Новости

  • 2/15 февраля — Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

    14 февраля 2020

    СРЕТЕНИЕ (в переводе с церк.-слав. «встреча») — один из двунадесятых непреходящих праздников. Эта веха в евангельской истории знаменует собою встречу Ветхого и Нового Заветов.

    Из Евангелия от Луки мы узнаем, что по прошествии сорока дней после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По ветхозаветному закону над Младенцем был совершен обряд посвящения.
    В то время как Богоматерь стояла в храме с Младенцем на руках, к ней подошел старец Симеон, известный своей мудростью и праведностью. Он принадлежал к числу тех, кто горячо верил в скорый приход Мессии. Старцу было предсказано, что он еще при жизни увидит Спасителя мира. И вот теперь Дух Божий указал ему на чету бедных галилеян. Св. Иоанн Кронштадский в своем поучении на праздник Сретения говорит о Праведном Симеоне: «Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Р.Х., основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейского языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейскому первосвященнику. Первосвященник из числа Израильтян избрал семьдесят мужей мудрых и искусных, как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведного Симеона. Занимаясь переводом книги пророка Исайи, когда Симеон достигнул пророчества: Се Дева во чреве зачнет и родит Сына (Исайи 7, 14), усумнился, и остановясь, рассуждал сам с собою — как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество. Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшего таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющего родиться от пречистой Девы Христа Господня. Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исайи, с благоговением и радостию принял в объятия свои Господа…». Итак, Симеон взял на руки Дитя и стал молиться: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29–32). Потом, прозревая борьбу, которая возгорится вокруг имени Иисусова, старец благословил их и добавил: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 34–35). Этими словами предуказан весь крестный путь Девы: от Вифлеема до Голгофы. Уже в первые годы жизни Сына Ей пришлось трепетать за Него. Тревожная весть о готовящемся детоубийстве, поспешное бегство, утомительное путешествие в чужую страну, жизнь вдали от родины (см. Мф. 2) — таков пролог евангельской истории. Но никогда не вырвалось у Пресвятой Девы ни слова ропота, ни жалобы. Не случайно день Сретения Господня в церковной традиции считается не столько праздником в честь Христа, сколько Богородичным. Он напоминает нам о земном подвиге и муках Богоматери.

    Kак большинство праздников палестинского происхождения, праздник принесения Христа во храм восходит к древнейшим временам христианства. Знаменитая паломница Этерия засвидетельствовала, с какими торжественными шествиями праздновался он в Иерусалиме в конце IV в. В Kонстантинополе этот праздник был введен в VI в. при императоре Юстиниане (527–565 гг.). Отсюда он в VII в. перешел в Рим.
    На праздничных иконах иногда мы видим Младенца Христа на руках Матери в тот момент, когда Она передает Его св. Симеону, но чаще всего сам Симеон держит Спасителя на руках. На многочисленных новгородских иконах XV–XVI вв. Сретение происходит перед престолом, над которым возвышается киворий (сень). На престоле иногда изображают крест, книгу или свиток. По левую сторону от престола стоит Богоматерь, по правую — праведный Симеон. Святой старец, наклонившись вперед, держит Младенца на обеих руках, покрытых ризой в знак благоговения. Богоматерь сопровождает святой Иосиф, неся в складках своего плаща жертву бедных родителей — двух горлиц (см. Лев. 12, 8). Эти птицы считаются символом Церкви Израиля и Церкви Христовой, равно как и символами двух Заветов, Единый Глава которых — Христос. Святая пророчица Анна, дочь Фану́илова, «вдова лет восьмидесяти четырех» (Лк. 2, 36–37), стоит позади Симеона на втором плане, как и праведный Иосиф. Слегка отвернувшись, она поднимает вверх голову, покрытую платом; на ее лице отражается пророческое вдохновение.

    В народе праздник Сретение Господне считается как время встречи зимы с весною, отсюда и в народе появились приметы: «В Сретенье солнце на лето, зима на мороз поворотила», «Коли на Сретенье метель дорогу заметет, то корм весь подберет». На Сретение в деревнях топили воск. Из этого воска делали одну большую свечу, кооперируясь дворами, и большие свечи для каждого участника этих работ. Большую свечу ставили перед общей иконой. Приглашался священник, который служил молебен перед иконой. Далее, жители выходили на улицу и зажигали большую общую свечу и другие свечи. И происходил процесс величания. Считалось, что личная сретенская свеча предохраняет жатву и сев от всего плохого и нежелательного для будущего урожая. А общая большая свеча с каждым годом растет, и когда она достигает веса 16 килограммов, ее сдавали в церковь. Если жителю деревни требовалось отслужить молебен в его доме, то эту свечу, по обращению к священнику, ему давали.
    «Радуйся Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.» (Тропарь праздника)

  • Поздравления нашему Владыке Гавриилу с днем его небесного покровителя!

    7 февраля 2020

    Ваше Высокопреосвященство,
    Дорогой о Господе Высокопреосвященнейший Владыка Гавриил! Благословите!
    Позвольте нам сердечно поздравить Вас и молитвенно пожелать Вашему Высокопреосвященству духовной радости, мира и здравия.

    От всей души желаем Вам бодрости, сил и терпения от милостивого Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы знаем, что Дело Церковное, к которому Вы призваны, для исполнения своего ежедневно требует от Вас немалой крепости, и душевной, и телесной.

    Да ущедрит Вас Всемогущий Господь Своими великими и богатыми милостями.

    С любовью о Господе остаемся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники,

    Редакция Епархиального интернет-журнала

  • 9 февраля/27 января – Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

    7 февраля 2020

    Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от гонителей-богоборцев, бывших подданными Российского Государства. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев- единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
    Прославление на Родине в лике святых сонма Новомучеников и исповедников Российских (уже прославленных Русской Зарубежной Церковью в 80-е годы) на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых, небесных заступников, прославила Церковь (к лику святых уже причислены более тысячи новых мучеников). Среди пострадавших за веру в ХХ веке — святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси избрание которого произошло в Храме Христа Спасителя (1925), святые Царственные Страстотерпцы (1918), священномученик Петр, митрополит Крутицкий (1937), священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (1918), священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский, священномученик митрополит Серафим Чичагов (1937), ключарь Храма Христа Спасителя священномученик протопресвитер Александр (1937), преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара (1918), и целый сонм святых явленных и покуда неявленных.

    В этом сонме святых, омывших Русскую Землю мученической кровью, известно имя пресвитера Гавриила Лучинина, предка нашего главного редактора, Правящего Архиерея Канадской епархии, Высокопреосвященного Архиепископа Гавриила, чье монашеское имя было ему дано в честь Новомученика.

  • Указ о сборе средств на нужды Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвиле.

    6 февраля 2020

    УКАЗЪ
    Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ, клиру и прихожанамъ Канадской
    Епархiи.
    Симъ увѣдомляется, что въ согласiи съ рѣшенiемъ, принятымъ и утвержденнымъ
    Арxiерейскимъ Синодомъ Русской Зарубежной Церкви, въ одно изъ воскресенiй,
    ближайшихъ ко дню празднованiя Собора Трехъ Святителей, что отмѣчается 30 января/12
    февраля 2020 г., въ храмахъ всѣхъ нашихъ Епархiй проводится особый тарелочный сборъ
    на нужды нашей Свято-Троицкой духовной семинарiи въ Джорданвиллѣ.
    Нашъ священный долгъ состоитъ въ томъ, чтобы подготовка образованныхъ пастырей въ
    нашей Семинарiи, что сегодня особенно важно, проходила безъ помѣхъ. Каждому изъ насъ
    слѣдуетъ по мѣрѣ силъ усердно заботиться объ этомъ.
    Какъ уже не разъ говорилось, о. о. настоятелямъ слѣдуетъ присматриваться къ своимъ
    молодымъ прихожанамъ, т.к. быть можетъ, кто-либо изъ нихъ изъявитъ готовность
    обучаться въ нашей семинарiи, дабы впослѣдствiи принять на себя священническое
    послушанie.
    Предписываю о.о. настоятелямъ провести указанный сборъ въ воскресенье 27 января/9
    февраля, предваривъ его умѣстнымъ сему случаю назидательнымъ словомъ, обращеннымъ
    къ прихожанамъ, напомнивъ имъ о славной исторiи нашей Семинарiи, равно и о ея
    важнѣйшей роли въ наши многотрудные времена.
    ГАВРIИЛЪ
    Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
    03/1/2019-CA
    16/29 января 2019 года

  • 6 февраля/24 января – память Блаженной Ксении Петербургской.

    5 февраля 2020

    Тебе, о страннице, яви Христос Господь молитвенницу теплую за род наш…

    Блаженная Ксения (по отчеству Григорьевна) родилась между 1719 и 1730 годами. О детстве и юности ее нет никаких сведений. В памяти народной сохранилась лишь причина, послужившая к началу подвига блаженной. Ксения была замужем за Андреем Феодоровичем Петровым певчим придворного хора. Жили они в любви и согласии. Имели собственный дом на Петербургской стороне. Было Ксении 26 лет, когда муж ее внезапно скончался. Родственники надеялись, что Ксения поскорбит, поскорбит, да и снова выйдет замуж. Но ее сердце жаждало только одного послужить Богу. Она просила о вразумлении, как устроить дальнейшую жизнь. И тогда в сонном видении увидела преподобную Марию Египетскую, которая возвестила ей о благословении свыше на подвиг юродства Христа ради. Ведь самочинно, без благодатной помощи свыше нести этот подвиг невозможно. И Ксения раздала свое имущество бедным, оделась в одежды покойного мужа и, как бы забыв свое имя, называла себя именем своего покойного мужа — Андреем Федоровичем.
    Казалось, она лишилась ума от горя . Но ее поступки не были связаны с потерей рассудка, а лишь означали полное презрение к земным благам и человеческому мнению, ставящему эти блага в центр бытия. Так Ксения Петербургская взяла на себя тяжелый подвиг юродства Христа ради.
    Познав через смерть любимого мужа всю непостоянность и призрачность земного счастья, Ксения всем сердцем устремилась к Богу и только у Него искала покровительства и утешения.
    Земные скоропреходящие блага перестали иметь для нее какую-либо цену. У Ксении был дом, но она передала его одной знакомой с условием давать в нем приют беднякам. Сама же, не имея пристанища, Ксения скиталась среди бедняков Петербурга, а по ночам уходила в поле, где проводила время в горячей молитве.
    Когда на Смоленском кладбище начали строить церковь, Ксения после наступления темноты тайно носила кирпичи наверх постройки, чем помогала каменщикам возводить стены храма.
    Некоторые из родных Ксении хотели устроить ее у себя и снабдить всем необходимым для жизни, но блаженная отвечала им: “Мне ничего не надо.” Она была рада своей нищете и, приходя куда-нибудь, порой замечала: “Вся я тут.” Когда одежда ее покойного мужа истлела, Ксения оделась в самую бедную одежду, а на ноги одела рваную обувь без чулок. Теплого платья она не носила, а заставляла свое тело страдать от стужи.
    Чувствуя величие духа блаженной Ксении, петербургские жители любили ее, потому что она презрела земное ради Царства Небесного. Если Ксения входила в чей-либо дом, это считалось хорошим признаком. Матери радовались, если она поцелует ребенка. Извозчики просили у блаженной позволения немного провезти ее, так как после этого выручка была обеспечена на целый день. Торговцы на базарах старались дать ей калач или какую-нибудь еду. И если блаженная Ксения брала что-либо из предложенного, то весь товар продавца быстро раскупался.
    У Ксении проявился дар прозорливости. Накануне Рождества 1762-го года она ходила по Петербургу и говорила: “Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины.” На другой день Императрица Елизавета Петровна скоропостижно скончалась. За несколько дней до убиения царственного юноши Иоанна VI-го (Антоновича, пра-правнука царя Алексея Михайловича), который в младенчестве был провозглашен русским императором, блаженная плакала и повторяла: “Кровь, кровь, кровь.” Через несколько дней после неудачного заговора юный Иоанн был убит.
    Однажды Ксения пришла в дом, где была взрослая дочь. Повернувшись к девушке, она сказала: “Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит.” Через некоторое время эта девушка, действительно, вступила в брак с вдовцом, который в тот момент хоронил свою первую жену на Охтенском кладбище.
    Блаженная Ксения скончалась, предположительно, около 1803 года (или, по другим источникам, не позднее 1806 года). Ее погребли на Смоленском кладбище, где она помогала строить церковь. Паломничество на ее могилу началось в скором времени после ее кончины. Блаженная Ксения часто являлась в видениях людям, находящимся в трудных обстоятельствах, предупреждала об опасностях и спасала от бедствий.
    Праведница не переставала оказывать сострадательную любовь всем, кто с верою призывал ее, и известны многие случаи ее помощи страждущим и находящимся в безвыходном положении. Известно множество подобных случаев помощи блаженной Ксении. Недаром русские люди вот уже третье столетие призывают блаженную Ксению в своих молитвах.
    Вот лишь несколько дивных событий.
    Император Александр III, в бытность свою наследником, заболел тифом в тяжелой форме. Царица Мария Федоровна очень встревожилась болезнью супруга. Один из камердинеров, увидев ее в коридоре, рассказал ей, как блаженная Ксения помогает болящим, дал ей песок с заветной могилки и добавил, что сам был исцелен от болезни по молитве праведницы. Великая княгиня положила песок под подушку болящего, и в ту же ночь она, сидя у изголовья, имела видение блаженной Ксении, которая сказала ей, что больной выздоровеет и в их семье родится дочь. Ее следует назвать Ксенией. Предсказание блаженной исполнилось в точности.
    Гродненский чиновник Николай Селиванович Головин жил в Гродно приблизительно до 1907-го года и часто испытывал неприятности по службе. Он приехал в Петербург устраивать свои дела, но они еще больше запутались. Головин был весьма беден, а на его попечении находились старушка мать и две сестры. В отчаянии он шел по улицам Петербурга, и хотя он был человеком верующим, в его душу стала закрадываться мысль броситься в Неву. В этот момент перед ним предстала какая-то незнакомка, поразившая его своим видом, и отчасти напоминавшая бедную монахиню. “Что ты такой грустный? — спросила она. — Иди на Смоленское кладбище, отслужи панихиду по Ксении, и все успокоится.” После этих слов незнакомка стала невидима. Головин исполнил совет таинственной монахини, и его дела неожиданно устроились наилучшим образом. Он радостный вернулся домой в Гродно.
    …Сын служил в Чечне. Небольшая часть на краю леса, недалеко от Грозного. Война на радости скупа. А тут радость — приехала к сыну мать. Командир части отпустил солдата в увольнение, повидаться, поговорить, побродить по лесу. И они говорили, и бродили, и ушли далеко от части. А когда вернулись — части не было. Ее уничтожили чеченцы, зверски расправившись с солдатами. Если бы не та прогулка… Мать уехала, сына перевели в другую часть дослуживать. И вот, наконец, вернулся сыночек. Радость матери, долгие разговоры за столом.
    — Да, мама, если бы ты тогда не приехала, не сидеть бы нам сейчас вместе.
    — Когда? — недоуменно спросила мать.
    — Да тогда, в часть ко мне, когда наших уничтожили.
    — Что ты, сынок, — мать со страхом смотрела на него, — не была я у тебя, не приезжала.
    Да, не приезжала. И не гуляла с сыном по лесу, и не обнимала его на прощание. Этой истории поверить можно, ее рассказала священнику сама мать, пережившая это чудо. Не была в Чечне, но молилась. Непрестанно молилась Ксении Петербургской, которая по материнским слезным молитвам отвела сына от страшной беды. Сама явилась в образе матери, сама спасла от верной смерти.

    Ксения Петербургская — одна из самых любимых русских святых. Икона ее — не редкость в православном доме. А на могилке блаженной на Смоленском кладбище в Петербурге всегда многолюдно.

    Толпы людей тянутся к могилке блаженной, к маленькой, тесной часовне. Не только прикладываются сами, но и прикладывают к гробнице ее иконку. Во все концы России разъезжаются иконки, чтобы врачевать тех, кто не может сам лично приехать в Петербург. И через иконку свою дарует блаженная Ксения исцеление.
    Святая блаженная Ксения, моли Бога о нас!
    О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сению Всемогущаго покоишися: Святая Церковь, яко благоуханный цвет, прослави тя: предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живой ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси я ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление, предстани святыми твоими молитвами пред всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных, помози, святая блаженная мати Ксения, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли: ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно,и во веки веков. Аминь.

  • Паломничество на Святую Землю в 2020.

    10 января 2020

    Паломничество на Святую Землю для всех православных христиан всегда было, есть и будет великой мечтой. Поклониться местам, освященным пребыванием Самого Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, его Пречистой Матери, побывать на местах Преображения и сошествия Духа Святого на апостолов в День Пятидесятницы – есть немалая честь и особый дар Божий.

    С 15 ПО 30 МАЯ 2020 ГОДА
    состоится паломническая поездка прихожан Канадской Епархии на Святую Землю (15 дней/14 ночей)
    Нашу паломническую группу возглавит Высокопреосвященный Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский
    Перелет группы в Тель-Авив планируется выполнить прямым рейсом авиакомпании Air Canada из Торонто и обратно. Перелет паломников из Монреаля, Виннипега, Эдмонтона, Калгари и других городов может быть организован по запросу.
    Программа пребывания группы на Святой Земле готовится инокинями Гефсиманской женской обители, которые занимаются приемом паломнических групп в течение многих лет. Участники поездки будут размещены в гостинице, находящейся в непосредственной близости от обители. Наше паломничество завершится празднованием Вознесения Господня, храмового праздника Елеонской женской обители.
    СТОИМОСТЬ ПОЕЗДКИ – 3,225.00 АМЕРИКАНСКИХ ДОЛЛАРОВ
    В УКАЗАННУЮ ЦЕНУ ВКЛЮЧЕНЫ:

      стоимость перелета между Торонто и Тель-Авивом (и обратно)
      транспортные расходы, связанные с путешествием по Святой Земле
      посещение святых мест и богослужений, предусмотренных программой, размещение на ночлег и питание.

    (По окончании паломнической программы будет возможность посетить монастырь Св. Екатерины на горе Синай (Египет) за дополнительную плату 370 долл. США. Возрашение в Торонто 02 июня 2020 года.)

    Прихожан, желающих принять участие в паломнической поездке, просим записаться у Петра Антонова (Торонто).Мобильный телефон — 416-407-1102; E-mail: pantonoff@rogers.com

  • Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

    6 января 2020

    Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

    С чувством смиренной благодарности и любви о Господе приветствую всех вас с «началом всех праздников», как именует Златоуст празднуемое ныне Рождество Христово! Благодать Божия, воссиявшая для нас из убогой Вифлеемской пещеры и явившаяся на берегах Иордана, да не престает изливаться на нас, согревая наши души, носящие скорбное наследие Адама, Небесным утешением и миром, благословляя нашу личную, семейную, церковно-приходскую и монастырскую жизнь, наш обыденный труд и всякую благотворительную, общественную и, особенно, церковную деятельность!

    Да станет нынешнее Новолетие временем благоволения Божия и всесильной помощи Его, да обновит и укрепит Он наши силы для должного возношения благодарности Ему и молитвенного поминовения наших предшественников в юбилейном году 100-летия Русской Зарубежной Церкви!

    Как создавалась Русская Зарубежная Церковь? В ноябре 1920 года побежденные, но не сдавшиеся русские православные люди покидали пределы любимой страны, в изгнание уходили сотни тысяч офицеров и солдат, казаков и крестьян, помещиков и рабочих. С ними уходило и окормлявшее их духовенство. Архипастыри и священнослужители уходили не дезорганизовано. Еще на территории Отечества, имея благословение святителя Тихона, Всероссийского Патриарха-Исповедника, они создали Временное высшее церковное управление на Юго-Востоке России.

    Оказавшись за границей, как должны были поступить представители Русской Церкви? Руководствуясь любовью к гонимой Матери-Церкви и 39-м правилом ?І Вселенского Собора, говорящее об аналогичном случае, когда часть населения Кипра покинула свою родину, «дабы освободиться от иноверного рабства», русские иерархи образовали Высшее церковное управление за границей. Кроме того, в догонку уходящим массам эмигрантов святителем Тихоном и Священным при нем Синодом посылается знаменитый указ за № 362 от 7/20 ноября 1920 года, оказавшийся боговдохновенным. Заграничные архиереи совершали первые шаги своего уникального служения в Царьграде, пользуясь благословением Местоблюстителя Константинопольского Патриаршего Престола митрополита Дорофея (Маммелиса), с уважением тогда писавшего митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию (Храповицкому): «под Вашим руководством Патриархия разрешает всякое начинание, ибо Патриархия знает, что Ваше Высокопреосвященство не совершит ничего неканонического». Потом это Высшее церковное управление за границей, преобразованное в Русскую Зарубежную Церковь, было перенесено в Сербию, где оказалось под истинно-братским покровительством Сербской Православной Церкви, с которой у нас теперь общие отцы и наставники.

    В 1924 году, когда Патриарх Константинопольский Григорий ?ІІ поддержал обновленцев и потребовал от святителя-исповедника Тихона «немедленно удалиться от управления Церковью», многие поняли горячее желание заграничных иерархов Русской Церкви не вливаться в существующие Поместные Церкви, а всячески сохранять живую и ограническую связь с гонимой Церковью в России. С тех пор, Русская Зарубежная Церковь внимательным, любящим и преданным взором следя за церковной жизнью в Отечестве, радовалась ея успехам, скорбела об ея испытаниях и громко свидетельствовала об ея страданиях, благоговейно преклоняясь перед подвигом тех, кто бесстрашно шел на смерть за имя Христово.

    Отмечая сей славный юбилей, который продолжится празднованием столетия І Всезарубежного Собора в следующем году, мы не собираемся праздновать ни страшные события, в результате которых многие русские православные люди оказались на чужбине, ни горькое разделение подвергшейся гонениям Матери-Церкви. Главная цель нашего празднования – вознести благодарность Богу, щедро излившему на нас Свои богатые милости, и молитвенно почтить наших предшественников, в сложных заграничных условиях высоко державших знамя нашего Святорусского Православия и передавших нам великое наследие. Да не погаснут на их могилах лампады! Кроме того, всякий юбилей должен заставить всех и каждого лишний раз заинтересоваться своей историей и вдуматься в человеческие личности, о которых совершается память. Только такой подход к празднованию юбилея, соединенный с молитвой и смиренным упованием на помощь Божию, обеспечит обновление наших сердец, всех наших сил и всех путей нашего скромного служения Богу и людям.

    Да будут ходатаями этого обновления во святых отцы наши Иоанн, архиепископ Шанхайский, Сан-Францисский чудотворец; Иона, епископ Ханькоуский; святитель Серафим (Соболев) и мученик Александр (Шморель) Мюнхенский, как и многочисленные «несвятые святые» предшественники наши! Сего всеобъемлющего обновления будем испрашивать и мы, мысленно покланяясь Родившемуся ныне в Вифлееме Богомладенцу-Христу, с чем и снова поздравляю всех вас, сердечно желая, чтобы мы провели эти святые дни, как и юбилейный год, в радости о Господе, по-семейному, дружно, молитвенно и церковно!
    С любовью во Христе,

    +ИЛАРИОН
    Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский
    Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

    Рождество Христово 2019/2020

  • Рождественские Послание Архиепископа Гавриила.

    3 января 2020

    РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНIЕ
    Священству, клиру и всeй богоспасаемой паствѣ Канадской Епархiи

    Возлюбленные во Христѣ братiя и сестры!

    Еще на зарѣ христіанства великій Апостолъ Павелъ въ посланіи къ своему любимому ученику Тимофею
    писалъ: «велія есть благочестія тайна — Богъ явися во плоти» (Тим. 1; 3, 16). Святое Евангеліе, повѣствуя
    намъ о томъ, какъ произошло это величайшее въ исторіи человѣчества событіе — явленіе Господа во плоти —
    говоритъ, что Ангелъ, возвѣстившій виѳлеемскимъ пастырямъ о Рождествѣ Христовомъ, сказалъ имъ: «Я
    возвѣщаю вамъ великую радость, которая будетъ всѣмъ людямъ: ибо нынѣ родился вамъ въ городѣ Давидовѣ
    Спаситель, Который есть Христосъ Господь. … Слава въ вышнихъ Богу и на землѣ миръ, въ человѣкахъ
    благоволеніе» (Лукa, 2; 10-11, 14).
    Святая Церковь торжественно празднуя Рождество Христово, вновь и вновь напоминаетъ о подвигѣ
    сострадательной любви Того, Кто сошелъ съ неприступнаго и Страшнаго Престола Своей Божественной
    славы и явился на нашей грѣшной землѣ «насъ ради человѣкъ и нашего ради спасенія».
    Радость Христова Рождества, о которой возвѣстили человѣчество Ангелы — в томъ, что Всемогущій
    Творецъ всего существующаго явился на землѣ, жилъ среди людей и освободилъ насъ отъ грѣха, проклятія и
    смерти, и открылъ намъ путь въ Свое Небесное Царствіе и радость вѣчную въ Богѣ и съ Богомъ. А миръ
    Христовъ — есть драгоцѣнный Его даръ каждому изъ насъ, несмотря на все то, что мы видимъ сейчасъ въ
    земномъ мірѣ. Праздникъ наступаетъ, и да возрадуется въ эти дни всякая душа человѣческая.
    Мы, возлюбленные братія и сестры, вступаемъ въ знаменательный годъ 100-лѣтія Русской Православной
    Зарубежной Церкви. Ея появленіе въ мірѣ связано съ великой исторической трагедіей, — не только для Россіи
    какъ государства, но и для всей Русской Православной Цивилизаціи. Въ тѣ скорбные дни сотни тысячъ
    русскіхъ людей оказались внѣ Россіи. 6/19 ноября 1920 г. у береговъ Константинополя стали на якорь свыше
    125 кораблей, прибывшихъ изъ Крыма. Въ тотъ же день на пароходѣ «Вел. Кн. Александръ Михайловичъ»
    состоялось первое послѣ оставленія Отечества засѣданіе Высшаго Церковнаго Управленія на югѣ Россіи.
    Было рѣшено продлить его полномочія въ изгнаніи. Такъ было положено начало нашей Русской Зарубежной
    Церкви. Среди участниковъ засѣданія находился и приснопамятный Митрополитъ Анастасій (Грибановскій)
    – второй нашъ Первоіерархъ, преемникъ Митрополита Антонія (Храповицкаго). «Чѣмъ шире и дальше
    разбрасываетъ насъ судьба по необъятнымъ просторамъ міра, тѣмъ болѣе крѣпнетъ въ насъ убѣжденіе, что мы
    посланы Провидѣніемъ въ разные и часто самые отдаленные концы земли для того, чтобы не только
    сохранить сокровище нашей православной культуры, но и разнести ея сѣмена повсюду, — говорилъ позднѣе
    Владыка Анастасій. По волѣ Божіей именно такъ и произошло. Зарубежная Русская Церковь стала
    благовѣстникомъ Православія въ мірѣ.
    Въ каждой изъ нашихъ Епархій готовятся ко встрѣчѣ этой памятной даты. Надѣемся, что и Канадская
    Епархія достойно отмѣтитъ столь важное событіе въ исторіи Русской Церкви.
    ХРИСТОСЪ РАЖДАЕТСЯ! СЛАВИТЕ!
    ГАВРIИЛЪ
    Aрхіепископъ Монреальскiй и Канадскiй
    Рождество Христово, 2019/2020 годъ

  • Архиепископ Берлинский и Германский Марк возведен в сан митрополита.

    11 декабря 2019

    Во вторник, 10 декабря, в день престольного праздника Знаменского собора в Нью-Йорке, в конце Божественной литургии епископ Манхэттенский Николай, заместитель Секретаря Архиерейского Синода, огласил нижеприводимый указ, после чего митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, возвел архиепископа Берлинского и Германского Марка в сан митрополита.

    В заседании Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, состоявшемся в Сан-Франциско 15/28 июня 2019 года и приуроченном к 25-летию церковного прославления во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Шанхайского, Сан-Францисского чудотворца, CЛУШАЛИ: Ходатайство Председателя о возведении в сан митрополита архиепископа Берлинского и Германского Марка по случаю наступающего 40-летия его архипастырского служения.

    Справка: Председатель поднимает этот вопрос в отсутствии архиепископа Берлинского и Германского Марка, приводя ряд примеров, когда иерархи Русской Зарубежной Церкви возводились в сан митрополита не в связи с назначением главой одного из ранее существовавших митрополичьих округов, а за особые заслуги и многолетнее архипастырское служение. Среди таковых были архиепископы Харбинский и Маньчжурский Мефодий и Пекинский и Китайский Иннокентий, которые были представлены к награде Блаженнейшим митрополитом Киевским и Галицким Антонием (Храповицким), как и некоторые другие приснопамятные иерархи. Согласно Положению о Русской Зарубежной Церкви, награждения архиереев могут осуществляться и Архиерейским Синодом, «но не иначе, как только путем затребования письменных отзывов от всех Преосвященных».

    Всесторонне обсудив ходатайство Председателя, ПОСТАНОВИЛИ «1) В преддверии 40-летия архипастырского служения, за особые заслуги перед Христовой Церковью и для престижа возглавляемой им Германской епархии, представить архиепископа Берлинского и Германского Марка к возведению в сан митрополита и опросить Собор архиереев Русской Зарубежной Церкви на предмет его награждения, согласно Положению. 2) В случае благоприятного решения ходатайства Председателя, оставить на благоусмотрение Его Высокопреосвященства время и место награждения архиепископа Марка».

    Ныне, ознакомившись с результатами опроса Преосвященных членов Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви, с большой радостью сообщаем Вашему Высокопреосвященству, что Ваши собратья-архипастыри, молитвенно воссылая славу и благодарение Христу-Пастыреначальнику, благоговейно поклоняясь чудотворному образу Одигитрии рассеяния русского, громогласно и с добрым сердцем возглашая Вам «аксиос», возводят Вас в высокий сан митрополита.

    О чем дается сей указ, с братскими благопожеланиями крепкого здравия, бодрости духа и дальнейшей помощи Божией на многая и благодатная лета.

    + ИЛАРИОН,
    митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
    Председатель Архиерейского Синода.

    + КИРИЛЛ,
    архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский,
    Секретарь Архиерейского Синода.

    27 ноября/10 декабря 2019 г.
    В этот же день престольного праздника, по случаю 35-летия архипастырского служения митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, Высокопреосвященнейший Марк Берлинский и Германский огласил следующий приветственный адрес, подписанный всеми Преосвященными членами Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.
    Ваше Высокопреосвященство,
    Высокопреосвященнейший Владыко!
    Сердечно приветствуем Вашу Святыню с высокознаменательной датой тридцатипятилетия восприятия Вами огнеобразной благодати епископского служения!
    В сей нареченный и святый для Вас день спешимъ уверить Вас, что горячие молитвы, возносимые Вами об укреплении и утверждении нас в служении Христовой Церкви, нам весьма ценны, и что жезл Вашего Первосвятительского служения глубоко утешает нас. А что сказать про Вашу неусыпную проповедь Слова Божия не только к эмигрантам и их потомкам обращенную, но и среди местного населения произносимую? Кажется нет такого места во вверенном Вашему Высокопреосвященству уделе церковном, где бы уста не произносили миссионерской проповеди, просвещающей и ободряющей. В Вашем Первосвятительском служении чувствуется не одно только управление, но первым и главным образом – воспитание, то есть воскормление возродившихся душ. В Вашем подходе к людям чувствуется не строгость архиерейской власти, а любовь отеческая, милующая, прощающая, создающая и укрепляющая. Здесь, по слову Апостола, Вы стали «всем вся». И это правило апостольское Вы проявляли и проявляете во всей полноте в Ваших делах и действиях по созданию и расширению врученной Вам Пастыреначальником Христом, Русской Зарубежной Церкви; проявляете его не только в жизни церковной, но и частной. Для Вас, по слову того же Апостола, «несть ни eллина, ни cки?а… но всяческая во всех Христос».
    Действительно, по присущей доброте сердца Вы, Владыко святый, как святитель мира и любви, ко всем ровны, снисходительны, внимательны и на редкость доступны: придет ли к Вам православный или инославный, знатный или незнатный, образованный или невежда, старец или отрок, – каждый найдет у Вас слово утешения и ласки. Все в Вас видят доброго, любящего отца-благодетеля, как подчиненное Вам духовенство, так и миряне от мала до велика.
    Эти качества не каждому человеку присущи, ими обладают лишь редкие лица, – лица преимущественно с широким, тeплым, отзывчивым сердцем, с обязательным христианским воспитанием, заложенным со дней раннего юношества. Сими важными качествами Вы, как цементомъ скрепляете, расширяемое здание церковное и тем даете ему возможность подниматься ввысь и светить благодатным светом Христовой истины среди мрака языческого, секуляризованного мира.
    Посему мы, Ваши соработники в Винограднике Христовом, молитвенно желаем Вам, нашему благостному Первосвятителю и отцу, впредь право править слово истины с той же редкой юношеской энергией, с какой Вы правили до сих пор, доброго здравия и крепости всех сил с упованием, что Господь приведет Вам дождаться и других, более редких знаменательных дат, в том числе и пятидесятилетнего юбилея архипастырского служения. Это последнее будет наилучшим венцом, украшающим доблестные заслуги Вашего служения Церкви Божией. Аминь.
    Испрашивая Ваших Первосвятительских молитв, честь имеем уверить Вас в нашей всегдашней преданности и братской любви,

    + МАРК,
    архиепископ Берлинский и Германский;
    + КИРИЛЛ,
    архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский;
    + ГАВРИИЛ,
    архиепископ Монреальский и Канадский;
    + ПЕТР,
    архиепископ Чикагский и Средне-Американский;
    + ИРИНЕЙ,
    епископ Лондонский и Западно-Европейский;
    + ГЕОРГИЙ,
    епископ Канберрский, викарий Австралийско-Новозеландской епархии;
    + НИКОЛАЙ,
    епископ Манхэттенский, викарий Восточно-Американской епархии.

    Добавим, что в торжествах в Знаменском соборе Нью-Йорка принимал участие и старший клирик нашей Канадской епархии – настоятель Свято-Троицкого собора в Торонто, митрофорный протоиерей Владимир Мальченко, что недавно был награжден правом ношения второго креста.