Мюнхенский (Шморель) пролил свою кровь в Германии. К столетию рождения мученика Александра завершено строительство храма неподалеку от его могилы. Кафедральный собор освятил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в сослужении с Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Иларионом, всем ее епископатом, архиереями из России и Украины, архиереями других поместных Православных Церквей. В свете подвига российских Новомучеников, к которым причисляется и св. Александр, здесь обретается мост, соединяющий Восток с Западом.

Восстановление патриаршества на Поместном соборе Российской Церкви – 100-летие которого мы также празднуем – было верным шагом к возвращению к христианским истокам, к опыту 1000-летнего существования церковного организма. В деле восстановления патриаршества ведущую роль сыграл тот иерарх, который впоследствии стал первым главой Русской Зарубежной Церкви, блаженнейший митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий). Основываясь на деяниях Поместного собора 1917-1918 гг., он и в далеком зарубежье вместе с собратьями архиереями хранил соборность церковного управления, и тем самым – верность заветам Матери Русской Церкви. Богословие митрополита Антония вернуло церковное сознание к святоотеческим истокам; очистило русское богословие от чуждых и наносных влияний и во многом определяло богословие Зарубежной Церкви, проявляло себя преемственно в ее практике пастырства.

Торжество соборности Русской Церкви и ее Новомучеников в том, что – несмотря на крушение православной империи и водворение власти, идеологической целью которой была борьба с Богом и со всеми, кто верит в Бога и чтит Его – уничтожить веру и Церковь не удалось. Ввиду начавшегося уже в XIX-м веке богоотступничества, подвиг свидетельства о вере «даже до смерти» особенно значим, равно как и образец чистоты семейной жизни последнего Российского императора. Мы все призваны осмыслить значение духовной жизни, как в среде народов России, так и всего мира.

Духовная катастрофа русского народа привела к крушению системы государственного устройства великой страны и страшным страданиям. Как могло случиться, что значительная часть народа, которой почти 1000 лет носил имя Христово, обратилась против Церкви? Святой праведный Иоанн Кронштадтский, многократно пророчески указывал на последствия отступления от Церкви. «Будете как боги…» (Быт. 3, 5) стало лозунгом нового порядка, и люди устремились построить мир без Бога. «Вера слову Истины — Слову Божию исчезла и заменена верою в разум человеческий, – писал праведный Иоанн, – Не стало повиновения детей родителям, учащихся учащим… Браки поруганы, семейная жизнь разлагается».

Сегодня народы, как в Отечестве, так и за рубежом стоят перед выбором: развивать духовное строительство душ или отдаться исключительному поиску материального благополучия. Не дай нам Бог вновь узреть жестокие последствия ложного духовно-нравственного выбора, добровольной отдачи своих душ лукавым подменам. Поэтому мы вновь и вновь с упованием призываем – не в свете политическом, но ради обретения духовной преемственности – очищать совесть, взирая на путь святых Новомучеников, и распрощаться с символами богоборчества, избавляться от былого прославления убийц названиями городов и сел, улиц и площадей, станций и парков; призываем убрать с центральной площади страны тело того, с кем связано становление богоборческой власти, принесшей в жертву своей идеологии миллионы жизней.

Обращение к христианским истокам есть основа нравственного выбора. Оно строится на искании Бога, воцерковлении, изучении своей веры, росте и укреплении в нравственном подвиге. От родителей следует перенимать первый опыт знания о Боге, о молитве, участия в таинствах – призываем родителей трудиться над своим духовным совершенствованием, и не столько словами, сколько примером тому же учить детей. Именно в семье, этой «малой Церкви», созидается и хранится осмысленная, полноценная церковная жизнь.

Изгнание множества людей из России привело к тому, что мир Запада встретился с Православием. Так Промысел Божий даже и в удаление от добра вложил благие последствия. И сегодня православные христиане, пребывающие в странах Запада, где обостряется кризис семейной жизни, призваны в своей среде нести самой жизнью миссию примера нравственной чистоты, как в христианской семейной жизни, так и монашеским подвигом.

Памятуя обо всем этом, воскликнем мужественно в светлой церковной радости со святым апостолом Павлом, с праведным Иоанном Кронштадтским, семьей Царя-мученика и многочисленными Новомучениками и исповедниками Российскими: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4, 13).

С любовью во Христе,

+ ИЛАРИОН,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

(следуют подписи членов Архиерейского Собора)
Посещение Архиепископом Монреальским и Канадским Высокопреосвященнейшим Гавриилом Свято-Троицкого собора в Торонто, Онтарио

19 июня 2017

По давней традиции на праздник Св. Троицы правящий Архиерей нашей епархии Высокопреосвященнейший Владыка Гавриил прибывает на престольный праздник в собор во имя Святой Троицы в Торонто, в крупнейший приход РПЦЗ, где настоятельствует митрофорный протоиерей о. Владимир Мальченко. Так произошло и в этом году. Предлагаем вниманию читателя очерк о престольных торжествах и фоторепортаж, подготовленные прихожанами-участниками этих радостных событий.

Праздничные дни в нашем храме начались 21 мая/3 июня, на Троицкую родительскую субботу. На заупокойной Литургии поминались все наши усопшие священнослужители, основатели и прихожане храма.

После Литургии староста со своими помощниками украшали храм молодыми березками. Все иконы были убраны цветами. А из приходской кухни доносились вкусные запахи: это наше многочисленное сестричество пекло пирожки и готовило праздничный обед. Словом, все были в трудах и заботах, стараясь достойно встретить престольный праздник нашего любимого храма.
Торжественно и молитвенно была совершена всенощная, возглавленная прибывшим к нам Владыкой Гавриилом. Кроме самого Владыки к нам на праздник приехали протодиакон Василий Милонов из Оттавы и иеродиакон Сергий (Гусаков) из Монреаля. Служба прошла при большом стечении народа.
После всенощной Владыка провел краткую встречу с членами Церковного Совета.
Разговор шел о ремонте крыши нашего храма. Владыка был удовлетворен тем, что на уже следующий день решение о выборе главного подрядчика ремонтных работ должно быть принято.
Затем состоялся праздничный ужин, заботливо предложенный нашим сестричеством. Во время ужина Высокопреосвященнейший Гавриил поделился своими впечатлениями о поездке в Москву на праздник Вознесения по случаю 10-летия восстановления Церковного единства. В этой поездке участвовали все епископы Русской Зарубежной Церкви. Владыка рассказал об освящении Храма Св. Новомученикам Российским в Сретенском монастыре и о встрече президента РФ В.В. Путина с архиереями нашей церкви. Многие наши прихожане наблюдали за этой встречей по телевидению, о чем с радостью сообщили Владыке.
По окончании ужина Высокопреосвященнейший Владыка сердечно поблагодарил
приходское сестричество за превосходную трапезу.

В воскресенье утром 22 мая/4 июня храм был буквально переполнен народом. Залитая солнцем церковь, ветви берез, благоухание цветов, зеленые облачения священнослужителей — все это создавало особое молитвенное настроение. Этому способствовало и вдохновенное, «кафедральное» пение нашего хора под управлением чт. Георгия Скока. На чтении Часов было совершено пострижение во чтецы молодого семинариста Павла Гушилика и чтеца Димитрия Чемериса в иподиаконы.
Число причастников на сей раз достигло трехсот.
Архиепископ Гавриил произнес проникновенное слово на тему Праздника и призывал всех почаще прибегать к Благодати Святого Духа участием в Святых Таинствах.
С особенным чувством молящиеся внимали словам коленопреклоненных молитв во время вечерни. В этом году молитвы эти были отлично слышны, так как в храме установлена новая звуковая система.

Протодиакон о. Александр Морин провозгласил многоление, после чего Владыка тепло поздравил собравшихся с престольным праздником. Стечение народа было столь велико, что священнослужителям пришлось вынести три креста для целования.
Верующие окружили Архиерея, прося у него благословения, а клир и хор прошли
со славой из храма в церковный зал с пением тропаря праздника.

Украшенный цветами зал, где, как говорится, яблоку было негде упасть, придал трапезе необычайно торжествнное настроение. Наши сестры очень проворно и гостеприимно разносили гостем вкусный и обильный обед.
Дорогим гостем нашего праздника был генеральный консул Российской Федерации в Торонто Кирилл Сергеевич Михайлов. Он сидел по правую руку от Владыки, что дало возможность Архиепископу познакомиться и пообщаться с новоназначенным генеральным консулом.
Владыка обратился к прихожанам с праздничным поздравлением и вновь, но кратко рассказал о своей поездке в Россию и о встрече с президентом В.В. Путиным. Также Владыка напомнил о предстоящем очередном паломничестве на Святую Землю в 2018 году и пригласил всех принять в нем участие. В своей речи Владыка также отметил плодотворную работу протоиерея о. Вячеслава Давиденко с молодежью. Деятельному помощнику отца Вячеслава Владимиру Сухареву была вручена грамота. Генеральный консул РФ К.С. Михайлов в свою очередь обратился ко всем присутствующим с очень теплыми и сердечными пожеланиями по случаю престольного праздника. Настоятель храма митрофорный протоиерей Владимир Мальченко поблагодарил генконсула за его присутствие на нашем празднике и за помощь в получении гостевых виз для прихожан во время нашего ежегодного паломничества по святым местам России. О. настоятель выразил от имени всех присутствующих благодарность Владыке Гавриилу за приезд на наш праздник, несмотря на то, что Высокопреосвященнейший буквально на днях вернулся из России. Также была выражена благодарность сестричеству за особое, подвижническое служение нашему храму. В связи с грядущим ремонтом сестры передали в приходскую кассу чек на сумму 70 тысяч долларов. Прихожане выразили им благодарность бурными аплодисментами. Отец Владимир поблагодарил соборного регента Георгия Анатольевича Скока за молитвенное пение, после чего наш регент передал приходу чек на 7500 долларов на ремонт крыши. Отец Владимир отметил и присутствие на празднике протодиакона Василия Милонова из Оттавы и рассказал всем, что он и отец Василий родились в один и тот же год после Второй мировой войны в городе Льеже, в Бельгии, а основатель нашего храма протоиерей Матфей Андрющенко и отец протодиакона Василия были рукоположены в Льеже и были друзьми. Отец настоятель поздравил чтеца Павла Гушилика, заочно обучающегося в семинарии Троице-Сергиевой Лавры, и иподиакона Димитрия Чемериса, заочно обучающегося в Свято-Троицкой семинарии в США, с их посвящением и выразил общую радость, что молодые, семейные люди желают служить Церкви Христовой.
Один из старейших основателей прихода Василий Петрович Маликов обратился к присутствующим с рассказом о том, как маленькая группа бывших советских военнопленных основали Свято-Троицкий храм в Торонто в 1949 году. Всем было интересно прослушать очевидца об истории открытия прихода.
Отец Владимир особо приветствовал группу русских ветеранов войны на нашем празднике во главе с их руководителем Вячеславом Николаевичем Волковым и отметил, что недавно приходская школа провела мероприятие для учащихся по случаю Дня Победы, на котором присутствовал ветеран войны, которому исполнилось 100 лет.
По окончании трапезы пропели «Вечную память» всем усопшим священнослужителям, основателям и прихожанам Свято-Троицкого храма в Торонто.
После трапезы Владыку опять окружил народ, и каждый хотел поделиться с Владыкой добрым словом. Владыка имел возможность познакомиться с руководителем русских ветеранов и с ним побеседовать. Также состоялась трогательная встреча Владыки со старшей сестрой Сестричества из прихода в Мельбурне (Австралия), приехавшей на 90-летие своей крестной Наталии Михайловны Аксон.
В понедельник 23 мая/5 июня, в День Святого Духа Владыка возглавил служение Божественной Литургии.
Приезд правящего Архиерея придал нашему престольному празднику большой молитвенный подъем.

Holy Trinity 2017
Петровский Пост

15 июня 2017

Петров пост установлен еще в апостольские времена, а значит относится к начальным временам истории Православной Церкви. Прежде его называли постом Пятидесятницы. Петровским или Апостольским пост стал после возведения храмов Святым апостолам Петру и Павлу в Константинополе и Риме.

Начинается этот пост всегда в понедельник, на 57-й день после Пасхи (т.е., через неделю после Троицы). В 2017 году он начался 12 июня, последним днем его явится 11 июля, а 12 июля/29 июня по церковному календарю/ Святая Православная Церковь празднует память святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Петров пост, в отличие от Великого, не столь строг. Следует воздерживаться от мясного, молочного, яиц, но по вторникам, четвергам, субботам и воскресениям разрешена рыба. Основу постного стола составляют овощи, зелень и блюда, приготовленные из них, а также крупы, фрукты и ягоды. Во время этого поста на понедельник предписано употребление горячей пищи без масла, в среду и пятницу – сухоядение (хлеб, вода, соль, свежие и сушеные фрукты и овощи, орехи, мед). В выходные дни допускается немного вина.
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел были людьми разных характеров и разной судьбы, каждая из которых, увенчалась – смертью за Христа.
Симон, впоследствии прозванный Кифой (греч. Петр – скала, камень), как и его брат Андрей, происходил из простой семьи богобоязненных рыбаков. Именно Петр и Андрей первыми были призваны Господом. Большое впечатление, произведенное Христом на братьев, требовало некоего переосмысления, требовало не поспешной и горячей юношеской реакции, а твердого и осмысленного шествования за Спасителем. Уже спустя некоторое время после призвания Андрея и Петра, Господь приходит в их дом, и забирает братьев с собой. Вскоре Петр, наряду с Иаковом и Иоанном, делается одним из самых приближенных учеников Христовых. Именно они сопутствуют Господу в самых таинственных моментах Его земной жизни: и на Фаворе, и в Гефсимании.
Петр оставался со Христом в Гефсиманском саду накануне предательства Его Иудою. Но, несмотря на всю свою любовь и преданность, Петр не избежал самого страшного греха — отступничества, который он искупал потом всю жизнь. После ареста Христа он по малодушию трижды отрекся с клятвою от своего Божественного Учителя. Но лишь только Господь Спаситель в эти минуты кротко взглянул на него, Петр понял всю тяжесть им совершенного и в сокрушении горько заплакал. Искреннее раскаяние его было принято Господом, и вот, явившись в день Своего воскресения Марии Магдалине и другим мироносицам, Он повелел им: «Идите и скажите ученикам и Петру…» Вскоре Христос вновь утвердил Петра в апостольском звании, троекратно повторив: «Паси овец Моих».
И Петр стал одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5.000, а потом еще 3.000 человек. Петр прославился и многими исцелениями, а в Иоппии воскресил из мертвых Тавифу, бесстрашно свидетельствовал о Христе перед начальниками иудейскими и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений ангелом не оставлял своего проповеднического подвига. Он побывал в разных странах Востока и Запада и, наконец, мученически скончался в Риме около 57 г. Приговоренный ко кресту, он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть как Господь.
Апостол Павел от рождения носил имя Савл, что значит «выпрошенный», «вымоленный», и только спустя некоторое время после обращения ко Христу стал называться Павлом. Он был родом из Тарса, жители которого пользовались правами римских граждан. Воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейском законоучителем того времени. Савл вырос неистовым защитником отеческого закона и отеческих преданий. Евангельская проповедь апостолов вызвала его горячее негодование, и он стал одним из главных их гонителей. Он даже отправился в Дамаск, в котором скрывались от иудеев многие из учеников Христовых, с тем чтобы привести их в оковах в Иерусалим. Но вот на пути его поразил чудесный свет с неба, столь яркий и сильный, что он лишился зрения. В то же самое время Господь Иисус открылся ему, как то самое лицо, которое он гонит. С этого времени Павел сделался новым человеком и получил из уст самого Господа с неба высокое назначение в звание апостола язычников. Вскоре последовало чудесное возвращение зрения и крещение Павла, и вот мы видим его ревностно проповедающим ту самую христианскую веру, которую он первоначально гнал с такой жестокостью. Этой великой единой цели он посвятил теперь всю свою жизнь. Чудеса им совершенные, церкви им основанные, речи им произнесенные, послания им написанные, громадный, необыкновенный успех его апостольских путешествий, видения и откровения, которых он удостаивался от Бога, узы и страдания, которые он претерпел за Христа и, наконец, действительное засвидетельствование своей веры мученическою кончиною в Риме в 64 г. — все это несомненно доставило ему право на высокое звание первоверховного апостола, а 14 посланий апостола Павла чтутся Церковью как источник истинного христианского учения. Наставляя так-же и нас своими посланиями и житием, первоверховные апостолы показывают одновременно, как мы должны поступать в тех случаях, когда сталкиваемся с вызовом от врагов нашей веры, к числу которых, тогда и ныне, принадлежат оккультисты, т.е. колдуны, чародеи и экстрасенсы, а также и сторонники идолослужения, т.е. кришнаиты и неоязычники. Апостол Павел предупреждает их и нас: «Дела плоти известны; они суть: идолослужение, волшебство… поступающие так Царства Божия не наследуют» (Гал. 5, 19-21).
До нас дошли четырнадцать посланий апостола, из которых мы не только узнаем о его многочисленных путешествиях и опасностях, которым апостол подвергался от язычников и иудеев, но и принимаем возвышенное богословское учение, всю глубину которого не могут постичь многие богословы, на протяжении многих веков.
Кончина святого апостола Павла, в отличие от кончины святого апостола Петра, свершилась не через распятие, а через усечение мечом головы. Такое снисхождение было оказано Павлу по причине его римского гражданства.
В четвертом столетии святой равноапостольный император Константин, Миланским эдиктом легализовавший христианство, воздвиг в честь апостолов Петра и Павла храмы – в Риме и Константинополе. День памяти святых первоверховных апостолов с первых веков христианства стал одним из самых почитаемых праздников, ради которого был учрежден пост, ему предшествовавший.