Новости

Торжества памяти Архиепископа Иоасафа в Квебеке

12:09

С 15 по 17 октября 2010 года в приходах Канадской епархии, находящихся в провинции Квебек, и прежде всего – в Свято-Николаевском кафедральном соборе в Монреале, торжественно отмечалось 80-летие хиротонии приснопамятного Архиепископа Иоасафа (Скородумова), справедливо называемого Просветителем Канады. Служение Высокопреосвященнейшего Владыки Иоасафа продолжалось два десятилетия, с 1930 по 1950 годы. За это время им было основано сорок приходов и два монашеских скита. Частью эти приходы существуют и поныне. Во всяком случае, приснопамятный Архиепископ Иоасаф, по милости Божией, явился основателем Канадской Епархии Зарубежной Церкви.

На торжества прибыл Высокопреосвященнейший Митрополит Иларион, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей и многочисленные гости из разных концов Канады и США.

В первый день своего пребывания в Квебеке, в пятницу 15 октября, Владыка Митрополит посетил храм во имя иконы Божией Матери «Kaзанския» в Ровдоне. После полудня он побывал в монреальском Петро-Павловском соборе Православной Церкви в Америке, а затем – отдал визит в мэрию Монреаля, где поставил свою подпись в Книге почетных посетителей города. Из мэрии Первоиерарх РПЦЗ отправился на прием, устроенный в его честь Генеральным Консулом России в Монреале Его Превосходительством А.В. Исаковым.

На другое утро, в субботу, Владыку Митрополита встречали в храме св. Иоанна Сочавского в Лашине, приход которой в будущем году отметит свое 100-летие. По отпусте Божественной Литургии Митрополит встретился для беседы с прихожанами, а из Лашина отбыл на встречу с представителями монреальской Казачьей Станицы им. атамана А.М. Каледина.

Ко всенощной в Монреаль из Свято-Троицкой обители в Джорданвилле (штат Нью-Йорк) был доставлен чудотворный список Почаевского образа Божией Матери, хранимый братией Лавры Русского Зарубежья на протяжении более полувека.

В воскресенье, 17 октября в Свято-Николаевском кафедральном соборе, по завершении Божественной Литургии и заупокойной литии, в церковном зале всем присутствующим была предложена праздничная трапеза, приготовленная здешним Сестричеством. После десерта был прочитан доклад, повествующий о жизни и служении приснопамятного Архиепископа Иоасафа. Завершил праздник концерт, в котором приняли участие специально прибывший в Монреаль квартет Свято-Троицкой Семинарии и учащиеся соборной приходской школы имени А.С. Пушкина.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж из Квебека.

Дополнительно, можно просмотреть еще три фотоальбома на нашей странице, в разделе фотоальбомы.

О выступлении хора Свято-Троицкой Семинарии можно прочитать здесь.
Празднованie 90-лѣтiя существованiя Русской Зарубежной Церкви

10:58

ЦИРКУЛЯРНО

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителям, клиру и прихожанамъ Канадской епархіи.

ИЗВѢЩЕНIЕ

Въ соотвѣтствiи съ постановленiемъ Архiерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей о празднованiи 90-лѣтней годовщины оснoванiя Русской Православной Церкви Заграницей, эта важная для Русской Исторiи дата отмѣчается и въ нашей богоспасаемой Епархiи.

Празднованie 90-лѣтiя существованiя нашей Русской Зарубежной Церкви будетъ проходить 7/20-8/21 ноября с.г., при Свято-Троицкомъ храмѣ въ Торонто, Онтарio, по адресу 23, Henry St, Toronto. Именно въ эти дни на кораблѣ «Великiй Князь Александръ Михайловичъ» у береговъ Константинополя, а затѣмъ и въ самомъ городѣ состоялись первыя засѣданiя Временнаго Высшаго Церковнаго Управления на Югѣ Россiи, подъ предсѣдательствомъ Блаженнѣйшаго Митрополита Антонiя (Храповицкаго), положившiя начало Русской Церкви за предѣлами Отечества.

Программа торжествъ:

7/20 ноября, суббота, от 1-го часа до 4-х пополудни – встрѣча съ молодежью Епархiи. 7 ч. вечера – Всенощная.
8/21 ноября, воскресенье, 10 ч. утра – Божественная Лирургiя Архieрейскимъ чиномъ (встрѣча Архiерея – 9.30 утра). 2 ч. пополудни – праздничная трапеза въ залѣ по адресу 2110 Dundas St. East, Unit 4 (подробности – у казначеи Сестричества Свято-Троицкаго прихода К.А. Порошиной по телефону: 905-884-0804).

Во время трапезы будутъ провозглашены привѣтствiя, а также прочитанъ докладъ, посвященный исторiи Русской Зарубежной Церкви.

Въ дни празднованiя 90-лѣтiя Русской Зарубежной Церкви въ Свято-Троицкiй соборъ прибудутъ доставленныя изъ Отечества св. Мощи Крестителя Руси – Равноапостольнаго Великаго Князя Владимiра. Надѣемся, что всѣ, кому представится такая возможность, примутъ участie въ духовномъ торжествѣ поклоненiя святынѣ Православiя.

Прошу о.о. настоятелей озаботиться распространенieмъ сего извѣщенiя по ввѣреннымъ имъ приходамъ.

Гаврiилъ

Епископъ Монреальскiй и Канадскiй

14/27 октября 2010 года.
25 лѣтъ со дня преставленiя приснопамятнаго Митрополита Филарета (Вознесенскаго)

10:12

ЦИРКУЛЯРНО

Увѣдомленie

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ и клиру Канадской Епархiи.

Симъ увѣдомляется, что 8/21 ноября исполняется 25 лѣтъ со дня преставленiя приснопамятнаго Митрополита Филарета (Вознесенскаго) – 3-го въ чередѣ Первоieрарховъ нашей Русской Зарубежной Церкви, 90-лѣтнiй юбилей Которой мы отмѣчаемъ въ этомъ году, притомъ именно въ этотъ же день.

Дабы почтить память Высокопреосвященнѣйшаго Владыки Митрополита Филарета, прошу, чтобы по всѣмъ приходамъ Канадской Епархiи въ этотъ день, по отпустѣ Божественной Литургiи, были совершены пaнихиды или заупокойныя литiи.

Гаврiилъ

Епископъ Монреальскiй и Канадскiй

14/27 октября 2010 года.
Престольный Праздник в Покровском Храме Памятнике в Оттаве

09:28

В этом году приход Покрова Пресвятой Богородицы в Оттаве праздновал свой престольный праздник 9-го и 10-го октября. Преосвященнейший Епископ Гавриил возглавил все богослужения. Владыке сослужили настоятель прихода иерей Стелиан Лиаботис, второй священник иерей Алексей Пьявка и приходской протодиакон о. Василий Милонов. Также участвовали в торжественных службах гости изо всех северно-американских епархий Русской Зарубежной Церкви: прот. Петр Перекрестов (Сан Франциско, Калифорния), прот. Павел Бассетт (Цинциннати, Охайо), протодьякон Виктор Лохматов (Джорданвилл, Н. Йорк) и дьякон Марк Лиюмс (Найагара Фалс, Онтарио). Хор пел под управлением чт. Илии Дубельштейна.

Во время малого входа, иерей Алексей был награжден правом ношения набедренника. После Божественной Литургии были совершены молебен и крестный ход. В своем приветственном слове, вл. Гавриил поздравил настоятеля, клир и прихожан храма с престольным праздником а также поблагодарил от имени прихода матушку Елену Лиаботис за ее многолетние труды в качестве регента.

После окончания службы все участники торжества были приглашены в приходской зал на праздничную трапезу приготовленную сестричеством.

Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж Владимира Дамьяновича, прихожанина Покровской церкви в Оттаве.
14/27 сентября — Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста

12:00

«От первых дней апостольской проповеди, уже начались гонения на Церковь Христову… . Даже самые места распятия, погребения и воскресения Господа забросали множеством камней и мусора, с тем только, чтобы отнять у христиан доступ к ним и возможность узнавать их» (Г. Лаврентьев. Дванадесятые праздники Православной Церкви, СПб, 1862). Но святые места эти, памятующие вольное страдание Спасителя мiра, продолжали притягивать к себе верных.

В начале второго столетия от Р.X. император Римский Адриан полностью перестроил Святый Град — и отнял у него древнее имя; отныне Иерусалим звался Элия-Капитолина. Среди прочего было велено засыпать лощину меж Голгофскою скалою и садом Иосифа Аримафейского. В дальнейшем заровняли весь участок, примыкающий к местам Крестных мук Господа; для этого пришлось стесать верхушку Голгофы и засыпать пещерку Св. Гроба. На образовавшейся площадке император возвел храм Венеры и Купидона.

В результате произошло совершенно обратное тому, чего добивались враги Христовы: по промыслу Божию постройка Адриана как бы отметила святыню, тем самым исключив возможность утраты хранимого первоначальной Церковью знания.

Поэтому от 135 г. (когда имп. Адриан разрешил христианам возвратиться в Иерусалим) и до 326 г. (когда в Иерусалим прибыла св. Елена — престарелая мать Равноапостольного Константина) топографическая история Евангельских событий, сохраненная в первоначальной общине верных, обходилась, — по выражению Греческой православной энциклопедии, — «без темных пятен». Св. Елена смогла обнаружить Гроб Господень и Трепетную Голгофу. «Снимали слой за слоем, — повествует о раскопках современник обретения, «отец Церковной Истории» Евсевий Памфил. — И вдруг, в глубине земли, сверх всякого чаяния, оказалось пустое пространство, а потом — честное и всесвятое знамение спасительного Воскресения». То была гробная пещерка.

В 351 году св. Кирилл Иерусалимский обратился к преемнику св. Константина — императору Констанцию с письмом, где подробно излагается, — как «во дни родителя твоего Константина, да будет благословенна его память», поблизости от Святого Гроба отыскался Животворящий Крест Господен. Согласно древнему преданию, место, где пребывал Св. Крест, указал, — по принуждению, — некто Иуда, называемый «сыном пророка».

Но необоримая сила Креста Господня простерлась и на него: воочию видя чудеса от извлеченного из почвы орудия позорной казни, Иуда вместе с прочими своими соплеменниками уверовал в Распятого «и крестился, и был во святом крещении наречен Кириаком; впоследствии он был патриархом Иерусалимским. При императоре Юлиане Отступнике был истязаем за Христа и приняв мученический венец, был сопричтен к лику святых» (см. Четьи-Минеи, Сказание о Воздвижении Креста Господня).

У св. Иоанна Златоуста сказано, что отличить Крест Христов от таковых же разбойничьих, удалось по табличке с надписью, сделанной по приказанию Понтия Пилата. В описании историка Созомена, — вошедшем в Четьи-Минеи, — рассказывается, что этот отрезок доски обнаружился лежащим отдельно. Распознать Крест Иисусов удалось благодаря чуду исцеления тяжко болящей и — воскрешению. «По выходе Патриарха с Царицею и народом, несшим кресты из дома исцелившейся, им встретились многолюдные похороны одного Иудея. Исполненный веры Патриарх, остановил погребальное шествие и подойдя ко гробу, возложил на мертвеца все три креста…; один лишь Крест Победителя смерти и Источника жизни расторг смертные узы — и умерший ожил!».

А обретенное Древо, как сказано в письме св. Кирилла Иерусалимского, рассеялось по всей вселенной, ибо части его были розданы церквам. По сей день, рассказывают, идут в Иерусалимскую Патриархию прошения – уделить той или иной поместной церкви частицу Святыни, но удовлетворить их, разумеется, невозможно: именно так, исподволь, исчезла, расточилась доля Креста, отправленная св. Еленой в Константинополь.

В 1799 г. в царствование Государя Императора Павла I Петровича, по принятии им звания Гроссмейстера Мальтийского ордена, частица Животворящего Древа разом с иными святынями — десной рукой св. Иоанна Предтечи и Филемскаой (собственно, Филермской) иконой Божией Матери, — были перенесены с острова Мальта в Россию, где пребывали в Гатчинском дворце, затем – в Зимнем, а когда в Гатчине был возведен собор во им св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, вновь возвратились в этот город. Празднование Филемской иконе, в память перенесения чудотворного образа в Россию, было установлено в 1800 году 12 октября по старому стилю.

После Октябрьского переворота 1917 года святыни оказались в ризнице Архангельского собора Московского Кремля, затем в Эстонии, Дании, Германии и, наконец, в Сербии. Во время II мировой войны реликвии хранились в Черногорском монастыре. Почти 10 лет они были сокрыты в обители св. Василия Острожского, но, когда в начале 50-х гг. власть в Югославии захватили коммунисты, их изъяли и передали в музей. Только летом 1993 года, в день праздника рождества Иоанна Предтечи, десная рука Иоанна Крестителя и часть Животворящего Креста Господня были возвращены Церкви и переданы в Цетинский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы.

Когда Святыни покинули Россию, в Гатчине изготовили копию образа Божией Матери и живописное изображение десной руки св. Иоанна Предтечи. В 1990-х годах гатчинский Петропавловский собор получил в дар частицу Древа Животворящего Креста Господня.
Рождество Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

12:00

Годовое кольцо праздников Православная Восточная Церковь начинает считывать от Рождества Богоматери, а заключает церковный год — Ее Успением.

«Она есть цвет, прозябший от неплодной и застарелой утробы сухого дерева, — сказано о Матери Вожией в Четьях-Минеях, — цвет неувядаемый, присноцветущий девством, цвет благоухающий, родящий благоухание Единаго Царя, цвет, приносящий плод — Христа Бога Господа, единственное яблоко благовонное» (Сентябрь, день восьмой).

Подробности Рождества Приснодевы, усвоенные иконописью и последованием праздничной службы содержатся в Священном Предании, суть которого передана так называемой «Повестью» Иакова-брата Божия. Изложение «Повести» помещается в Четиях Минеях св. Димитрия Ростовского.

«Согласно с историею двенадцати колен Израилевых, Иоаким был человеком весьма богатым»,- рассказывается в «Повести» Иакова. Когда в очередной раз приблизился праздник, и он принес пред Господа щедрые дары и жертвы, встал перед ним иудей из колена Рувимова — и напомнил, что Иоакиму, как безчадному, не подобает являться с первинками, ибо он не «произвел собственных первинок во Израиле». Тяжко восскорбел Иоаким; не возвратился он к жене своей Анне, но удалился в пустыню, и разбил там шатер свой. Затем постился он сорок дней и сорок ночей, говоря себе: Не обращусь я ни к еде, ни к питью, покамест не узрит меня Господь Бог мой. Молитва будет мне во снедь».

Между тем служанка Анны пыталась утешить горько рыдающую госпожу, но услышав в ответ: «Оставь меня!», и сама разобиделась: «Да кто ж я такая, чтобы это /от тебя/ слышать?! Господь затворил утробу твою, веля не принимать твоего плода во Израиле». Как видим, выбор Господень потребовал от праведной четы смирения перед лицом бесчестия, — ибо, по словам Той, кто вскоре грядет стать их Дочерью, Создатель «богатящихся отпустил ни с чем», однако услышал слезную сокрушенную молитву Иоакима и Анны.

Как гласят древнейшие – отчасти писаные — источники, в основе своей дошедшие до нас от апостольского века, родители Пресвятой Девы владели в Иерусалиме домом неподалеку от Овчей Купели, — где впоследствии Господь Иисус исцелил расслабленного, тридцать восемь лет прикованного к ложу.

На месте этого дома, память о расположении которого передавалась палестинскими христианами из поколения в поколение, в византийскую эпоху была возведена огромная базилика; по мнению многих археологов, этот храм покрывал и дом праведных Богоотец, и Овчую Купель разом.

После Третьего Вселенского Собора в Эфесе, когда предание о Рождестве Приснодевы вошло в церковные служебники, дом Иоакима и Анны стал известен большинству общин верных. Собор проходил в 431 году, а к исходу V в. Рождество Марии стали праздновать в Иерусалиме: именно в храме на месте жилища св. Богоотец святой Иоанн Дамаскин произнес свое Богодухновенное Слово: «День Рождества Богородицы есть праздник всемiрной радости, потому что Богородицею весь род человеческий обновился… Она вся — чертог Духа, вся — град Божий, вся — добра, вся — ближняя Богу».
60-летие прихода Нерукотворенного Спаса в Лондоне (Онтарио)

10:23

В этом году престольный праздник храма во имя Нерукотворенного образа Спасителя, отмечаемый на Третий Спас, пришелся на 60-летие прихода.

В воскресенье 16/29 августа, при большом стечении молящихся, Преосвященным Гавриилом, Епископом Монреальским и Канадским была совершена Божественная Литургия Архиерейским чином, в сослужении настоятеля прихода, о. протоиерея Владимира Морина, при протодиаконе Василии Милонове (Покровский храм-памятник, Оттава, Онт.) и диаконе Александре Морине (Свято-Троицкий собор, Торонто, Онт.).

Затем состоялся крестный ход с молебном. Преосвященный Гавриил освятил специально установленную к этому праздничному дню мемориальную доску в честь Ивана Васильевича Гаврилика, пожертвовавшего в 1958 году приходу тот участок земли, на которой был воздвигнут нынешний храм Нерукотворенного Спаса, на вечное поминовение сына щедрого жертвователя – Александра, погибшего в автомобильной катастрофе 22-х лет отроду.

По окончании крестного хода и молебна все были приглашены на трапезу.

We offer our readers a photo report, prepared by Andrei Zvonkov, parishioner of the church of the Icon of Christ the Savior.
Празднование Архиепископа Иоасафа

10:02

Четверг 14 октября Покрова
Поздно вечером приезд митрополита Илариона

Пятница 15 октября Ровден
Храм Казанской Божией Матери Ровден
- Встреча Митрополита (10-утра)
- Заупокойная лития Русское кладбище (11-утра)
- Встреча с мэром Ровдена
- Визит окрестности и местечка
- Трапеза
Пятница 15 октября Собор
Визит Петропавловского Собора (2:30-3:30 дня)

Пятница 15 октября Собор
Монреальский Гор. Совет (3:30-4:00 дня)

Пятница 15 октября Собор
- Утреня (6 вечера)
Суббота 16 октября Ляшин
Храм Иоанна Сачавского
- Встреча Митрополита (9 утра)
- Литургия
- Трапеза
Суббота 16 октября Собор
- Казачая Станица Прием (2-3 после обеда)
Суббота 16 октября Собор
- Всеношная (6 вечера)
Воскресенье 17 октября Собор
Литургия
- Встреча Митрополита (9 утра)
- Заупокойная лития
Трапеза и Выступление (12:30 – 15:30)
- Просветитель Фото и расказ
- Концерт Квартет
- Школа
15/28 августа — Успение Пресвятыя Славныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

06:52

После Вознесения Господня Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1—3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, бывшего там епископом, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (XIV в.), Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый,, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные… Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать». (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского + 12 мая 403 г.).

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания».

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним.

По свидетельству византийского Церковного историка Георгия Кедрина, преставлению Богородицы предшествовало как бы второе Благовещение: «Пресвятая Дева, однажды, коленопреклоненно молилась на том самом месте, где некогда молил о Чаше Божественней Сын Ее, — тогда внезапно предстал перед Нею Архангел Гавриил, и, вручая Ей знамение победы над телесною смертью, ветвь от райского финикового дерева, — возвестил Ей о скором Ее преставлении, долженствующем совершиться через ТРИ ДНЯ». Георгий Кедрин пишет, что ветвь эту нес по Успении перед гробом Богородицы св. апостол Иоанн Богослов.

На третий день по Успении Богородицы в Гефсиманию пришел безутешный апостол Фома, — и рыдая, склонился над гробовой пещерой. Пожалев его горе, прочие ученики согласились отвалить камень, заграждающий доступ в гробницу, однако Пречистого Тела в ней уже не было, ибо Пресвятая Богородица «как бы сном на малое время смертию уснула, вскоре от нея яко ото сна, воспрянула, и мертвостъ гробную, как сонное от очес дремание оттрясши, узрела безсмертную в свете Лица Господня жизнь и славу» (из Успенского Канона)

Сохранились свидетельства, что в конце VII века над подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не видно. В IX веке близ подземного Гефсиманского храма была выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.

Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя святых мест халифа Хакима. Значительные изменения, следы которых остались и поныне, произвели крестоносцы. В XI—XII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня, на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.

Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный крестообразный план храма сохранился до наших дней.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое» (канон 1, песнь 6, тропарь 1).
Осеннее Собрание Духовенства в 2010 году состоится в Ванкувере, БК

21:23

Ежегодное Пастырское совещание епархиального духовенства в этом году состоится при Свято-Троицком храме, в Ванкувере, Британская Колумбия. Совещание пройдет с 5/18го октября, по 7/20ое октября сего года. В ближайшее время будет опубликована программа собрания.