Новости
-
XI Паломничество Русской Православной Зарубежной Церкви по Святым Местам России-от Дивеево до Мурома.
25 июля 2019
На исходе нынешней недели наши паломники, возглавляемые Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом Монреальским и Канадским, прибыли в Дивеево: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, четвертый удел Божией Матери на Земле после Иверии, Афона и Киева. Преподобный Серафим Саровский имел от Божией Матери особенное поручение о Дивеевской обители, и все отношение великого святого Земли Русской к дивеевским сестрам неразрывно связано с его постоянными молитвенными обращениями к Пресвятой Богородице. 25 июля, в день памяти Св. Равноапостольной Княгини Ольги, Высокопреосвященный Владыка Гавриил совершил Божественную Литургию в Троицком соборе обители, где почивают мощи Преподобного Серафима.
А на пути в Москву наши паломники остановились в древнем городе Муроме, побывали у мощей Свв. Петра и Февронии. Свв. блгвв. князья Петр и Феврония (в иночестве Давид и Евфросиния) – покровители Православной семьи. Их многоцелебные мощи находятся в Свято-Троицком женском монастыре и прославлены многими чудесами, отчего поток паломников и богомольцев в обители не иссякает. Монастырь основан в 1643 году на месте, которое ранее именовалось Старое Вышнее городище, где в XII веке святой благоверный князь Константин, креститель Мурома, поставил деревянную церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Побывали наши паломники также в муромском Спасо-Преображенском мужском монастыре, которому 2 августа исполнится 923 года (Старше его на Руси только Киево-Печерская лавра). Здесь у Высокопреосвященного Гавриила состоялась встреча с правящим архиереем Муромской епархии, Преосвященным Епископом Нилом Муромским и Вязниковским.
-
XI Паломничество Русской Православной Зарубежной Церкви по Святым Местам России-Посещение святынь Кавказа.
23 июля 2019
Почти всю минувшую неделю наши паломники во главе с Высокопреосвященнейшим Гавриилом Монреальским и Канадским, находилась на Кавказской земле. В понедельник, 15 июля группа прибыла в Минеральные Воды, где посетила Покровский собор, в котором почивают мощи преподобного Феодосия Кавказского, — местночтимого святого, в миру Фёдора Фёдоровича Кашина (4/16 ноября 1868, Пермская губерния — 7 февраля 1948, Минеральные Воды), русского иеросхимонаха, подвизавшегося на Кавказе, а ранее на Афоне, в Константинополе и Иерусалиме.
В среду 17 июля, в день памяти Святых Царственных Страстотерпцев, паломники побывали в Успенском Второ-Афонском Бештаугорском мужском монастыре на горе Бештау, где проживает правящий архиерей Пятигорской епархии: архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт. В тот же день посетили и Свято-Георгиевский женский монастырь в Ессентуках. Обитель стоит на холме, а на юг от нее – высится легендарный Эльбрус. В пятницу паломники отправились в Архыз, где сохранились храмы, воздвигнутые ещё в начале Х века, то есть — самые древние христианские храмы России. Здесь, на территории Архыза (современная Карачаево-Черкессия), когда-то лежало древнее государство Алания. Алания просуществовала более тысячи лет, рухнув под ударами монгольских завоевателей в XIV веке. На территории страны исповедовалось Православие, и в начале X века в Архызе начинается сооружение каменных храмов, которые, по-видимому, были частью древнего монастырского комплекса. Было построено три церквных здания, которые сейчас именуются, соответственно, Южный, Средний и Северный Зеленчукские (по названию реки) храмы: Северный — Георгиевский кафедральный собор Аланской Епархии, Южный – Ильинский и Средний – во имя Христа-Спасителя. После падения Алании храмы оказались заброшенными и простояли забытыми много столетий. В XIX веке их, можно сказать, открыли заново, подобно затерянным в пустынях городам.
Неподалеку на скале, где в древности располагался пещерный храм, несколько лет назад был обнаружен Лик Христа (так называемый «Архызский Лик») – вероятно, древнейшая православная икона на российской территории.
-
XI Паломничество Русской Православной Зарубежной Церкви по Святым Местам России-Посещение Курской Коренной Рождества-Богородичной мужской пустыни.
22 июля 2019
К вечеру субботы 20 июня наша паломническая группа, возглавляемая Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом Монреальским и Канадским, прибыла в Курскую Коренную Рождества-Богородичную мужскую пустынь. Здесь, в 30 километрах от Курска, на месте обретения чудотворного образа Божией Матери «Знамение», в XIII столетии возник этот монастырь, известный всей Православной России.
В тяжкую пору разорения и опустошения русских городов и селений набегами хана Батыя (1295 г.), охотники, промышляющие в лесу близ реки Тускарь, увидали при корнях огромного дерева икону. Лишь только один из них поднял чудный образ, из самого места обретения забил родник.
Сравнительно недавно в обители воздвигли памятник преподобному Серафиму Саровскому (скульптор — Вячеслав Клыков), уроженцу города Курска. Получив исцеление в десятилетнем возрасте от чудотворной иконы «Знамение», преподобный Серафим позже не раз бывал в этих краях.
Паломники поспели ко вснощной, а в воскресенье 21 июня, в день праздника Явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Высокопреосвященнейший Гавриил возглавил Божественную Литургию в монастырском храме Рождества Пресвятой Богородицы в сослужении духовенства обители. После обеда паломники посетили Знаменский собор и другие храмы в Курске.Предлагаем вашему вниманию полученный нами из России фоторепортаж.
-
Фотовыставка посвященная Свв.Царственным Страстотерпцам. «Березки», Джексон Поинт, Онтарио
22 июля 2019
21 июля 2019 года при храме Смоленской иконы Божией Матери в «Березках» (Джексонс Пойнт, Онтарио) состоялось торжественное открытие фотовыставки, посвященной свв. Царственным Страстотерпцам — Царю-Мученику Николаю, II, Его Августейшей Семье, а также Священномученице Великой Княгине Елисавете Феодоровне.
-
XI Паломничество Русской Православной Зарубежной Церкви по Святым Местам России-Посещение Псково-Печерского Монастыря.
18 июля 2019
В минувшее воскресенье 14 июля, в день св. Бессеребренников и Чудотворцев Космы и Дамиана, наша паломническая группа, возглавляемая Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом Монреальским и Канадским, находилась в одной из старейших обителей Руси – в Свято-Успенскском Псково-Печерском монастыре, где в этот же день праздновался Собор преподобных отцов Псково- Печерских. Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, монастырь существует уже более 500 лет. Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда преподобным Ионой – основателем обители, была освящена ископанная в песчаном холме у ручья Каменца Успенская церковь.
14 июля воскресная Божественная Литургия служилась в трех монастырских храмах: в честь Псково-Печерских преподобных, в Успенском храме и в Михайловском соборе. Божественную Литургию в Михайловском храме совершили Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) и Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил в сослужении многочисленного духовенства.
Предлагаем вашему вниманию подробный фоторепортаж, полученный нами из России.
-
Служение Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гавриила Монреальского и Канадского в московском Сретенском ставропигиальном мужском монастыре.
8 июля 2019
В праздник Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, на очередную годовщину своей архиерейской хиротонии, Высокопреосвященный Владыка Гавриил, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, совершил богослужение в одной из древнейших русских обителей – в Сретенском монастыре, в новом (освящен в 2017 г.) монастырском храме Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.
Сретенский монастырь был основан в 1397 г., первоначально на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. Главный храм обители был возведен заново в 1677 г. и освящен в 1679 г. во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери. С юго-востока к нему был пристроен придел Рождества Иоанна Предтечи. Таким образом, и в субботу 6 июля, и в воскресенье 7 июля в обители отмечались храмовые праздники.
Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж, полученный нами из Москвы.
-
Поздравления нашему Владыке Гавриилу с днем его хиротонии!
6 июля 2019
Ваше Высокопреосвященство,
Высокопреосвященнейший Владыка!
В очередную годовщину Вашей хиротонии, выпадаюшую на день Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, — когда, по воле Божией, Вы восприняли жезл Архипастырского служения, примите от нас, недостойных послушников Ваших, молитвенные пожелания здоровья, сил и крепости душевных и телесных.
«Послушание воле Божией должно быть главной добродетелью церковного деятеля», — сказал Авва нашей Зарубежной Церкви, Блаженнейший Митрополит Антоний (Храповицкий) при вручении жезла одному из Ваших великих предшественников на Канадской кафедре – приснопамятному Епископу Монреальскому Иоасафу (Скородумову). Ибо недаром молит Господа Святая Церковь: умудри архипастырей и пастырей наших право правити слово Твоея истины.
Молимся, чтобы благодать Божия неотступно пребывала с Вами на всех путях Вашего служения Православному народу русскому, во Отечестве и в рассеянии сущему.
Редакционная коллегия Епархиального интернет-журнала.
-
Летний Отпуск. Что нужно помнить православному человеку.
1 июля 2019
Ниже приводится обращение покойного митрополита Виталия (+2006), опубликованное в 1960 году перед началом лета. Многое из того, что он написал почти 60 лет назад, до сих пор очень актуально для православных христиан, готовящихся к своему летнему отпуску.
Обращение Преосвященного Виталия, Епископа Монреальского и Канадского
Наступают теплые летние дни, и скоро все вы устремитесь к долгожданному отдыху на лоне природы, вдали от шума городов.
Вы бесспорно заслужили этот законный отдых вашим честным и тяжким трудом, коим вы содержите свои семьи, предоставляя им насущный хлеб.
Ваши дети, в особенности, какъ некия нежныя растения, нуждаются въ обильномъ свежемъ воздухе и въ живительныхъ лучахъ солнечнаго света.
Однако, мы должны вам напомнить, что не только наше тело испытывает потребность в покое, но и наша душа, которая устала от суеты, от молвы житейской, от волнений, коими мы волнуем друг друга, передавая от сердца в сердце свои неисцельные страсти и грехи в беседах, пересказах, осуждениях и спорах. Душа наша устала от всего того, что она видит и слышит, а потому не предавайтесь только одному телесному отдыху, не отдавайте поводья телу, этому всегда неверному коню, который в пресыщении способен понести нашу душу ”аможе она не хощет“. Питайте её ежедневными молитвами, который составляют её главную пищу, и сама красота природы, среди которой вы намереваетесь жить, поможет вам возносить их к самому престолу Божию. Не оскорбляйте её торжественности и величественности злыми помыслами и делами, но будьте на лоне её как в некоем Божием храме, следя внимательно за всеми её проявлениями. Природа это тоже естественная школа Божией премудрости и любви, в которой учитесь духовным слухом чувствовать дыхание Божией благодати. Указывайте детям вашим на Промысл Божий в каждой былинке, в каждом насекомом, в каждой бабочке, в каждой птичке: это сделает их вдумчивыми и любвеобильными. Когда же наступит Воскресный день или большой праздник, встаньте всей семьей на молитву и прочитайте Евангелие этого дня, но лучше было бы, если это возможно, попасть в этот день в ближайший храм нашей Русской Православной Зарубежной Церкви, благо что мы имеем возможность легко и скоро передвигаться по нашему желанию когда и куда хотим.Если так будете поступать, то низведете благословение на свой отдых и вернетесь продолжать свои труды обновленными, цветущими, радостными и духовно обогащенными.
Весь последний Архиерейский Собор нашей Церкви прошел в духе глубокого сознания тяжелого кризиса, который переживает сейчас весь мир. Во всех своих посланиях Собор уделил первое место призыву к усиленной молитве, посту и покаянию.
Обыкновенно летнее время у нас проходит под знаком духовного расслабления, упадка церковной молитвы, легкомысленности и упоения отдыхом до греховной разнеженности. Но сейчас не время предаваться духовной беспечности, когда столько явных знамений, которыми Господь нас предупреждает о возможных грядущих бедствиях, если мы не обратимся к Нему с горячей и искренней молитвой. Этот год начался рядом воздушных катастроф и этим как бы само небо нам указывает, откуда следует ожидать, может быть, еще больших напастей. А теперь с разных концов земли приходят нам вести о землетрясениях, производящих страшные разрушения с десятками тысяч человеческих жертв. Сегодня это в Агадире, в Персии и в Чили, а завтра, возлюбленные братья и сестры, эти страшные подземные толчки могут быть под нашими стопами, превращая наши собственные дома в наши же могилы. Уже третья икона Божией Матери плачет, чтобы и мы пролили свои слезы покаяния и умиления. Какого еще большого знамения нам ожидать?
Итак, мы просим и молим вас бодрствовать духовно, умножая свои молитвы и с великой бережливостью относясь к драгоценному времени, подобно тому как мудрый купец с рассмотрением тратит свое серебро. С Богом ничего не страшно, но чтобы быть с Богом надо хранить, как зеницу ока, свою совесть чистой и непорочной. ”Итакъ, — увещевает нас ап. Павел, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться“ (Фесал. V, 6) ибо ”блажен бодрствующий” (Откров. XVI, 15) .
Православное Обозрение
№ 31, Июль, 1960 -
18 июня/1 июля – память Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца
1 июля 2019
“Таков бо нам подобаше архиерей,
преподобен, незлобив, безсквернен, отлучен от грешник… ” (Евр. 7,26).Пока прошло еще слишком мало времени, чтобы хотя бы умом охватить тот факт, что мы, голодные и грешные, живущие в этот злой век, стали свидетелями такого великолепного явления, как жизнь и смерть святого! Это как если бы на землю вернулись времена Святой Руси, как доказательство того, что Иисус Христос вчера и днесь, тойже и во веки.
о. Серафим (Роуз)25 лет тому назад, 2 июля 1994 года, владыка Иоанн был прославлен Русской Зарубежной Церковью и причтен к лику святых.
Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, светильник миру, великий чудотворец, проповедник покаяния и бескомпромиссного Православия, покровитель юношества, молитвенник, богослов, суровый аскет, истинный русский патриот, строгий и любящий архипастырь, родился 4 июня 1896 года в родовом имении Адамовка в Харьковской губернии. Был он назван в честь святого Архангела Михаила. Происходил он из дворянской семьи Максимовичей. Его предком был известный просветитель Сибири, святитель Иоанн Тобольский. Родители Михаила, Борис и Глафира, воспитывали своего сына в благочестии, возгревая в нем стремление стоять за истину, и в горячей любви к своему Отечеству. Михаил думал посвятить свою жизнь военной или гражданской службе Отечеству и поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус. Затем он учился на юридическом факультете Харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 году. В годы учения на него особенно сильное влияние оказал архиепископ Антоний (Храповицкий), и Михаил, одновременно со светской наукой, начал все больше углубляться в изучение «науки из наук» – изучение духовной жизни, и в конце концов, местный монастырь и храм стали ему ближе, чем всякие светские заведения.Российская трагедия 1917–18 гг. окончательно убедила Михаила в слабости человеческой, непрочности всего земного, и он решил отречься от мира земного и полностью посвятить себя служению Богу.
Во время гражданской войны семья Максимовичей эвакуировалась в Югославию, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета. Его семья, как и очень многие русские семьи в изгнании, жила очень бедно, и Михаилу, чтобы помочь ей и иметь возможность учиться, приходилось продавать газеты. Горячо им любимый архипастырь, митрополит Кевский и Галицкий (прежде – Харьковский) Антоний (Храповицкий), ставший основателем Русской Зарубежной Церкви, тоже оказался за границей – Владыка Антоний продолжал быть руководителем духовной жизни Михаила.
В 1926 г. митрополит Антоний в Милковской обители совершил постриг Михаила в монахи (с именем свт. Иоанна Тобольского). Далее он же рукополагает его в иеродиакона, а на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы епископ Гавриил Челябинский — в иеромонаха. Со дня его иноческого пострижения о. Иоанн больше никогда не спит лежа на постели — если засыпает, то в кресле или на коленах под иконами. Он постоянно пребывает в молитве, вкушает пищу раз в день и ежедневно служит Божественную литургию. Это правило св. Иоанн сохранил на протяжении всей своей жизни.
Первые годы своей монашеской жизни иеромонах Иоанн особенно посвящает юношеству — он преподает и является воспитателем в сербской семинарии в г. Битоле. В то время сербский Златоуст, известный проповедник епископ Николай (Велимирович) не раз говорил: «Если желаете увидеть живого святого, пойдите в Битоль к о. Иоанну». Отец Иоанн относился к учащимся с отеческой любовью — по ночам он ходил по общежитию и осенял спящих крестным знамением.
В 1934 г. была совершена хиротония о. Иоанна во епископа Шанхайского. Это была последняя архиерейская хиротония, совершенная Блаженнейшим митрополитом Антонием. Владыка Антоний писал дальневосточному епископу Димитрию об иеромонахе Иоанне следующее: «Этот маленький, слабый человек, почти ребёнок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».
Новый шанхайский епископ прибыл к себе на кафедру в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и здесь продолжал свои подвиги и пастырские труды: основал детский приют в честь святого Тихона Задонского, дом для престарелых, покровительствовал учащимся и построил новый собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных». Владыка Иоанн не пропускал ни одного богослужения, сам ежедневно продолжая совершать литургию. В алтаре он был очень строг, не допускал никаких разговоров, и очень часто оставался в храме долгое время после богослужения. После литургии он ежедневно посещал больных со святыми Дарами, причем он ходил или босиком, или в одних сандалиях, даже зимой. Детей для приюта он сам собирал на улицах и в трущобах Шанхая. Владыка посещал заключённых в тюрьмах и душевнобольных, и одержимых в госпитале для умалишённых. Везде Владыка благовествует — проповедует, пробуждая совесть одних, согревая сердца других. Было очень трудно понять речь | Владыки Иоанна, особенно во время проповеди. Или же он был «гугнив», подобно пророку Моисею, или же, по утверждению некоторых, его организм был настолько истощён, что от слабости нижняя челюсть отвисала и не давала ему возможности ясно говорить.
С приходом к власти коммунистов начался исход русских из Китая, главным образом через Филиппинские острова. На острове Тубабао находились тысячи русских беженцев, живущих в самых примитивных условиях. Владыка Иоанн и здесь продолжал молиться за свою паству и духовно её окормлять. Благодаря его молитвам и неустанным трудам, паства, чудесным образом, была спасена, и почти все получили убежище в Америке.
В 1951 г. состоялось назначение архиепископа Иоанна на Западно-Европейскую кафедру. Здесь продолжались подвиги и пастырство Владыки. Будучи истинно русским архиереем и русским патриотом, святитель Иоанн одновременно являлся и вселенским иерархом, чуждым церковного провинциализма. Это особенно выявилось в годы архипастырского служения Владыки в Европе: он восстановил память и почитание древних православных святых Запада и привел в лоно Церкви много новообращённых из местных народностей. Отношение святителя Иоанна к церковным вопросам, будь то вопрос церковных юрисдикции, церковной жизни, прихода или пасомого, всегда вытекало из принципиального значения данного вопроса, независимо от личностей.
В 1962 г., в связи с трудностями, возникшими при постройке нового собора в Сан-Франциско, святитель Иоанн назначается на Западно-Американскую кафедру, где проживают очень многие из шанхайских пасомых Владыки. Немало скорбей пришлось тогда перенести Владыке Иоанну. Но Владыка всегда сознавал, что главный враг возведения храма в честь Пречистой — дьявол. Постом и молитвой, долготерпением и стойкостью, любовью и словом святитель его поборол, и в 1964 г. был закончен ещё один храм в честь Пресвятой Богородицы.
19 июня (2 июля) 1966 г., вдень памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэттла с Чудотворной иконой Божией Матери «Курской-Коренной», в возрасте 71 года, перед Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Владыка Иоанн был погребён в усыпальнице под выстроенным им собором Всех Скорбящих Радости в Сан-Франциско .
Святитель Иоанн был всю свою жизнь верным чадом Русской Православной Церкви Заграницей, многолетним членом её Архиерейского Синода. Однако ныне его почитают все истинно православные во всём мире и во всех народах. Нет, пожалуй, сейчас никого, кто бы сомневался в его святости и его молитвенном предстательстве о нас пред Господом.
Похороны владыки в июле 1966 в Сан-Франциско были выражением торжества Православия. Шесть дней у открытого гроба теснились прощающиеся, 5 архиереев приехали на отпевание. Городские власти впервые в истории Сан-Франциско дали разрешение на захоронение в соборе, и до сих пор тело его пребывает нетленно (паства не допустила бальзамирования) в крипте кафедрального собора. Усыпальница стала местом постоянных молитв почитателей, служащих панихиды по почившем. Читается псалтирь, у мощей обильно подаются исцеления недугующим и болящим, записано немало чудес.
Владыка Иоанн был одним из наиболее последовательных выразителей идей Святой Руси. Он в числе первых поднял вопрос об официальном прославлении Царственных Страстотерпцев, разъясняя духовную необходимость почитания их. «Великий грех, — учил он, — поднять руку на Помазанника Божия, не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной. В скорби говорим мы, “кровь его на нас и на детях наших”, т. к. в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собой предопределяло конец. Будем помнить, что это злодеяние совершено в день памяти творца Великого канона св. Андрея Критского, зовущего нас к покаянию. Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние перед памятью царя-мученика требуется от нас Божией правдой. Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого начала.
Память о невинно убиенных мчч. блгвв. князьях Борисе и Глебе пробуждала совесть русских людей во время удельных смут и устыжала князей, начинавших раздоры. Кровь вел. кн. Игоря произвела душевный переворот в душах киевлян и объединила Киев и Чернигов почитанием убиенного св. князя.
Св. Андрей Боголюбский своей кровью освятил единодержавие Руси, утвердившееся уже значительно позже его мученической кончины. Всероссийское почитание св. Михаила Тверского исцелило раны на теле России, причиненные борьбой Москвы и Твери. Прославление св. царевича Димитрия прояснило сознание русских людей, вдохнуло в них нравственные силы и после тяжких потрясений привело к возрождению России. Царь-мученик Николай II со своим многострадальным семейством входит ныне в лик этих страстотерпцев.
Величайшее преступление, совершенное в отношении его, должно быть заглажено горячим почитанием его и прославлением его подвига.
Перед униженным, оклеветанным и умученным должна склониться вся Русь, как некогда склонились киевляне пред умученным ими прп. кн. Игорем, как владимирцы и суздальцы пред убитым вел. кн. Андреем Боголюбским».
«Нашедшее на Россию бедствие, — утверждал Иоанн, — является прямым последствием тяжелых грехов и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают и теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе.
Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции».
В том, что значительное число русских людей оказалось за рубежом, владыка Иоанн видел великую апокалиптическую миссию русского народа: «Наказывая, Господь одновременно и указывает русскому народу путь ко спасению, сделав его проповедником Православия по всей вселенной. Русское рассеяние ознакомило с Православием все концы мира, ибо русская беженская масса (в значительной части бессознательно) является проповедницей Православия.
Русским за рубежом дано по всей вселенной светить светом Православия, дабы др. народы, видя добрые их дела, прославили Отца нашего, иже есть на небесах, и тем снискали себе спасение… Зарубежье должно обратиться на путь покаяния и, измолив себе прощение, возродившись духовно, сделаться способным возродить и страдающую нашу Родину…».
