Новости

6/19 августа – Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

12:00

В Преображении Господнем таинственная Божественная сущность Того, Кто в те дни звался Назарянином или Пророком, внезапно стала видимой для трех избранных Им Самим учеников, — или, на языке Церковной словесности, эта Сущность проступила сквозь плотское естество Иисуса. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн видели Сына, облик Которого просиял «яко солнце», «одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить При этом Апостолы явственно ощутили на себе «благодать Духа Святаго, приходящую, что умный свет, принося обрадование» (по словам св. Симеона Нового Богослова). А когда, на мгновение проникнувшись этим Светом, Петр воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть, — для него и для Иакова с Иоанном стал внятен и голос Отца Небесного: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (от Матфея,17,4).

Автор Третьего Евангелия св. апостол Лука в своем описании Преображения приводит три важнейших подробности: «вид лица» Господа изменился во время молитвы; Пророки Моисей и Илия беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лука,9,31); сами же ученики – «отягчены были сном» и это как бы предвещало непреодолимую черную дремоту, что уже вскоре навалится на апостолов в ночном Гефсиманском саду.

«Радостью исполнились Пророки и Апостолы, — говорит преп. Ефрем Сирин. — Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели, радовались Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели.».

Церковная традиция, восходящая по крайней мере к III столетию христианской эры, отождествляет место Преображения Господня с горою Фавор, в южной части Галилеи.

«Фаворская гора, земное небо, восторг души и насыщение очес православных: ибо некая божественная благодать соприсутствует, осеняющая гору, что и вдыхает радость духовную», — писал некогда грек-критянин, автор паломнических записок Иоанн Фока, чье посещение Святых Мест Палестины пришлось на 1187 год. Но трудно сказать, что именно увидел он на горе Фаворской: в некоторых источниках указывается, что еще в 1181 году войска халифа Саладдина разрушили тамошние монастыри и храмы, насельников — перебили, а на развалинах построили крепость для отражения нападений крестоносцев.

«В 1217 году состоящие из поклонников толпы крестоносцев ополчились под начальством королей: Венгерского Андрея, Кипрского Угона и Иерусалимского Иоанна, расположились в день Св. Андрея лагерем у подошвы Фаворской горы, против крепости на вершине лежащей» — рассказывает профессор богословия Вениамин Иоаниди, автор некогда знаменитого описания Святой Земли. — Сарацинский гарнизон, как скоро увидел войско крестоносцев приближающимся, пошел ему навстречу у ворот крепости… . Многие кавалеры Орденов Святого Иоанна и Храма пали мертвыми без всякого успеха…».

Столетием раньше прославленный «игумен земли русской» Даниил упоминает в своем «Хождении» о храмах на Фаворе: «Есть же на самом версе горы место высоко, аки горка каменна, мала, островерха, и на том месте преобразился есть Христос-Бог наш; и ту есть церкви добра создана на месте том во имя Преображенья, а другая во имя святых пророк Моисея и Илии.».

Все это впоследствии исчезло стараниями разрушителей, и лишь в XIX столетии на Фаворе был построен греческий православный храм, где можно видеть следы сооружений времен святой Царицы Елены, матери св. равноапостольного Императора Константина. Путеводитель для русских паломников, изданный в 1894 г., рассказывает: «Почти час употребляют поклонники, чтобы подняться на священную вершину горы Преображения. У ограды греческого монастыря караван встречается с колокольным звоном и поклонники идут прямо в храм… . Поклонившись святыне, богомольцы располагаются в ограде монастыря, кто как может. Все здание обители, даже храм растворяется настежь для приюта далеких странников. Вечером наши русские иеромонахи, в сослужении всей братии Фаворской, духовных лиц из числа поклонников и в присутствии Митрополита [Назаретского] правят всенощную, а потом уж, под утро, литургию на славянском языке.».

Сияние Фаворского, — несозданного, несотворенного, — света, совсем рядом с людьми, спящими и грешными — содержит в себе обетование: «невозможно Ему не просветить тех, кто достойным образом участвует в Божественном сиянии Его Тела внутри нас»,- пишет святой Григорий Палама. Именно так преподобный Батюшка Серафим Саровский сподобил своего друга и ученика Н.А. Мотовилова стать тайнозрителем и соучастником пребывания в Свете Преображения. «Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, но не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, и озаряющий ярким блеском своим снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня и Великого Старца»,- рассказывал о случившемся Мотовилов.

В продолжение ветхозаветного обычая, на Преображение освящаются плоды земные — колосья пшеницы и виноград, «понеже от того бывает вино, на совершение безкровной жертвы приемлемо». В России обыкновенно святят яблоки. Церковь молит Господа, чтобы Он вкушающим плоды даровал освящение души вместе с освящением тела, чтобы хранил жизнь их в покое и радости, чтобы сами эти плоды богато умножал. Церковь Христова благословляет и освящает принесенные плоды святым Именем Бога, в Троице славимого.
О Едином на Потребу

21:45

В Интернете появился отзыв на открытое письмо Архиерейского Синода, обращенное к находящимся под запрещением, клирикам Южно-Американской епархии Русской Зарубежной Церкви (http://russianorthodoxchurch.ws/synod/2010/7sadioceseletter.html). Автором его явился лишенный сана епископ Агафангел Пашковский, именующий себя «митрополитом» (http://sinod.ruschurchabroad.org/100804.htm).

Ни указанное письмо Синода, ни предшествующее ему послание Синоду от южно-американских клириков не были адресованы бывш. епископу Агафангелу.

Тем не менее, мы сочли возможным ответить на его комментарии, т.к. наши письма адресуются не только в Латинскую Америку, но предназначены для всех тех, кто оказался вне ограды Церковной.

Прежде всего, смеем уверить бывш. епископа Агафангела, что, вопреки его ощущениям, письмо Архиерейского Синода, на которое он откликнулся, не писалось в России. Его коллективным автором стали исключительно коренные «зарубежники», ни единого дня не состоявшие в иной юрисдикции. Лица эти никоим образом не могут быть причислены к «современным россиянам», т.к. большинство из них появилось на свет за пределами нашего Исторического Отечества. Непонятно также, где в письме Синода б. еп. Агафангел обнаружил призывы к «возвращению в РФ», равно и утверждения, будто, «мол, в России все хорошо».

Упорные обвинения в «передергиваниях», «неправдах» и проч. целиком остаются на совести бывш. епископа Агафангела. Он претендует на Южно-Американскую епархию Русской Зарубежной Церкви. Но на каком основании? В действительности же, как легко сможет убедиться заинтересованный читатель, дело обстоит следующим образом: согласно Разделу IV, § 37, пункту «м» действующего Положения о РПЦЗ, «в случае открытия вакансии архиерейской кафедры [Первоиерарх] принимает на себя временное управление ею или поручает таковое одному из Преосвященных до назначения туда управляющего». Именно так и произошло после кончины Преосвященного Александра Южно-Алериканского. И в точности такое же положение возникло после самочинного создания и возглавления бывш. еп. Агафангелом т.н. «ВВЦУ», что означало ничто иное как отказ от подчинения Архиерейскому Синоду, от которого исходил указ об определении бывш. еп. Агафангела на Южно-Американскую кафедру. Поэтому бывш. еп. Агафангел уже никоим образом не мог претендовать на управление Южно-Американской Епархией РПЦЗ, что было прекрасно известно тамошнему клиру. Именно поэтому часть его и обратилась к Владыке Митрополиту Лавру как к своему Правящему Архиерею с просьбой о «каноническом отпуске», о чем и идет речь в их письме. Нам остается лишь процитировать слова бывш. еп. Агафангела, приложив им написанное к нему же самому: «Об этом знает каждый зарубежник, знает и автор статьи, но пишет заведомую неправду, чтобы ввести в заблуждение читателей».

Говоря об экуменизме бывш. еп. Агафангел совсем не случайно ссылается не на Св. Каноны, а на историю и традиции. И то, и другое, в отличие от Св. Канонов, исходит «от человеков и по человеку», и потому всегда поверяется соборным богодухновенным Церковным разумом. Например, до определенного времени Церковь признавала значительно большее число Новозаветных писаний, нежели теперь. Но позволительно ли сказать, будто бы наше Св. Четвероевангелие – это нарушение «исторических традиций», «преданий старцев»? Известное постановление нашего Зарубежного Архиерейского Собора 1983 года, на котором экуменическое учение было анафематствовано — есть лишь мнение, позиция, открыто высказанная частью Поместной Русской Церкви. Об этом, кстати, прямо говорил приснопамятный Митрополит Виталий, чьи взгляды на экуменизм всем нам прекрасно известны. При этом в Поместной Русской Церкви, в Отечестве и в рассеянии сущей, никогда не было дозволено совместных сослужений Литургии с инаславными и никогда не проповедовалась идея «множественности истин». Всегдашняя позиция Зарубежной Церкви остается непоколебимой: так, в 2008 году Высокопреосвященнейший Митрополит Иларион в своем докладе в Москве вновь призвал Русскую Православную Церковь оставить Всемирный Совет Церквей. И его призыв, исходящий от всей нашей Русской Зарубежной Церкви, находит все большее и большее число сторонников среди отечественного епископата.

Бывш. епископ Агафангел именует «сергианство» — грехом. Но он забывает, что грех, выражающийся в недостойных и в конечном итоге — тщетных попытках властей Церковных найти общий язык с враждебной Христианству земной властью, не чужд и ему самому. В бытность свою архиереем, Агафангел Пашковский постоянно проявлял чрезмерную склонность к участию в политических кампаниях. Во время президентских выборов 2004 года на Украине он поддерживал слишком тесные контакты с одним из кандидатов, фактически принимая участие в т. наз. «оранжевой революции». Имя бывш. епископа Агафангела связывают с одним из наиболее пререкаемых украинских градоначальников, что никак не способствовало пользе Церковной. Теперь он, разумеется, волен поступать по своему разумению. Но, во всяком случае, судьба священноначалия Русской Православной Церкви в Отечестве, которому, по словам Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, приходилось крестно удерживать Православие на поверхности Русской жизни, никак не сводима к подобного рода обвинениям.

Говоря о «беззаконном отнятия храмов в Суздале», бывш. еп. Агафангел почему-то умалчивает – у кого были изъяты эти храмы. Речь идет о самочинной раскольничьей группе «РПАЦ» дважды извергнутого из сана Валентина Русанцова. Передача этих суздальских храмов Православной Церкви по меньшей мере столь же законна, как и возвращение неправедно отторгнутого Церковного достояния в иных российских городах, — там, где храмы были превращаемы в склады и клубы, музеи и тюрьмы.

Приведенный пример как раз и подтверждает, что гонений на Церковь в сегодняшней России больше нет.

Увлеченный политическими инсинуациями, бывш. еп. Агафангел упорно отказывается говорить о том, что являлось главным содержанием письма Архиерейского Синода: а именно, о расколе Церковном.

Мы ни словом не коснулись мiрских дел. Мы говорили лишь о том, что клирики, покинувшие ограду Церковную, составившие самочинное сборище, утратили право и возможность Тайносовершения. А дерзающие служить под запрещением, в согласии со Св. Канонами, сами извергают себя из сана. Это означает, что и они, и те, кто приступают к ним, словно к пастырям, лишены благодатных Таинств – единственному пути ко спасению.

Ни о чем другом, но только об этом, едином на потребу, мы усердно просим их задуматься, пока еще не поздно.

ГАВРИИЛ,
Епископ Монреальский и Канадский,
Постоянный член Архиерейского Синода
завершилась ежегодная смена летнего Борисоглебского детского лагеря Приходской школы им. А.С. Пушкина

09:32

8 августа завершилась ежегодная смена летнего Борисоглебского детского лагеря Приходской школы им. А.С. Пушкина при Свято-Николaeвском кафедральном соборе в Монреале, Квебек (http://www.pushkinschool.org/).

В нынешнем году лагерь был организован в живописной долине к северу от Монреаля в районе Val-Des-Lacs.

Там, на берегу прозрачного горного ручья, окруженная заповедными лесами, стоит обширная двухэтажная усадьба со многими уютными комнатами, вместительной столовой, прекрасно оборудованной кухней и просторным залом. Рядом находится большой ограждённый бассейн.

Помимо разнообразных экскурсий, рыбалки и, конечно, игр на воздухе, для чего как нельзя лучше подходили огромные, поросшие травой площадки-лужайки, дети, в ходе занятий по Закону Божию, готовились к традиционному торжественному богослужению последнего дня летнего отдыха.

В воскресенье утром в зале, украшенном цветами, Преосвященнейшим Гавриилом епископом Монреальским и Канадским была отслужена Божественная Литургия. Детский хор, которым управлял иподьякон Григорий Васильевич Боровик, пел весьма стройно и слажено. Исповедовались и причащались почти все присутствующие, которых было более сорока человек – от мала до велика.

По отпусте Литургии все были приглашены на торжественную трапезу. Коронным блюдом ее, по мнению многих, стала свежеприготовленная рыба, пойманная здешними юными рыболовами на рассвете этого замечательного дня.
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК КАЗАНСКОГО ХРАМА В РОВДОНЕ (КВЕБЕК)

11:43

В минувшее воскресенье прихожане церкви во имя иконы Божией Матери «Казанския» (Ровдон, Квебек) в очередной раз собрались на торжества по случаю приближающегося престольного праздника.

Казанская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых в России икон Пресвятой Богородицы. Чудесное явление этой иконы жителям Казани совершилось 8 июля (21 июля по новому стилю) 1579 года, через четверть века после покорения Казанского ханства во время похода во главе с царем Иоанном Грозным (1552) и последовавшего вскоре учреждения Казанской архиепископской кафедры (1555). Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за наше Отечество.

Собирающие многочисленных гостей Престольные торжества в Ровдоне, — одном из красивейших уголков провинции Квебек, — стали уже традиционными для Канадской епархии. Начало им было положено в 1982 году, по возведении нынешнего храмового здания на месте первоначального деревянного, пострадавшего от пожара.

Божественную Литургию, при большом стечении молящихся, совершил Преосвященнейший Гавриил, епископ Монреальский и Канадский в сослужении протоиерея Георгия Лагодича, ключаря кафедрального Свято-Николаевского собора, при протодиаконе Василие Милонове (Покровской храм-памятник, Оттава, Онтарио) и диаконе монреальского Свято-Николаевского собора Борисе Сидоренко. Благолепно и стройно звучал сводный хор, которым на сей раз управлял иподиакон Петр Павлович Пагануцци.

Среди богомольцев в храме присутствовал Генеральный Консул Российской Федерации в Монреале Алексей Викторович Исаков с супругой Людмилой Васильевной.

По отпусте состоялся крестный ход. Перед началом его, стоя в дверях храма, Преосвященнейший Владыка Гавриил огласил, а затем вручил Епархиальные грамоты двум старейшим прихожанкам-«ровдонкам»: Ольге Матфеевне Жихаревой и Екатерине Афанасьевне Потемкиной, которые немало потрудились на благо Церковное.

Затем, помолюсь, приступили к традиционной праздничной трапезе, как всегда, превосходно приготовленной здешним сестричеством во главе с Татьяной Константиновной Нестеровой-Бойе.

В своем застольном слове Преосвященнейший Гавриил обратился ко всем прихожан, поздравив их с наступающим престольным праздником, поблагодарив их за усердие и приверженность к участию в Церковной жизни. Владыка также поблагодарил ровдонских сестер за предложенное угощение.

С приветственным словом обратился к присутствующим Генеральный Консул России. Он выразил свою радость тем, что ему впервые довелось увидеть красоту здешних мест и поблагодарил устроителей за ревностное сохранение подлинно Православно-русского духа этих празднеств, объединяющих всех русских людей, в разное время поселившихся в Канаде.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, полученный из Ровдона.
Поучение в день Первоверховных Апостолов Петра и Павла — Св. Иоанн Кронштадтский

22:33

Величаем вас, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле,
весь мир ученьми своими просветившие
и вся концы ко Христу приведшия.

Господь достойно возвеличил во вселенной имена св. Апостолов: ибо они были учениками и сподвижниками Христа Бога, своим учением просветившие всю вселенную, бывшую во тьме и тени смертной, бесчисленные души привели от идолопоклонства к познанию истинного Бога и от нечестия к праведной жизни, на земле пожили небесно, как бесплотные ангелы, презрев все земное, как тленное и непостоянное, суетное и греховное; совершили бесчисленные чудеса, подъяли неимоверно великие труды и наконец положили души свои за веру в Господа своего. Вот в общих чертах заслуги св. Апостолов, и в особенности св. Апостолов Петра и Павла.

Нас, священнослужителей недостойных Господь удостоил звания и сана апостольского; потому наше дело, как и их, состоит в том, чтобы учить и просвещать людей, вверенных нашему руководству, чтобы они жили достойно звания христианского, со страхом и трепетом содевали свое спасение, исправляли сердца и нравы, огребались от похотей воюющих на душу, жили благоговейно, честно и свято, ожидая Господа с небес, грядущего судить весь мир. Все люди в мире гонятся за корыстью, иные по нужде, другие по привычке, по страсти; наше дело не гнаться за корыстью, не собирать богатство погибающее; наше дело, наша корысть есть спасение душ человеческих, искупленных кровью Сына Божия, да и свое собственное спасение. И горе, горе нам, если мы погонимся за корыстью, как Иуда искариотский. Тогда мы и себя погубим и души нам врученные от Бога: ибо может-ли, захочет-ли спасать души священник, которого сердце увлечено корыстью? Он знает цену только деньгам; и не знает, сердцем своим не знает, не чувствует, как дорого спасение души; спасение для него — пустое слово. Кто не заботится о своем спасении, тот станет-ли заботиться о спасении других? Нет, не станет. Потому апостолы Христовы все земное сочли за сор, а спасение душ человеческих считали главнейшим своим делом. О, как они любили людей, и как любили души человеческие, столь дорогой ценой, то есть кровью Сына Божия искупленные от вечного проклятия! Они любили их любовью Христовой, день и ночь уча каждого человека со слезами. Читайте письма или послания апостолов к жителям разных городов, в коих они проповедовали слово Божие, или к отдельным лицам; вы увидите, какая горячая, огненная, божественная любовь проникала и воспламеняла их сердца! И в самом деле, что может быть дороже спасения души человеческой, которая есть образ и подобие бессмертного Бога! Весь мир не стоит одной души. Какая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Матф. 16:26).

И так, братья мои, более всего заботьтесь о спасении душ своих во грехах погибающих. Время жития земного коротко, а вечность не имеет конца; при том же конец здешней жизни не известен. Поспешите умилостивить Бога покаянием, сокрушением сердца, исправлением жития. Вас, св. первоверховнии Апостоли Петре и Павле, молим, молите о нас Бога нашего, да направит Господь сердца и помышления наши ко спасению, да умягчит, да исправит и утвердит, и нас всех да помилует и спасет. Аминь.
В лагере Рускока состоялся ежегодный съезд вожатых

13:18

С 18го по 21ое июня, в епархиальном лагере Рускока прошел ежегодный съезд вожатых. В живописный уголок Мускоки прибыли более 20ти вожатых и 16ти добровольцев. Как обычно, в съезде принимали участие организаторы и вожатые из двух православных лагерей: Рускоки (Канадская епархия) и ОРПР (Чикагская и Средне-Американская епархия).

Участникам была предложена разнообразная программа: спортивные занятия, купание, русские народные танцы, духовная беседа, а также вопросы и ответы с батюшкой. В субботу вечером была отслужена всенощная, а в воскресенье утром, Божественная Литургия. Хором руководила Ольга Феодоровна Печникова, службы и беседы провел иерей Вячеслав Давиденко.

Директор лагеря Рускока, Алик Сакута, выразил всем участникам и добровольцам свою сердечную благодарность за их труды.
Фотографии паломничества по Святой Земле

23:04

В разделе Фотоальбомы размещены фотографии паломничества группы Его Преосвященства, Епископа Гавриила по Святой Земле.
Обед в пользу детей на Украине

08:20

В выходные с Пятницы 12 Марта по Воскресенье 14 марта Его Преосвященство Епископ Гавриил посетил Приход Храма Памятника Покрова Пресвятой Богородицы. Около 95 человек посетило службу в пятницу вечером, когда было отслуженно Соборование.

В Воскресенье, после Божественной Литургии, дети и молодежь нашего прихода пригласили всех прихожан на их пятый ежегодный обед в пользу бедных и больных детей.

В этом году все присутствующие вкусили прекрасное постное «чили» в приготовлении которого участвовали даже трехлетние малыши. Всего было собрано 2,100 долларов и эта сумма будет снова отослана в приют при Свято-Вознесенском монастыре в Черновицкой области на Украине. Мы благодарны отцу Виктору Лохматову, который снова приехал к нам из Джорданвиля, чтобы принять участие в службе и поддержать это важное дело.

За последние 5 лет дети собрали более 12 тысяч долларов в поддержку тех, кто нуждается больше, чем мы.

Дети выражают свою благодарность и признательность его Преосвященству Епископу Гавриилу, который весьма способствует их начинаниям, а так же всем тем, кто посетил обед и поддержал их усилия. Гости приехали из Лондона, Торонто, Джорданвиля, Монреаля и других окрестных городов.

Фотографии можно просмотреть на сайте прихода
Пасхальное послание Его Преосвященства, Епископа Гавриила

08:20

Священству, клиру и всей боголюбивой паствѣ Канадской Епархiи Русской Православной Церкви Заграницей

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

Досточтимые отцы, возлюбленные о Господѣ братiя и сестры!

Воскресенiя день! Просвѣтимся людie! Пасха Господня, Пасха! Выражаютъ ли слова этихъ торжественныхъ и радостныхъ Праздничныхъ пѣснопѣнiй наше внутреннее сегодняшнее состоянie, или мы, даже и въ этотъ Великiй день Славы Господней, все же остаемся въ плѣну будничныхъ заботъ? Уповаемъ, что нѣтъ, и да не будетъ такъ.

Христiанинъ не есть простое отраженiе своего внѣшняго быта, — говоритъ Блаженнѣйшiй Митрополитъ Антонiй (Храповицкiй), oснователь и первый глава Русской Православной Зарубежной Церкви, — въ немъ должна быть и бываетъ еще другая внутренняя жизнь, зажженная воспоминанiемъ Христа, исходящаго изъ гроба, яко Побѣдителя, женамъ-мvроносицамъ вѣщавшаго: радуйтесь!

Какъ часто бываетъ, что наша земная жизнь не столь и сладка, но горше всeго тѣмъ, кому недоступно радостное прославленie Христа Воскресшаго, тѣмъ, кому неизбѣжныя тяготы ихъ земнаго бытiя заслоняютъ Свѣтъ Воскресенiя Христова.

Апостолъ Павелъ писалъ, обращаясь къ древнимъ христiанамъ: «Кто отлучитъ насъ отъ любви Божiей: скорбь или теснота, или гоненie, или голодъ, или нагота, или опасность, или мѣчъ? (Римл., 8, 35-36). Такая участь выпала на долю христiaнъ первыхъ вѣковъ, a въ наши времена – на долю святыхъ Новомучениковъ Россiйскихъ. Но развѣ приходится намъ переносить нѣчто подобное? Пусть по слабости нашей мы не можемъ уподобиться преподобному Батюшке Сераѳиму Саровскому, которому Господомъ была дарована всегдашняя Пасхальная радость, такъ что онъ во всякiй день года встрѣчaлъ приходящихъ къ нему словами: «Радость моя, Христосъ воскресе!». Но, возлюбленные братiя и сестры, отвлечемся хотя бы въ эти дни Пасхи Христовой отъ нашихъ повседневныхъ заботъ.

Сегодня мы съ вами «смерти празднуемъ умерщвленie, адово разрушенie, иного житiя вѣчнаго начало». Мы, по словамъ Блаженнѣйшаго Митрополита Антонiя, призваны быть сынами воскресенiя, и въ этомъ сущность нашей надежды. Итакъ, повторимъ же и мы дивные слова Псалмопѣвца, многократно возглашаемые сегодня въ Церкви Христовой: «Сей день его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся въ онь» (Псал., 117, 24).

Воистину воскресе Христосъ!

Гаврiилъ
Епископъ Монреальскiй и Канадскiй
Пасха Христова, 2010 годъ