News
K 100-летию блаженной кончины Святителя Тихона,Патриарха Московского, Исповедника.
05:44 AM
«Пусть имя мое погибнет в истории, лишь бы Церкви была польза»
(Из обзорного доклада, прочитанного на ежегодном пастырском говении Канадской Епархии, 24-26 марта 2025 года)
Святитель Тихон, Исповедник возглавлял Русскую Православную Церковь 7 лет 4 месяца и 4 дня – с момента интронизации на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря 1917 года до блаженной кончины на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля 1925 года.
Обращаясь к нашей истории, мы вряд ли найдем даже среди прославленных московских святителей человека, который был бы призван к кормилу церковной жизни в столь трудный и трагический период, как тот, что выпал на долю Святейшего Патриарха Тихона. Сам грандиозный масштаб исторических событий сделал святителя Тихона, одного из величайших участников оных, малопонятным для современников.
Для нас, разумеется, важно вспомнить, что Святителя в 1897 году 33-летним рукоположили в епископа Люблинского и очень скоро отправили в Северную Америку. Начался период жизни длиною почти в десятилетие. Епископ Алеутский и Североамериканский Тихон сумел упорядочить жизнь православных приходов в США и на Аляске, организовал приходские школы и детские приюты, возвел множество новых храмов, в их числе кафедральный собор во имя чудотворца Николая в Нью-Йорке, который поныне является главным собором Патриарших приходов в Штатах и в котором расположено представительство Московского патриархата в США. В Миннеаполисе епископ Тихон основал духовную семинарию. При Тихоне многие христиане иных конфессий впервые в истории Америки познакомились с православием. Многие пасторы обращались к нему со сложными вопросами: о возможности евхаристического общения, воссоединении разобщенных Церквей и др. Епископ Тихон принимал активнейшее участие в переводе богослужебных православных книг на английский язык. Владыка Тихон приобрел в США славу подлинного апостола православия. В православной Америке он до сих пор один из самых почитаемых святых. С именем святейшего Тихона связывают начало быстрого развития не только русских, но и сербских и сербских православных приходов в Америке. Это определило изменение не только географических границ православной епархии в Северной Америке. Уже через два года после назначения его на кафедру в 1900 году титул епископа Алеутских островов и Аляски был изменен на епископа Алеутских островов и Северной Америки. Спустя еще пять лет, после того как было завершено строительство кафедрального собора в Нью-Йорке, туда была перенесена и кафедра архиепископии Алеутской и Северо-Американской, а епископ Тихон был возведен в сан архиепископа, имея при этом двух викарных архиереев – Иннокентия (Пустынского), епископа Аляски (1903-1909) и Рафаила (Фававини), епископа Бруклинского (1903-1915). Последний окормлял приходы православных арабов, эмигрантов из Оттоманской Турции и приходы на Восточном побережье Америки. Святитель Тихон стал первым в Америке православным архиепископом. К тому же, Владыка Тихон был первым православным архиереем Америки, которому было присвоено звание доктора богословия в университете штата Висконсин.
Служение Святителя в Америке по самой сути своей было миссионерским. Продолжая традиции святителя Иннокентия и будучи его преемником, епископ Тихон совершал трансконтинентальные миссионерские путешествия из Калифорнии на Аляску и с Западного побережья США на Восточное. Как и его предшественник, святитель Иннокентий ежегодно объезжал свою епархию — Камчатскую, Алеутскую и Курильскую — по морю и по суше, подвергая себя и свою жизнь бесчисленным опасностям и невзгодам, так и святитель Тихон уже в первый год своего архипастырского служения в Америке предпринял миссионерское путешествие из Сан-Франциско на север Аляски. Сначала путь этот проходил на корабле вдоль побережья Тихого океана, затем на байдаре (лодке из дереванного каркаса, обтянутого тюленьей кожей) по северным рекам Аляски, вдоль которых располагаются поселения эскимосов. Это первое миссионерское путешествие по Северо-Американскому континенту длилось 78 дней Владыка преодолел расстояние в 7 300 миль, или более 11 000 километров. Милосердие и любовь архипастыря к своей пастве, заброшенной в дебри крайнего севера Аляски, не останавливали ни расстояния, ни опасности пути, ни угроза его собственному здоровью от эпидемий и болезней, частых у аборигенов. Вот слова очевидца: «Всех провожавших его — здоровых, преосвященный благословил, а к болящим изволил пройти в палатки и летники/…/. Каждого больного владыка благословил и утешил и со всеми простился ласковым словом, всем обещая молиться об их выздоровлении».
В августе 1901 года Алеутский и Северо-Американский епископ Тихон предпринял свое первое архипастырское путешествие в Канаду «для посещения тамошнего обширного словесного стада». Эта поездка Владыки была подробно описана священником Иаковом Корчинским, летописцем нелегких миссионерских трудов православного духовенства в Новом Свете. 17 (30) августа Владыку уже чествовали традиционными хлебом-солью в православной общине русинов в местности Раббит Хилл (Rabbit Hill). На следующий же день, 19 августа, на Литургию, отслуженную Архиерейским Чином, пришло «все наличное русское население, без различия исповедания», как сказано в записках очевидца.
После перенесения кафедры из Сан-Франциско в Нью-Йорк епископ Тихон предложил изменить статус миссионерской епархии. В своих предложениях по вопросам церковной реформы для Предсоборного Присутствия святитель предлагал проект преобразования Северо-Американской епархии в экзархат. Можно сказать, что речь зашла о создании условий для формирования Православной Церкви в Америке, само бытие которой навсегда связано с именем Святителя Тихона. «Будущее сокрыто от ограниченного взора человеческого, — говорил святитель Тихон в 1906 году о значении для Америки первого православного Свято-Тихоновского монастыря в Пенсильвании, — и теперь еще не знаем, что внесет в жизнь страны сей все усиливающаяся волна славянской эмиграции и мало-помалу возрастающая здесь Православная Церковь. Но хотелось бы верить, что не останутся они бесследными здесь, не исчезнут в море чуждем, а в духовную сокровищницу американского народа внесут присущие славянской натуре и русскому православному люду алчбу духовную, порывы к небесному, стремление к всеобщему братству, заботы о других, смирение, покаянные чувства, терпение».
В 1905 году, во время единственной своей поездки в Российскую Империю из Америки, Тихона возвели в сан архиепископа. В 1907 году его перевели на Ярославскую кафедру, в 1914 году он уже архиепископ Виленский и Литовский, а 23 июня 1917 года избран на Московскую кафедру уже в сане митрополита.
Тогда и началось его исповедничество.
На Соборе 1917-18 годов было решено, после 200-летней паузы, восстановить патриаршество. Среди трех кандидатов были: архиепископ Антоний (Храповицкий) – будущий Авва Русской Зарубежной Церкви; архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) – один из старейших архиереев РПЦ; и митрополит Московский Тихон. По установленным Собором правилам патриарший престол должен был достаться одному из кандидатов по жребию. Жребий пал на митрополита Тихона. 21 ноября 1917 года в Успенском соборе Московского Кремля была совершена интронизация нового патриарха. С тех пор, по слову одного из исследователей пути Патриарха-Исповедника, «Он нес всю тяжесть Церкви».
Патриарху Тихону сразу же пришлось решать вопрос о взаимоотношениях Церкви с новой государственной властью, которая, по самой природе своей, относилась к Русской Церкви враждебно и еще до прихода к власти бошевиков. Вся тяжесть этой ситуации легла на плечи нового патриарха, было необходимо сохранить Православие в условиях революционного лихолетья и Гражданской войны. 21 июля 1918 года в слове, сказанном по чтении Евангелии в Казанском соборе на Красной площади, Патриарх Тихон произнёс анафему на врагов Господа Иисуса Христа (под которыми многие понимали именно большевиков) и осудил убийство Государя-Мученика Николая II и Его Семьи.
«… Противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля… А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою…» – призывал свою паству Святейший Патриарх Тихон
«Убрать» Святителя Тихона властям удалось только в 1923 году при помощи обновленческого «собора», в котором участвовали десятки незаконно поставленных архиереев. Этот разбойничий «собор» будто бы единогласно проголосовал за лишение патриарха сана и монашества. По новому делу, ведшемуся органами ГПУ, Святителю грозил расстрел, но на это начальство так и не решилось. Может быть, потому, что за этими событиями следил весь мир. Святейший Патриарх незадолго до смерти написал некое завещательное послание к пастве, однако в следственном деле оно не сохранилось. О том, что подлинное послание Святителя Тихона действительно было, свидетельствует его характеристика, сделанная одним из сотрудников ГПУ, возможно, самим руководителем «церковного отдела» Е. Тучковым, которая пришита к делу. Судя по пересказу тихоновского текста, который приводится в этой характеристике, он имел очень мало общего с тем документом, который от имени Патриарха был опубликован 15 апреля 1925 года. Но по всей видимости, тот текст, что был опубликован в газетах после смерти Патриарха, все же был ему показан. Однако, по мнению исследователя, историка Дмитрия Сафонова, Патриарх этот текст решительно отверг. Так, в деле имеется копия «Послания», которая имеет очень незначительные расхождения с опубликованным 15 апреля 1925 г. вариантом. По тексту сделана карандашная правка, и той же рукой текст перечеркнут крест-накрест.
«Нужно отметить, что, судя по документам 6-го отделения, ни Тучков, ни кто-либо из работников ГПУ не пользовались карандашом для исправления документов, — пишет историк Дмитрий Сафонов, — поэтому карандашная правка не могла принадлежать этим лицам. Карандашная правка, по всей видимости, принадлежит Патриарху либо Местоблюстителю Митрополиту Петру (Полянскому), перечеркивание текста означает его непринятие».
Святейший Патриарх Тихон отошел ко Господу 7 апреля 1925 г., в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, и был погребен в московском Донском монастыре. Как известно, прославлен Он сперва нашей Русской Зарубежной Церковью. А в 1989 г., в год 400-летия установления Патриаршества на Pуси, Святейший Патриарх Тихон был прославлен и Русской Православной Церковью в Отечестве.
