Новости

• Страстная Седмица.

  10 апреля 2023

  

  28 марта/10 апреля — Великий Понедельник

  Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим. В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Изсохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По разуму Святой Церкви, бесплодная смоковница изображает сонмище иудейское, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода покаяния.

  Утреннее Евангелие назидает нас притчей о неправедных виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. В этой притче, изображающей ожесточение иудеев, избивавших пророков, а с пришествием на землю сына Божия, распявших и Его самого, нельзя не видеть и страшного осуждения христиан, нарушающих заповеди апостольские и святоотеческие и тем продолжающих распинать сына Божия своими прегрешениями. В Евангельском чтении на литургии Святая Церковь напоминает судьбу богоотступного иудейского народа и кончину мира так, как они были предызображены Иисусом Христом. Верующие побуждаются среди зол к великодушию, беспристрастию, терпению, молитве и бдению духовному и утешаются обетованием Спасителя о распространении Евангелия во всем мире и прекращении бедствий «избранных ради» (Мф. 24,14-22).

  29 марта/11 апреля — Великий Вторник

  Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).

  На утрени этого дня вспоминаются события, описанные у евангелиста Матфея (22 глава с 15 стиха и 23 глава). Но содержание службы вторника заимствовано из притчи о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Святая Церковь особенно призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению дарованных нам способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как личную заслугу себе самому, когда говорит о них: «Понеже сотворите единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25, 40). В песнопениях этого дня Святая Церковь настойчиво внушает нам обязательность духовного бодрствования и религиозно-нравственного совершенствования. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.

  30 марта/12  апреля — Великая Среда

  Этот день — день предания на страдания и смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь на среду Господь провел в Вифании (Мф. 26, 6-17). Здесь в доме Симона прокаженного в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Иисуса Христа хитростью и убить Его, — некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он о ее поступке. В церковной службе Великой среды прославляется жена «грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды (Мф. 26, 6-16).

  Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших. В последний также раз в Великую среду совершается Литургия Преждеосвященных даров. В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего».
  Вечером в среду традиционно бывает общая исповедь.

  31 марта/13 апреля — Великий Четверток. Воспоминания Тайной Вечери

  В день опресноков Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников — Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, — самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12-17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую — великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток. По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.

  В этот день каждый год варится миро, патриарх освящает его и раздает в приходы. Миром помазуются после таинства Крещения. Существует поговорка: «Все одним миром мазаны». Смысл здесь такой: с апостольских времен из года в год в новое миро добавляется капелька старого. Таким образом, происходит из десятилетия в десятилетие, из столетия в столетие и так далее. Осуществляется связь времен.

  1/14  апреля — Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

  Православная Церковь в этот великий день все времена священных событий спасения мира ознаменовала богослужением: время взятия Спасителя в саду Гефсиманском и осуждения Его архиереями и старейшинами на страдания и смерть (Мф. 27, 1) — богослужением утрени; время ведения Спасителя на суд к Пилату — Богослужением первого часа (Мф. 27, 2); время осуждения Господа на суде у Пилата — совершением третьего часа; время крестных страданий Христа — шестым часом; время смерти — девятым часом; а снятие тела Христова со креста вечернею.

  Все богослужение этого дня посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Богочеловека.

  Утреня Великой пятницы служится в четверг вечером. Главная особенность этой службы — чтение так называемых Двенадцати Евангелий, то есть двенадцати евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. При каждом чтении предстоящие зажигают свечи. Это знаменательно указывает на торжество и славу, сопровождавшие Сына Божия и во время крайнего Его уничижения среди поругания и страданий и свидетельствующие о Его высочайшей святости и Божестве.

  В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы.

  ечерня Великой пятницы («Вынос Плащаницы») посвящена погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня. Песнопения Вечерни посвящены страданиям и смерти Христовым. Во время пения молитвы св. Симеона Богоприимца, священник надевает полное облачение (самое темное) и кадит Плащаницу (плат с изображением Христа, лежащего во гробе), все еще находящуюся на престоле. Затем после «Отче наш», во время пения тропаря, он поднимает Плащаницу с Престола, как бы с Голгофы, обходит престол и выносит ее из алтаря на середину храма для поклонения. В некоторых церквах после Вечерни поется Повечерие или так называемый «Плач Пресвятыя Богородицы».

  2/15 апреля — Великая суббота

  Св. Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, сошествие Его во ад, пребывание на престоле с Отцом и Духом — и предвещает будущее Воскресение Христово. Утреня Великой субботы обычно служится в пятницу вечером. Она начинается с пения «Бог Господь…», тропаря «Благообразный Иосиф…» и тропарей. Поется погребальное пение. Народ стоит у плащаницы с зажженными свечами. Поется дивный и прекрасный канон Великой субботы «Волной морскою», написанный инокиней Кассией. Последняя песнь Субботнего канона особенно умилительна и любима народом: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробу». После канона, во время пения последующих стихир священник облачается в темные ризы и, с началом великого славословия, еще раз кадит гроб Спасителя. Затем, повторяя «Трисвятую песнь», под колокольный звон народ с зажженными свечами следует за ним, несущим Евангелие и Плащаницу — совершается шествие с плащаницей вокруг храма — чин погребения Спасителя. Торжественная процессия медленно обходит вокруг храма, свидетельствуя, что вся вселенная очищена, избавлена и восстановлена вхождением «Жизни мира» в смерть. Когда народ опять входит в храм, хор еще раз поет тропари и читается пророчество Иезекииля, победные строки псалмов, призывающих Бога восстать, развеять Своих врагов и возрадовать праведных. Многократное пение «Аллилуиа» сопровождает Послание апостола Павла к Коринфянам: «Пасха наша, Христос, заклан за нас». Евангелие о запечатывании гроба читается еще раз, после ектении и благословения. Утреня заканчивается. Службы Великой субботы являются вершиной православной литургической традиции. В Великую Субботу утром совершается литургия Василия Великого. Во время ее священники переменяют свои темные одежды на светлые. Вместо Херувимской, призывающей к уподоблению ангелам через полное отрешение от земного, поется умилительная песнь «Да молчит всякая плоть человеча», в величавом и строгом тексте которой верующим напоминается, какою ценою куплено их безсмертие.

  Днем в храмах освящаются куличи, крашеные яйца, пасхи, мясо — все, что украсит затем изобильный пасхальный праздничный стол.

  Вечерня Великой субботы служится вместе с литургией св. Василия Великого. Эта служба принадлежит уже Пасхальному воскресенью.

  В ночь на Пасху в храме читаются Деяния апостолов — установлено, что вся книга должна быть прочитана до 10-го часа вечера. Затем зажигаются все паникадила и ударяют в колокол. Близится святое Воскресение Христово…

• 27 марта/9 апреля – Вход Господень во Иерусалим. Неделя Ваий (вербное воскресение)

  8 апреля 2023

  

  Праздник Входа Господня в Иерусалим (Неделя ваий (ветвей), Цветоносная Неделя, Вербное воскресенье) совершается за неделю до Пасхи.

  О входе Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страданий повествуют все четыре евангелиста. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Христос отправился для празднования Пасхи в Иерусалим, многие люди с огромной радостью последовали за ним, видя те чудеса, которые он сотворил, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей.

  Но не все разделяли радость: иудейские первосвященники, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его. Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали Ему под ноги свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его. Но всего лишь через несколько дней те, кто воспевал «Осанна!» будут кричать «Распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших!».

  На следующий день Христос вошел в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей: в те времена в храме можно было купить жертвенных животных, поэтому в храме стоял сильный шум. Христос говорил: написано: «дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию.

  В этот день совершается освящение ваий (пальмовых ветвей), в память того, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках. От обычая употреблять в этот день вайи (ветви финиковой пальмы) День Входа Господня в Иерусали называется Неделею «Ваий» или «Цветоносною». На Руси он получил название «Вербного воскресенья», потому что на севере верба ранее других древесных ветвей дает почку. Молящиеся приходят в храм с вербами, вспоминая как галилейские паломники встретили Христа цветущими пальмовыми ветвями, так и они встречают невидимо грядущего Господа букетиками вербы с зажженными свечами.

  Освящение верб совершается на праздничном Всенощном бдении. После чтения Евангелия священники совершают каждение верб, читают молитву и окропляют ветви святой водой. Обычно окропление повторяется в сам день праздника, после литургии. При освящении верб читается молитва: «Освящаются вербы сии, Благодатию Всесвятаго Духа и окроплением воды сия священныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!» Часто прихожане волнуются, попала ли святая вода на принесенные ими веточки, настойчиво требуют окропить снова и снова. Но мы должны помнить, что освящается верба благодатью Духа Святаго, поэтому неважно – попала ли на веточку капелька святой воды или литр – верба освящена.

• 26 марта/8 апреля — Лазарева Суббота.

  7 апреля 2023

  

  Незадолго до Своей последней Иерусалимской Пасхи Господь вмес¬те с учениками вновь появился в деревне Вифания (по нашему – Бедняковка) на северо-восточном склоне Масличной горы – Елеона. 3десь, в пригороде Иерусалима, Господом был воскрешен «некто Лазарь», брат Марии, — по преданию, той самой, «которая помазала Господа миром и оттерла ноги Его воло¬сами своими (от Иоанна, гл.II, ст.1-2), — и Марфы.

  Христос часто посещал их дом, а Лазаря называл своим другом. Однажды Лазарь заболел, и, когда весть об этом дошла до Христа, Он сказал: «Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».

  Лазарь скончался за четыре дня до прихода Иисуса в Вифанию. Услышав о смерти Лазаря, «Иисус прослезился»,– говорится в Евангелии (Ин. 11, 35). Из Писания мы знаем о том, что Христос плакал трижды в земной жизни, сейчас это были слезы «о том, что Лазарь должен был умереть, потому что мир во зле лежит и всякий человек смертей из-за того, что грех владеет миром. Христос тут плакал о Своем друге Лазаре, и в более широком смысле — об этом ужасе: Бог дал всей твари вечную жизнь, а человек грехом ввел смерть, и вот светлый юноша Лазарь должен умереть, потому что когда-то грех вошел в мир», – поясняет митрополит Сурожский Антоний.
  Но Христос велел «отнять» камень от пещеры, в которой похоронили праведника, и воззвал к нему: «Лазарь! Иди вон». Умерший воскрес и вышел из погребальной пещеры. Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, множество людей встречало Его как царя. Они постилали на Его пути свои одежды и пальмовые ветви, символом которых в России являются вербы. Именно после чуда воскресения Лазаря первосвященники приняли решение убить Иисуса. А святой Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом на острове Кипр.
  Мощи его были перенесены с Кипра в Царьград в IX веке, при Льве Мудром.
  Во время Своей земной жизни Христос сотворил чудо воскрешения из мертвых трижды. Сначала Он воскресил сына наинской вдовицы, которого уже несли хоронить. Второе чудо воскрешения было совершено Господом над двенадцатилетней дочерью Иаира. И наконец, третье – чудо воскрешения из мертвых Лазаря четверодневного.
  В праздничном тропаре есть слова: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря». Как писал об этом Свт. Лука (Войно–Ясенецкий), «это значит, что Христос воскресил Лазаря для того, чтобы уверить нас в возможности общего воскресения всех людей в день Страшного Суда, чтобы опровергнуть нечестивое мнение людей, утверждающих, будто воскресения мертвых быть не может, будто со смертью человека все кончается, и он погружается в вечную глубочайшую тьму.

  Св. апостол Павел говорил весьма важные слова о воскресении Господа Иисуса Христа: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 13-14).

  Вера наша тщетна – вера во Христа, вера в Бога тщетна, если не верить в воскресение, всеобщее воскресение, и прежде всего воскресение Христово.

  Скажите, разве не терзает сердца миллионов людей тяжкий вопрос: как. зачем, почему попускает Бог, чтобы грешные, нечестивые, угнетающие других, отнимающие имущество вдов и сирот, лжецы, лжесвидетели, доносчики, – чтобы они благоденствовали, как часто видим. Как допускает, чтобы люди благочестивые, люди тихие, люди добрые, люди бедные испытывали тяжкую нужду, подвергались гонениям сильных. Где, говорят, правда у Бога?

  Где?!! В воскресении – в воскресении мертвых!

  Праведники воскреснут в воскресение живота, а грешные в воскресение суда. И будет Страшный Суд – будет суд!

  Получат воздаяние все несчастные, все страдавшие, все гонимые, все преследуемые за Христа – получат воздаяние в радости райской.

  Получат воздаяние и те окаянные, которые попирали закон Христов, которые сеяли везде сатанинскую ненависть. Восстанут и они и услышат из уст Спасителя нашего: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25, 41)».

• 25 марта/7 апреля — Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

  6 апреля 2023

  

  В древности празднику Благовещения давали разные имена: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. Название праздника – Благовещение – передает главный смысл его: возвещение Архангелом Гавриилом в Назарете Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа.

  Раскопки, проведенные неподалеку от Благовещенской церкви в Назарете, обнаружили множество следов не только времен первого века по Рождеству Христову, но и значительно более ранних: место это было заселено едва ли не в камен­ном веке.  Однако, Назарет во времена, которые интересуют исследователей Нового Завета, был символом глубочайшей провинции, На то были свои причины. Древний торговый путь Виа Марис, что связывал Дамаск с Газой и Египтом, проходил приблизительно в ше­сти милях к востоку от горы Фаворской. А поскольку Назарет лежит в до­лине, окруженной холмами, подобно амфитеатру, он поневоле оставался в стороне от дороги: движение карава­нов обходило его полукружьем. Эти несколько десятков домиков, виноградники, маслобойни, огороды — так бы и дремали в полу­забытьи под галилейским небом, если б Господь рукою сильною и мышцею напряженною не выдвинул Назарет в самый первый ряд истории человечества. 

  «На том месте, где был дом пра­ведного Иосифа, в коем совершилось благовещение, устроен католический монастырь. От святого дома сохра­нились три небольшие комнаты, од­на над другою, в виде пещер, выры­тых в природной каменной скале.

  …В нижней природной пещере, где было жилище Пресвятой Богороди­цы, устроен католический же храм, в который спускаются по мраморным ступеням. Под престолом сего храма изображен мраморный круг с крес­том, означающий то место, где сто­яла Пресвятая Дева во время Архан­гельского благовестия» (Троицкие Листки. 1885 г.).

  Изданный в 1914 году для русских паломников «Путеводитель» грече­ского архимандрита Пантелеймона добавляет, что «над колодцем, у ко­торого было благовещение Деве Ма­рии от Архангела Гавриила, при Кон­стантине Великом воздвигнута была базилика, сохраняемая до VI века».

  Между тем знаменитая паломница Сильвия-Этерия, посетившая Палестину в эпоху расцвета византийского храмостроительства, в своих путевых запи­сках о праздновании Благовещения не сообщает ничего, — хотя о прочих праздниках рассказывает весьма де­тально. И на Лаодикийском соборе, то есть в VI столетии по РХ, праздник Благовещения также не обсуждается, тогда как именно на этом соборе зани­мались установлением дней праздно­вания событий священной истории. Первые сведения о Благовещении мы обнаруживаем в так называемых Пас­хальных Хрониках, относящихся к VII веку. Здесь уже география ни при чем. Неупоминание назаретской святыни и праздника Благовещения — есть ре­зультат острейшего конфликта между «церковью обрезанных» и «церковью языков», — т.е. иудеохристианами и вер­ными из иных народов. Галилейский христианский центр, само существо­вание которого прежде отрицалось, с его множеством храмов и тысячами прихожан, был именно «церковью обрезанных». О святых местах, при­надлежащих противной стороне, ре­внители упоминать отказывались. Когда секта иудеохристиан пришла в упадок, положение почти тотчас же изменилось.

  В середине пятидесятых годов ХХ столетия францисканский монах, археолог Беллармино Багатти приступил к раскоп­кам у дома Святого Семейства в Назарете.

  Крупнейший специалист по христи­анским древностям в Палестине, Багатти оказался тем, кому выпала честь «до­копаться» до самых любопытных за последние десятилетия открытий в новозаветной науке.

  На одной из стен, примыкающих к комнате-пещерке Благовещения, им была обнаружена греческая надпись, сделанная никак не позже II столетия по Рождеству Христову. Надпись эта гласит ХЕ МАRIА («Радуйся, Мария»). Перед нами — начальные слова Благовещения Архангела Гавриила.

   

  Посмотрим теперь на икону праздника: Архангел Гавриил сходит к Деве, чтобы ей возвестить Благую весть:  Сын Божий становится Сыном Человеческим. Исполняется пророчество Исаии, — и Богородица отвечает  смиренным согласием на ангельскую весть: «Да будет Мне по слову Твоему».

  
  Церковное Предание гласит, что в тот самый момент, когда Деве Марии явился Архангел Гавриил, она читала книгу пророка Исаии, и как раз задумалась над словами о рождении Мессии от Девы.  С Благовещением  у нас в народе издревле связаны некоторые особенные обычаи, приметы и поговорки Говорят, например, что в Благовещение «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет», т.е. всякая работа — грех. Приведем еще несколько подобных же образцов.

  На Благовещение весна зиму поборола.

  На Благовещенье и на Пасху грешников в аду не мучают.

  Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год.

  На Благовещенье на суровую пряжу не глядят (запрет работы).

  Под дымом не сидят (т. е. не готовят горячего и выходят спать в сени, в клети).

  Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.

  Если в день Благовещенья ветер, иней и туман — к урожайному году.

  На Благовещенье дождь — родится рожь.

  Мокрое Благовещенье — грибное лето.

  На Благовещенье хороший улов рыбы.

  На Благовещенье мороз — урожай на грузди.

  На Благовещенье гроза — к теплому лету, к урожаю орехов.

  Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений, когда они портятся, то посыпают их этою золою.

  Благовещенскую капусту мороз не бьет (т. е. из семян, собранных на Благовещенье из кочня).

  Икону Благовещения ставят «в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева, приговаривая при этом:

  Мать Божья!
  Гавриил-архангел!
  Благовестите,
  Благоволите,
  Нас урожаем благословите:
  Овсом да рожью,
  Ячменем, пшеницей
  И всякого жита сторицей!»

  Раньше в Москве на Благовещенье соблюдали обряд «отпущенья птиц на волю». Утром горожане покупали у ловцов птиц и тут же выпускали их.

  Синички-сестрички,
  Тетки-чечетки,
  Краснозобые снегирюшки,
  Щеглята-молодцы,
  Воры воробьи!
  Вы по воле полетайте,
  Вы на вольной поживите,
  К нам весну скорей ведите!

• Сбор средств на погребение протодиакона Василия Милонова.

  29 марта 2023

  Всeм о.о. настоятелям, священнослужителям и прихожанам Канадской Епархiи.

  Дорогие отцы и братия!

  С прискорбием уведомляем, что 15/28 марта после тяжкой болезни отошел ко Господу дорогой всем нам собрат и сомолитвенник, о. протодиакон Василий Милонов, один из старейших наших клириков, чья жизнь и служение на протяжении многих лет были связаны с Канадской епархей. Как следствие этой ужасной потери, мы все разделяем чувство печали, горя, равно и скорбь душевную , вызванную его внезапной кончиной. Нам всем будет его очень не хватать. О. Василий был как преданным членом духовенства РПЦЗ так и преданным семьянином. По милости Божией, многие из нас смогли, сами того не осознавая, попрощаться с ним на нашем недавнем пастырском говении в Оттаве. Отпевание состоится в понедельник, 21 марта/3 апреля в 10 утра в храме Св. Блаженной
  Ксении Петербургской, Каната,Онтарио. В связи с трагической и неожиданной кончиной отца Василия мы, его друзья, сочли
  разумным организовать эту кампанию по сбору средств, чтобы посильно помочь его ближним с расходами на похороны и другими непредвиденными тратами, с которыми теперь столкнется его семья.

  Ссылка на пожертвования: https://www.gofundme.com/f/protodeacon-vasily-Milonow/donate

  Любая ваша помощь будет встречена с благодарностью Мы также просим: пожалуйста, помяните в своих молитвах нашего дорогого друга, отца Протодиакона Василия. Царство Небесное, вечный покой!

  Канцелярия Канадской Епархии

  16/29 марта 2023 года

• Отошел ко Господу протодиакон Василий Милонов.

  28 марта 2023

  

  Всѣмъ о.о. настоятелямъ и священнослужителямъ Канадской Епархiи.
  Съ прискорбіемъ извѣщаемъ, что сегодня 15/28 марта послѣ тяжкой болѣзни отошелъ ко Господу дорогой всѣмъ намъ собратъ и сомолитвенникъ, о.протодіаконъ Василій Милоновъ, одинъ изъ старѣйшихъ нашихъ клириковъ, чья жизнь и служеніе на протяженіи десятилѣтій были связаны съ Канадской
  епархіей. Просимъ о.о. священнослужителей за ближайшей Божественной Литургіей помянуть отошедшаго протодіакона Василія, а тамъ, гдѣ это это окажется возможнымъ, безотлагательно отслужить панихиду. «Во блаженномъ успеніи вѣчный покой подаждь, Господи усопшему рабу Твоему протодіакону Васілию и сотвори ему вѣчную память…»

  ГАВРIИЛЪ
  Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй

  15/28 марта 2023 года

• Просимъ всех молиться о здравии тяжко болящего протодиакона Василия

  25 марта 2023

  Всeм прихожанам Канадской Епархии.

  Как уже известно, тяжкая болезнь посетила одного изъ старейших клириков нашей богоспасаемой епархии: о. протодиакона Василия Милонова. К великому нашему сожалению, врачи подают мало надежды на его выздоровление. Но недаромъ же в Писании говорится: Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою (Псалтирь 39:5).
  Просимъ всех неукоснительно молиться о здравии тяжко болящего протодиакона Василия.

  ГАВРIИЛЪ
  Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй

  12/25 марта 2023 года

• 13/26 марта — Неделя 4-я Великого Поста. Память Преподобного Иоанна Лествичника.

  25 марта 2023

  

  В Богослужении четвертой недели Великого поста св. Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице пр. Иоанна Лествичника, написавшего сочинение, в котором он показал лествицу или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.

  Св. Иоанн родился около 570 года и был сыном святых Ксенофонта и Марии, память которых празднуется 26 января по старому стилю. На 20 году жизни он постригся в иночество в Синайском монастыре. По смерти старца Мартирия, под руководством которого подвизался 19 лет, св. Иоанн удалился в пустынное место, называемое Фола, где провел 40 лет в строгом посте, молитве, уединении и безмолвии. Он уклонялся от всякого рода особенных подвигов. Вкушал он все, что дозволялось по иноческому обету, но – умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума. Перед сном долго молился; много посвящал времени чтению душеспасительных книг. Но если во внешней жизни пр. Иоанн действовал во всем осторожно, избегая крайностей, опасных для души, то во внутренней духовной жизни он, «возгораемый божественной любовью», не хотел знать границ. Он особенно глубоко был проникнут чувством покаяния и источал обильные слезы, сокрушаясь о своих грехах. Вся жизнь его была непрестанная молитва и безмерная любовь к Богу. После 40 лет подвигов он сделался игуменом Синайской обители, но через 4 года снова удалился в уединение и мирно отошел ко Господу, 80 лет от роду.

  Величайший из подвижников благочестия, пр. Иоанн не только сам достиг высоты духовного совершенства, но и другим оставил руководство для их духовной жизни, написав душеспасительное сочинение «Лествицу», где представил 30 ступеней духовного восхождения от совершенства к совершенству. В «Лествице» описывается борьба подвижника благочестия с такими пороками и страстями (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гордость, тщеславие, гнев и пр.), которые одинаково свойственны и иноку, и мирянину. Вместе с этим «Лествица» руководит к воспитанию добродетелей, обязательных для христиан (например, кротость, целомудрие, терпение, смирение, молитва и пр.). Изображая путь постепенного восхождения к нравственному совершенству, «Лествица» есть верное и надежное руководство к духовной жизни для ревнующих о благочестии и спасении души.

• 6/19 марта – Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная.

  18 марта 2023

  

  В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Св. Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Эта песня поется и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

  Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути, объясняется в «Синаксарие». Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение.

  «Крест — хранитель всей вселенной, крест — красота церкви, крест — царей держава, крест — верующих утверждение, крест — ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» — говорится в одной из стихир праздника.

• Великопостное пастырское говение священнослужителей Канадской епархии. Оттава. Март 2023 г.

  15 марта 2023

  

  С 2008 года, когда Канадскую епархию возглавил Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил, пастырские говения  совершались здесь неукоснительно на каждый Великий пост, вплоть до наступления короновирусной пандемии. В те годы пришлось ограничиваться встречами дистанционными, в интернете. Поэтому нынешнее великопостное пастырское говение 2023 года, прошедшее с 13 по 15 марта, на Третьей Седмице Великого Поста, в храме-памятнике 1000-летия Крещения Руси Покрова Пресвятой Богородицы (Оттава, Онт.) отличалось особенною сердечностью и торжественностью одновременно. В нем приняло участие большинство епархиального духовенства, прибывшего в столицу Канады буквально со всех концов этой обширной страны,  практически из всех провинций – восточных и западных, где, кстати, уже в первой половине XIX в. русские миссионеры несли благую весть тогдашним обитателям здешних краев.

  Как издавна повелось, в первый день встречи к присуствующим обратился Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский.   Он высказал радость, что на говение, которое, по милости Божией, наконец-то было созвано впервые с 2019 года, удалось прибыть столь большому числу наших священнослужителей и клира. Высокопреосвященнейший Владыка также сказал, что в нелегкие времена, которые попущением Господним, переживает все человечество, нам в особенности важно усилить молитвы и всячески стараться хранить единство Церковное. В связи с этим он напомнил, что Канадская епархия, на долю которой в начале 2000-х годов выпало немало нестроений и разделений, в последние несколько лет возраждается: открываются новые приходы и общины, растет число рукоположений во священство и диаконство, а в минувшем году в лоно нашей Церкви возвратился возлюбленный наш приход во имя Святой Блаженной Ксении Петербургской (Каната, Онт.) во главе с о. настоятелем, протоиереем Олегом Мироновым, которого в свое время рукополагал приснопамятный Митрополит Лавр (15-ю годовщину его упоконения мы вспоминаем 16 марта). Здесь, в храме Бл. Ксении, этой осенью,  с 4 по 8 октября 2023 года, должен пройти юбилейный ХХХ церковно-певческий съезд, к чему пора готовиться. Владыка Гавриил также сказал, что в нашей епархии следует отметить и 75-летие  Свято-Троицкой Семинарии в Джорданвилле: ведь среди священнослужителей нашей епархии немало ее выпускников. Добавим, что в их числе – и сам Высокопреосвященнейший Гавриил. В заключение Владыка указал, что в заключительный день нашего пастырского говения, 2/15 марта – Церковь вспоминает явление образа Божией Матери «Державныя», что была обретена в день отречения Благоверного Государя Николая II Александровича, Царя-Страстотерпца. По сему случаю вечером во вторник 14 марта будет отслужена полиелейная утреня.

  Далее, в докладе правителя дел епархиальной канцелярии ипод. Георгия Милославского, посвященном истории Канадской епархии, и, в частности, приснопамятному Епископу Савве Эдмонтонскому, который скончался полвека тому назад, 30 января 1973 года, в день Преп. Антония Великого, зашла речь о дате появления на свет  Канадской Епархии. Судя по документам, она ведет свое начало с 1905 года, когда, по представлению Святителя Тихона, тогда епископа Алеутского и Северо-Американского, Св. Синодом была открыта Канадская Миссия, вскоре затем преобразовавшаяся в викариантство Сев. Американской Епархии, с нзначением первым епископом Владыки Александра (Немоловского). В этой связи Высокопреосвященнейший Гавриил указал,  что в 2025 году будет по возможности широко отмечено 120-летие Канадской епархии.

  После обсуждения доклада в храме началось Великое Повечерие.

  Во вторник, после утренних молитв и превосходного завтрака, предложенного сестричеством Покровского прихода, работа продолжилась. Был заслушан подробный отчет епархиального казначея о. Марка Люмеса о состоянии финансовых дел Канадской епархии. А затем с докладом, основанном на личных воспоминаниях и документах, к присутствующим обратился дорогой гость: о. протоиерей Сергий Котар, один из старейших клириков Западно-Американской епархии РПЦЗ, ныне пребывающий на жительстве в Свято-Троицком монастыре (Джорданвилль, США). Это был не сухой документальный отчет, а поистине волнующий рассказ очевидца и участника исторических событий об одном из наиболее значимых архипастырей Русского Церковного Зарубежья: приснопамятном Архиепископе Западно-Американском Антонии (Медведеве).  

  В продолжение дня с весьма интересным и важным для всех присутствующих священнослужителей сообщением к участникам говения обратился юрист Андре Шуттен (André Schutten), видный специалист по конституционному праву. Речь шла о том, как могут отразиться на отношениях священства с пасомыми последние законоположения, принятые в Канаде.  

  После обеда началась непременная часть епархиальных великопостных встреч, обыкновенно именуемая в расписаниях «Пастырские вопросы и ответы». По большей части пастыри адресуют свои вопросы к правящему Архиерею, который и предлагает на них ответы. Но в ходе такого рода бесед происходит живое обсуждение хода дел в приходах, предлагаются решения возникших недоумений и трудностей приходской и епархиальной жизни в целом. Обсуждение это продлилось до раннего вечера, когда началось чтение трехканонника, за которым последовала полиелейная утреня.

  В среду,  в 8:30 утра, вслед за Часами, началась Литургия Преждеосвященных Даров Архиерейским чином, которую возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Гавриил в сослужении сонма (всего их было 24) священнослужителей при протодиаконах Василии Милонове (храм св. Блаженной Ксении, Каната, Онт,) и Александре Морине (Свято-Троицкий собор, Торонто, Онт.), диаконах Андрее Анищенко (Покровский храм-памятник, Оттава, Онт.), Григории Гороимчуке (храм Покрова, Гамильтонъ, Онт.) и Андрее Вдовине (храм Свят. Николая, Ванкувер, Б.К.). Умилительно и благолепно пел приходской хор, руководимый Юлией Круковской. Лучше всего расскажет читателю о том, как проходило это соборное богослужение специально подготовленный по благословению Архиепископа Гавриила фоторепортаж, над которым немало потрудился иерей Максим Аброскин, настоятель прихода Смоленской иконы Божией Матери (Джесконс Пойнт, Онт.).

  Скажем здесь же, что регент Юлия Круковская, подлинный знаток своего дела, предлагает певчим нашей епархии проведение специальных интернет-курсов, которые позволят поднять уровень приходских хоров там, где в этом ощущается необходимость.

  На прощальном обеде после Литургии Высокопреосвященнейший Архиепископ Гавриил вновь напомнил о предстоящих в епархии событиях и торжествах, всячески поблагодарил о. протоиерея Алексея Пиявку, клир, сестричество и прихожан богоспасаемого храма-памятника за те старания, с которыми они столь успешно подготовили долгожданную нашу встречу: великопостное епархиальное говение. К этой благодарности присоединились все без исключения ее участники.  

   

  Pastoral Retreat Ottawa 2023