Новости
1/14 сентября — Церковное Новолетие.
20:00
История Православного Новолетия уходит в 312 год, когда св. Равноапостольный Император Константин Великий даровал христианам свободу исповедовать свою веру. В честь этого события на I Вселенском соборе в 325 году было определено начинать Новый год с 1 (по новому стилю 14) сентября.
Церковное Новолетие в память константинопольской традиции называют началом индикта. Император Константин Великий повелел оканчивать воинскую службу по истечении 15 лет, после чего обеспечивать отставникам государственное пособие за счет индикта (по-латински – налога), который собирали 1 сентября, по окончании уборки урожая. На Руси индиктом называли и каждый новый год пятнадцатилетнего промежутка, и само пятнадцатилетие. Кроме того, через 19 пятнадцатилетий (532 года) круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная ситуация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пятницу. Временной интервал в 532 года называют индиктионом. 1 сентября 2000 года (14 сентября по новому стилю) наступает 7509 год от сотворения мира, или 61 год пятнадцатого индиктиона (7509 : 532 = 14 с остатком 61), первое лето пятого индикта.
С 1492 года на Руси отмечали Новолетие как церковно-государственный праздник. А с 1547 года на всех главных площадях русских городов-крепостей воевода с боярами и епископ с духовенством здравствовали Царю. Смыслом богослужения в Новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назарете, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное.
Главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля. В 1582 году путешественник Джованни Компани сообщал: «На площади воздвигается помост, на который поднимаются Митрополит и Великий князь и возвещают оттуда об окончании года. Митрополит, по обычаю, святит воду и этой водой кропит князя и стоящий вокруг народ, осеняя крестом как самого князя, так и его сыновей, молится об их долгой и счастливой жизни, а народ в это время громко кричит: «Великому Государю нашему и детям его многая лета!» При этом все радостно поздравляют друг друга, желая каждому долгой жизни». Посмотреть великолепие торжества Новолетия с паперти Архангельского собора в XVII веке допускали иноземных послов и почтенных гостей.
В давние времена над Москвой ровно в полночь Новолетия раскатывался выстрел верстовой пушки. Заранее отпирали ворота Кремля. К литургии сходился народ на Соборной — Ивановской площади. На помостах, крытых темно-алым бархатом, серебряной парчой, персидскими узорчатыми коврами, встречали праздник Царь и Патриарх. А по четырем сторонам Ивановской площади стояли бояре, служилые люди в золотых кафтанах, стрельцы в алых зипунах, иноземцы-рейтары в стальных кирасах. Навстречу Царю выходил на середину Соборной площади патриарх, и четыреста священников шли за ним, моля Господа: «Благослови венец лета благостию Своею»!
По деревням праздновали Новолетие, возжигая новый огонь. Вечером 31 августа, ложась спать, крестьянин обязательно задувал все огни в доме, заливал последний уголек в печи. На рассвете 1 сентября огонь добывали заново: старший в доме садился посреди двора, долго тер куски сухого дерева друг о друга. В первый раз после летней страды крестьянки заново садились за прялки, за старинные ткацкие станки — кросна. При новом огне — начинали новый холст, тянули «нить Новолетия».
В семьях, где были мальчики шести-восьми лет, в день Новолетия праздновали «постриги» и «сажание на коня». У мальчика состригали вихор, а мать прятала его, зашивала в ладанку. «Постриженного» отрока выводили во двор отец и крестный, первый раз сажали мальчика на коня. Отец придерживал сына, крестный — медленно вел коня по двору. Так заканчивалось раннее детство. Начиналось воспитание воина, начиналась учеба. Отсюда и пошло наше школьное 1 сентября.
На Руси Новый год праздновали 1 сентября до Петра Великого. В 1699 году Петр I указал перенести день новолетия на первое число января, но церковная традиция отмечать новолетие 1 (14) сентября осталась.