Новости

Чудотворная мироточивая икона Иверской Божией Матери «Гавайская» в Свято-Троицком соборе в Торонто, Онтарио

16 февраля 2018

По благословению Преосвященного Саввы, Епископа Северо-Американского, управляющего приходами Грузинской апостольской автокефальной Православной Церкви в США и Канаде, в пров. Онтарио прибывает чудотворная мироточивая икона Иверской Божией Матери «Гавайская». График посещения приходов Грузинской Православной Церкви в Северной Америке весьма насыщенный, но, по просьбе Высокопреосвященного Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, любезные наши собратья изыскали возможность, чтобы чудотворный образ посетил наш Свято-Троицкий собор в Торонто. 17 февраля, в субботу, в 6 часов вечера икону Иверской Божией Матери «Гавайская» встречают в храме, затем будет отслужен молебен, а в 7 ч. вечера, начнется всенощная.
2/15 февраля — Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

13 февраля 2018

СРЕТЕНИЕ (на церк.-слав. «встреча») — один из двунадесятых непреходящих праздников. Это событие в евангельской истории знаменует собою встречу Ветхого и Нового Заветов.
Согласно повествованию евангелиста Луки, эта знаменательная встреча произошла в Иерусалимском Храме. Из Евангелия от Луки мы узнаем, что по прошествии сорока дней после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По ветхозаветному закону над Младенцем был совершен обряд посвящения.

В то время как Богоматерь стояла в храме с Младенцем на руках, к ней подошел старец Симеон, известный своей мудростью и праведностью. Он принадлежал к числу тех, кто горячо верил в скорый приход Мессии. Старцу было предсказано, что он еще при жизни увидит Спасителя мира. И вот теперь Дух Божий указал ему на чету бедных галилеян. Св. Иоанн Кронштадский в своем поучении на праздник Сретения говорит о Праведном Симеоне: «Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Р.Х., основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейского языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейскому первосвященнику. Первосвященник из числа Израильтян избрал семьдесят мужей мудрых и искусных, как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведного Симеона. Занимаясь переводом книги пророка Исайи, когда Симеон достигнул пророчества: Се Дева во чреве зачнет и родит Сына (Исайи 7, 14), усумнился, и остановясь, рассуждал сам с собою — как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество. Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшего таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющего родиться от пречистой Девы Христа Господня. Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исайи, с благоговением и радостию принял в объятия свои Господа…».

Итак, Симеон взял на руки Дитя и стал молиться: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29–32). Потом, прозревая борьбу, которая возгорится вокруг имени Иисусова, старец благословил их и добавил: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 34–35). Этими словами предуказан весь крестный путь Девы: от Вифлеема до Голгофы. Уже в первые годы жизни Сына Ей пришлось трепетать за Него. Тревожная весть о готовящемся детоубийстве, поспешное бегство, утомительное путешествие в чужую страну, жизнь вдали от родины (см. Мф. 2) — таков пролог евангельской истории. Но никогда не вырвалось у Пресвятой Девы ни слова ропота, ни жалобы. Не случайно день Сретения Господня в церковной традиции считается не столько праздником в честь Христа, сколько Богородичным. Он напоминает нам о земном подвиге и муках Богоматери.

Kак большинство праздников палестинского происхождения, праздник принесения Христа во храм восходит к древним временам христианства. Паломница на Святую землю Этерия засвидетельствовала, с какими торжественными шествиями отмечался он в Иерусалиме в конце IV в. В Kонстантинополе этот праздник был введен в VI в. при императоре Юстиниане (527–565 гг.). Отсюда он в VII в. перешел в Рим. Как видим, Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке — святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке — святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке — святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.

На праздничных иконах иногда мы видим Младенца Христа на руках Матери в тот момент, когда Она передает Его св. Симеону, но чаще всего сам Симеон держит Спасителя на руках. На многочисленных новгородских иконах XV–XVI вв. Сретение происходит перед престолом, над которым возвышается киворий (сень). На престоле иногда изображают крест, книгу или свиток. По левую сторону от престола стоит Богоматерь, по правую — праведный Симеон. Святой старец, наклонившись вперед, держит Младенца на обеих руках, покрытых ризой в знак благоговения. Богоматерь сопровождает святой Иосиф, неся в складках своего плаща жертву бедных родителей — двух горлиц (см. Лев. 12, 8). Эти птицы считаются символом Церкви Израиля и Церкви Христовой, равно как и символами двух Заветов, Единый Глава которых — Христос.

В русском народе праздник Сретения издавна считается и временем встречи зимы с весною, отсюда и приметы: «В Сретенье солнце на лето, зима на мороз поворотила», «Коли на Сретенье метель дорогу заметет, то корм весь подберет». На Сретение в деревнях топили воск. Из этого воска делали одну общую громадную свечу и большие свечи по одной для каждого участника этих работ. Общую свечу ставили перед праздничной иконой, у которой служился молебен. Считалось, что сретенские свечи предохраняют сев и жатву от всего того, что могло бы пойти во вред будущему урожая. А общая свеча с каждым годом увеличивалась, и когда она достигала веса 16 килограммов (пуд), ее переносили в храм. Если кому-либо из жителей деревни требовалось отслужить молебен в его доме, то эту свечу переносили к нему.

Тропарь праздника:
Радуйся Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
4 февраля/22 января – Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

2 февраля 2018

Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей: не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев- единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление на Родине в лике святых сонма Новомучеников и исповедников Российских (уже прославленных Русской Зарубежной Церковью в 1981 году) на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило всей Руси и всему миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений нашего народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых, небесных заступников, прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников). Среди пострадавших за веру в ХХ веке – в этом сонме святых, омывших Русскую Землю мученической кровью, известно имя вятского пресвитера Гавриила Лучинина, прадеда Высокопреосвященного Архиепископа Монреальского и Канадского Гавриила, чье монашеское имя было ему дано в честь Новомученика.

Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Гавриилу
Архиепископу Монреальскому и Канадскому
Ваше Высокопреосвященство,

Дорогой о Господе Высокопреосвященнейший Владыка!

Позвольте нам сердечно поздравить Вас, нашего Архиерея, с днем Ангела и молитвенно пожелать Вашему Высокопреосвященству духовной радости, мира и здравия.

От всей души желаем Вам бодрости и сил от милостивого Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы знаем, что Дело Церковное, к которому Вы призваны, для исполнения своего ежедневно требует от Вас в наши дни немалой крепости — и душевной, и телесной.

Да ущедрит Вас Всемогущий Господь Своими великими и богатыми милостями.

С любовью о Господе остаемся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники.

Редакционная коллегия
Извещение о весеннем паломничестве прихожан и священства Свято-Троицкого собора в Торонто, Онтарио по Св. Местам России.

2 февраля 2018

По благословению архиепископа Гавриила намечается паломническая поездка к святыням Москвы, Троице-Сергиевой Лавры, Нового Иерусалима, Звенигорода, Бородино, Вязьмы, Смоленска, Пскова, Великого Новгорода, Санкт-Петербурга.
28 апреля – 12 мая
Руководитель паломничества протоиерей Владимир Мальченко

28 апреля, суббота Вылет из Торонто в Москву
29 апреля, воскресенье Прибытие в Москву. Размещение в гостинице Покровского монастыря, где находятся мощи святой блаженной Матроны. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
30 апреля, понедельник Святыни Москвы и Подмосковья, храмы и монастыри. Кремль. Посещение Воскресенского Ново – Иерусалимского и Саввино — Сторожевского монастырей. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
1 мая, вторник Посещение Сергиева Посада и его окрестностей по возможности. Свято – Троицкая Сергиева Лавра, Покровский Хотьков монастырь, Гефсиманский Черниговский Скит, старинный храм Казанской иконы Богородицы в селе Шеметово (XVII век). Отъезд в Москву. Посещение Третьяковской галереи. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
2 мая, среда Ночная праздничная Литургия в Покровском монастыре (Престольный Праздник монастыря – день канонизации Святой Блаженной Матроны). Отъезд в Бородино. (130 км) Посещение Спасо – Бородинского монастыря и Бородинского поля. Переезд в Вязьму.(120км). Ночлег в Вязьме.
3 мая, четверг Посещение Иоанно – Предтеченского монастыря и Свято-Троицкого Кафедрального собора Вязьмы. Отъезд в Смоленск. По дороге (70 км) посещение Свято – Троицкого Герасимо- Болдинского монастыря. Мощи прп. Герасима Болдинского и его ученика прп.Аркадия Болдинского. Ночлег в Смоленске
4 мая, пятница Святыни Смоленска. Успенский кафедральный собор, чудотворная икона Смоленской Божьей Матери «Одигитрия».
3 древних храма — резиденции князей Ростиславичей : храм свв. апп. Петра и Павла 1146г, храм св. ап. Иоанна Богослова сер.12в, церковь Архангела Михаила к.12в Храм свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба на месте убиения св.кн. Глеба. Смоленская крепостная стена — огромное достижение русского строительства и военно-инженерного искусства к.16в, вершина зодчества Федора Коня.
Свято – Вознесенский женский монастырь,Спасо – Преображенский Авраамиев мужской монастырь, Свято – Троицкий женский монастырь.
Ночлег в Смоленске
5 мая, суббота Отъезд в Пушкиногорье.(370 км) Мемориальный музей-заповедник А.С. Пушкина «Михайловское». Святогорский Успенский монастырь. Могила Пушкина и некрополь Ганнибалов-Пушкиных в монастыре. Обед в г. Остров (60 км). Переезд в Печоры (100 км).
Размещение в гостинице.Ночлег в частной гостинице около Псково-Печерского монастыря.
6 мая, воскресенье Литургия в Псково — Печорском монастыре. Экскурсия по монастырю. Посещение Пскова.(50 км) Экскурсия по Пскову, посещение Кремля, храмов и монастырей. Возвращение в Псково- Печерский монастырь. Вечернее богослужение.
Ночлег в частной гостинице около Псково-Печерского монастыря.
7 мая, понедельник Литургия в Псково — Печорском монастыре. Отъезд в Великий Новгород. Посещение святынь В. Новгорода: Софийский собор, экскурсия по Кремлю. Ночлег в В.Новгороде
8 мая, вторник Отъезд в С.Петербург. По дороге посещение г. Пушкина. Екатерининский дворец, Царско-сельский Лицей. Ночлег в С.Петербурге
9 мая, среда Посещение Кронштадта. Ночлег в С.Петербурге
10 мая, четверг Храмы и святыни С.Петербурга. Русский музей, Петропавловская крепость. Ночлег в С.Петербурге
11 мая, пятница Храмы и святыни С.Петербурга. Александро-Невская Лавра (мощи св. блгв. кн. Александра Невского). Эрмитаж. Ночлег в С.Петербурге
12 мая, суббота Храмы и святыни С.Петербурга. Иоанновский монастырь на Карповке (мощи св. прав. Иоанна Кронштадского). Часовня над могилой св. блж. Ксении Петербургской на Смоленском кладбище. Ночлег в С.Петербурге
13 мая, воскресенье Отъезд в аэропорт. Вылет в Канаду

Ориентировочная стоимость паломничества $2,600 канадских, куда входит:
перелет, гостиницы (двухместные номера с удобствами), двухразовое питание, автобус по всему маршруту, гиды и музеи.
Визы и страховка в эту стоимость не входят.

С вопросами и продробностями обращайтесь к отцу Владимиру Мальченко по тел. 416-265-5651.