Новости

  • Паломнические Фото Заметки

    11 Май 2017

    С 7 по 22 мая 2017 года настоятель Свято-Троицкого собора (Торонто, Онтарию) митрофорный протоиерей Владимир Мальченко находится в России. По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гавриила Монреальского и Канадского, о протоиерей возглавляет паломническую группу прихожан, которая посещает св. места, храмы и обители в Москве, Троице-Сергиевой Лавре, Владимире, Суздале, Нижнем-Новгороде, Казани, Муроме, Коломне, Рязани, Обнинске, а также въ Оптиной Пустыни и Дивееве. Предлагаем вашему вниманию заметки из фотодневника паломника, полученные в последние дни от о. Владимира.

    Молебен перед Державной Иконой Божией Матери в Коломенском

    IMG_8094

    IMG_8123

    IMG_8093

    IMG_8091

    IMG_8088

    Перед входом в усыпальницу Дома Романовых в Новоспасском монастыре.

    IMG_0917


    Троице-Сергиева Лавра

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC

    SONY DSC


    Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале

    IMG_8362

    IMG_8358

    IMG_8355

    IMG_8340

    IMG_8353

    IMG_8337

    IMG_8336

    IMG_8334

    Муром — Благовещенский и Троицкий монастыри

    IMG_8459

    IMG_8458

    IMG_8445

    IMG_8434

    IMG_8425

    IMG_8424


    Часовня над могилой князя Димитрия Пожарского.

    IMG_8339

    Благодатный день в Дивеево

    IMG_8577

    IMG_8572

    IMG_8573

    IMG_8567

    IMG_8559

    IMG_8556

    IMG_8552

    IMG_8543

  • О Земных Поклонах

    10 Май 2017

    Большинство наших прихожан знают, что от Светлого Воскресения Христова и до Св. Пятидесятницы коленопреклонения (земные поклоны) в храмах упраздняются. Тем не менее, достаточно часто можно заметить, что некоторые богомольцы, желая выразить свое благоговение, продолжают кланяться в землю, напр., при выносе Чаши, либо у наиболее почитаемых ими икон. Правильно ли это? Чтобы найти верный ответ на этот вопрос, предлагаем вашему вниманию статью выдающегося церковного писателя, одного из приснопамятных священнослужителей Русской Зарубежной Церкви протоиерея о. Бориса Молчанова (1896-1963). Написанная более полувека тому назад, статья эта не только не устарела, но даже стала еще более актуальной. Ведь в наши дни, по милости Божей, в храмы пришло множество новых прихожан, для которых церковные правила, церковная обрядность – дело почти незнакомое.

    Протоиерей Борис Молчанов

    О ЗЕМНЫХ ПОКЛОНАХ
    Когда воинская часть проходит через мост, тогда она должна идти не в ногу, ибо при ритмичном шаге марша вся сила давления на мост во много раз увеличивается и может проломить его. Такова сила ритма.
    Тот же естественный закон дей¬ствует и в духовном мiре. Инди¬видуальная молитва одного чело¬века, от какого бы горячего серд¬ца не исходила, вес же не может иметь такого действия, какое свой¬ственно только общественной мо¬литве. Последняя, сливая в едином ритме души многих, приобретает такую силу; которая в состоянии пройти небеса. «Истинно говорю вам, что если двое (или многие) из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы не попро¬сили, будет им от Отца Моего Не¬бесного» (Мф. 18, 19).
    К сожалению, наша нынешняя общественная молитва представ¬ляет собой печальное явление. Каждый человек в храме в лучшем случае молится своей особой индивидуальной молитвой, совершая земные поклоны, сообразуясь с Церковным Уставом, а в худшем случае, не внимая молитве, зани¬мается наблюдениями над соседя¬ми или думает о своих житейских делах. Каждая духовная овца бре¬дет в свою сторону, не слушая при¬зыва своего пастыря — к полному духовному слиянию всех моля¬щихся в едином духовном ритме соборной молитвы, чтобы «едины¬ми устами и единым сердцем» об¬ращаться к Богу.
    Для достижения внутреннего единства в общественной молитве от каждого из нас требуется: 1) послушание внешней дисциплине во время Богослужения, т.е. точ¬ное исполнение Церковного Уста¬ва и 2) полное сосредоточение своего внимания на содержании богослужения, раскрывающегося в словах чтения, пения и священных возглашений.
    Конечно, полная сосредото¬ченность на словах Богослужения — дело не легкое, требующее по¬стоянных усилий и тренировки внимания, но необходимое. Надо всегда иметь в виду то, что если мы не слышим общественные молит¬вы, то и Бог нас не слышит. И та¬кое наше участие в молитве остается безполезным и безсильным. «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно (напрасно) чтут Меня» (Мф. 15, 8-9).
    Первой ступенью в развитии сосредоточенной молитвы и в до¬стижении единого духовного рит¬ма в ней является однообразная внешняя дисциплина и храме, одинаковое исполнение всех обря¬дов, предписываемых Церковным Уставом.
    1. Мы должны знать, что Цер¬ковный Устав предписывает нам в определенные моменты Богослу¬жения делать земные поклоны, сразу же вставая с колен. Стояние на коленях допускается в редких случаях. О нем верующие извеща¬ются специальным возгласом свя-щеннослужителя: «преклонша колена… помолимся». Без этого же приглашения стоять на коленях не следует.
    2. Правилами св. отцов и поста¬новлениями Вселенских Соборов земные поклоны в дни воскресные (начиная с воскресной всенощной в субботу) и в дни великих празд¬ников запрещаются:
    а) Во время воскресной Утре¬ни подходящий к Евангелию «не до земли творит поклоны, но малые, преклоняя главу, дондеже, рукою достигнет до земли (поясные). В неделю бо (в воскресный день) и Владычний праздник и в Пятиде¬сятницу (от Пасхи до Троицына дня) колена не преклонять» (Типикон, гл.2, Утреня).
    б) «В день Господень и во дни Пятидесятницы, дабы во всех епар¬хиях все одинаково соблюдаемо было, угодно Св. Собору, да стоя¬ще приносят молитвы Богу» (Пра¬вило 20-е 1-го Вселенского Собо¬ра).
    в) «От Богоносных Отец наших канонически предано нам не пре¬клонять колен во дни воскресные ради чести Воскресения Христова» (Правило 90-е VI-го Вселенского Собора).
    г) «День сей (воскресный) есть как бы некоторый образ чаемого (будущего) века… Посему церков¬ные уставы научают нас предпочитать в сии дни прямое положение тела во время молитвы /…/ как бы переселяя нашу мысль от настоя¬щего в будущее (где уже не будет коленопреклонений)». «Но, у меня, — скажет кто-либо, — есть усер¬дие именно земной поклон сотво¬рить»? — «Умерь твое усердие, так не кстати и не вовремя родившее-ся. Для земных поклонов есть дни будничные. А в праздники их от нас не только не требуют, но и запрещают правила Св. Церкви» (Св. Василий Великий).
    В этих церковных постановле¬ниях не трудно усмотреть — какое значение придавала Церковь зем¬ным поклонам в воспитании одинакового религиозного настро¬ения у всех молящихся. И потому всякое излишнее усердие в коленопреклонениях, нарушающее правила Церкви, не только не приносит никакой пользы нарушите¬лям, но и лишает их самого важного — возможности войти в полную гармонию, в единый ритм с Собором молящихся.
    Значение земных поклонов в воспитании религиозного чувства прекрасно раскрывается в одном древнем отеческом повествовании. «Однажды пришел к авве Иоанну крестьянин и, рассказав ему про свою крайнюю нужду, просил у него в долг номисму (4 рубля). Старец пожалел его и занял для него эту сумму в обители. Прошло два года, но крестьянин к старцу не являлся. Между тем, блажен¬ный авва узнал, что крестьянин стал вести безпечную жизнь, и вовсе перестал заботиться о своей семье. Долго думал старец — как помочь горю? И, наконец, призвав к себе крестьянина, сказал ему: “Верни же мне долг, брат!” – “Ви¬дит Бог, нечем мне заплатить тебе”, — отвечал крестьянин. “А я вот помогу тебе расплатиться, — сказал старец, — когда только ты будешь свободен, приходи ко мне и клади перед иконой по 30 поклонов, я буду давать тебе за это всякий раз по керате (18 копеек)”. И стал крес¬тьянин очень часто приходить в монастырь и вместе со старцем класть земные поклоны. “Зачем ты это делаешь? — спрашивала братия старца. — Полезны ли крестьянину одни земные поклоны? Ты бы луч¬ше вразумлял его”… На это старец отвечал: “Духовная жизнь в крес¬тьянине угасла, и она не может появиться в нем сразу. Плод рас¬тения никогда не созревает мгновенно. Каждому плоду пред¬шествует цвет. Цвету предшествует лист, а листу — почка и оживление ветвей. Не знаете ли, что дар ис-тинной молитвы и духовной жизни есть плод. Много нужно потру¬диться, пока этот плод созреет. Поклоны же — это как бы первая окопка дерева. Среди поклонов неизбежно проявятся и начатки молитвенного духа”. И старец ока¬зался прав. Он продолжал упраж-нять крестьянина до тех пор, пока последний таким образом не упла¬тил ему всего своего долга. Но и после этого крестьянина часто видели у старца. Он уже доброволь¬но приходил молиться с ним и класть земные поклоны. В деньгах крестьянин перестал нуждаться, потому что с той поры он начал трезвую трудолюбивую жизнь» (Луг духовный).
    Оказалось, что земные покло¬ны — эти простые механические движения вскрыли заснувшее в душе крестьянина сокрушенное сознание своей греховной жизни.
    Теперь нам станет понятно — почему земные поклоны уместны и полезны на будничных Богослу¬жениях и в дни Великого Поста, когда от верующих требуется сокрушение о грехах своих, и поче¬му они неуместны и не полезны в дни воскресные и в дни Великих Праздников и Пятидесятницы, когда от верующих требуется ра¬достное переживание победы Христа над адом и смертью, и чая¬ние будущего торжества Церкви.
    Во всякий обряд нужно не только всмотреться, но и глубоко практи¬чески войти в него, чтобы внутрен¬няя его сила ожила для нашего сердца. Ведь всякий обряд в свое время создан великой мыслью, великим вдохновением веры и мо¬литвы. И те святые моменты вы¬сокого подъема духовной жизни Церковь намеренно и закрепила в обряде, остановила их, так сказа¬ть, на веки — с целью духовного воспитания последующих поколений.
    Вот почему очень важно еще в раннем детстве не только учить детей Закону Божию и молитвам, а и практически вводить их в церковную обрядность. Пусть ребенок вначале исполняет обряды механичес¬ки и не понимая их; они постепен¬но к более зрелому возрасту рас¬кроют ему свою великую духовную силу.
    Все наши церковные обряды — это те ступени, по которым мил¬лионы верующих восходили к Богу. Мы должны не пренебрегать, а лобызать этот путь, эти следы святых миллионов…
    Вспоминается одна прекрасная глубокая легенда. Несли стеклян¬ную Чашу с драгоценной Священ¬ной Влагой. Все, сделав земной поклон, стали подходить и лобы¬зать Чашу. Но, вот, некоторые лица стали кричать: «Слепцы, за¬чем вы целуете стекло, простое стекло. Нам драгоценна одна лишь содержащаяся в нем Влага. Идолопоклонники, бросьте сосуд, он нам не нужен». И вот бросили и разбили Сосуд… и, разлившись, исчезла в земле Священная Влага. Так и в отношении внешних форм и обрядов. Разбей же их и, вместе с ними, исчезнет и великая духовная сила веры и молитвы, которая в них заключается.

  • Пасха Христова в Монреале: фоторепортаж из Свято-Николаевского кафедрального собора.

    19 Апрель 2017

    Предлагаем вашему вниманию фоторепортaж, подготовленный матушкой Александрой Платоновой-Метни.

    Фото Альбом

  • Пребывание Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гавриила Монреальского и Канадского в Свято-Троицком приходе в Торонто, Онтарио.

    19 Апрель 2017

    9 апреля, в великий праздник Входа Господня в Иерусалим, наш приход посетил правящий архиерей Канадской епархии Высокопреосвященнейший архиепископ Гавриил.
    Вечером, накануне праздника, владыка возглавил в Свято-Троицком соборе всенощное бдение, на котором ему сослужили настоятель Свято-Троицкого храма митрофорный протоиерей Владмир Мальченко, протоиерей Вячеслав Давиденко, иерей Антоний Фильчак, при протодиаконе Александре Морине, диаконе Евгении Григоряке и иеродиаконе Сергии Гусакове (Свято-Николаевский кафедральный собор, Монреаль, Квебек). Богослужение состоялось при большом стечении народа. Благоговейно пел церковный хор под управлением чт. Георгия Скока.
    По окончании вечерней службы нашим сестричеством была предложена трапеза для Архиерея, священнослужителей и членов Церковного Совета. Ужин прошел в теплой семейной обстановке, владыка сообщил епархиальные новости и ответил на вопросы прихожан.
    В самый день праздника на Божественной Литургии храм был переполнен молящимися с веточками вербы в руках. Более 400 человек причастились Святых Христовых Таин. Во время Литургии состоялся постриг во чтеца нашего прихожанина Димитрия Чемериса, благочестивого отца многодетного семейства. Димитрий регулярно посещает все богослужения, прислуживает в алтаре, а также заочно учится в семинарии в Джорданвилле.
    Владыка произнес проникновенную проповедь о Великом празднике Входа Господня в Иерусалим. Именно в этот день наши взгляды направлены на Святую Землю, где должен побывать каждый христианин хотя бы раз в жизни. На Святой Земле находятся монашеские обители, доставшиеся нам в наследство от царской России: Русский Спасо-Вознесенский монастырь на Елеоне и Гефсиманский монастырь. Эти обители живут нашими пожертвованиями, трудятся во славу Божию, принимая паломников. В день Вербного воскресенья мы по традиции организуем тарелочный сбор в пользу монастырей на Святой Земле
    По окончании богослужения состоялся благотворительный обед в пользу ремонта нашего храма. Все билеты были раскуплены, на обеде присутствовало более 200 человек. На обяде Высокопреосвященнейший Гавриил сказал приветственное слово и сообщил, что в следующем году состоится паломничество на Святую землю, которое он возглавит и пригласил присутствующих принять участие в этом благом деле.
    Соборный настоятель отец Владимир поблагодарил Архиепископа Гавриила за приезд и богослужение, которое прошло с большим подъемом. Надо отметить, что приезд архиерея всегда создает особую атмосферу праздника, ведь наши прихожане очень любят архиерейские службы.
    В этом году на благотворительном обеде отец настоятель сообщил, что нам предстоит
    громадный проект по реконструкции медных куполов и крыши нашего храма. Храмовому зданию более 100 лет, оно принадлежит к историческому наследию города Торонто. Прихожане нашего храма очень серьезно подошли к этому вопросу, была создана экспертная комиссия, которая целый год работала над выбором подрядчика. Целью комиссии был выбор фирмы, имеющей опыт в реконструкции исторических объектов, обеспечивающий качество и надежность на долгие годы. В результате приглашена известная инженерная компания RJC для работы над проектом, ориентировочная стоимость которого составит около 1 миллиона долларов. Специалисты изучили особенности куполов и крыши нашего храма и вскоре начнут работы. Отец Владимир призвал людей жертвовать в пользу ремонта и сообщил, что прихожанине нашего храма Александр и Надежда Мурадовы уже внесли свою лепту в размере 15 тысяч долларов.
    Также отец Владимир поблагодарил сестричество за вкусный и обильный обед и хор за
    прекрасное пение за богослужением. Затем наш церковный хор под управлением чтеца Георгия Скока дал концерт, начавшийся гимном «Боже, царя храни!» в связи со 100-летием трагических событий 1917 года. Далее прозвучали замечательные великопостные песнопения. По просьбе отца настоятеля был исполнен романс «Замело тебя снегом, Россия», являвшийся своего рода гимном русских людей в изгнании после революции. Завершилось выступление пением многолетия Архиерею, священству, сестричеству и всем собравшимся.

    В нашей приходской школе в этом году проходил конкурс чтецов-декламаторов «Лейся песня славная, возрождайся Русь Православная!», посвященный по традиции нашему возлюбленному Отечеству. Победители конкурса в старшей и младшей группах были приглашены для выступления на благотворительном обеде. Среди младших школьников им стал ученик 4 класса 9-летний Даниил Баранов, в старших классах победила 14-летняя Аля Бахмач, ученица 8 класса. Они замечательно исполнили стихи русских поэтов Сергея Есенина и Николая Некрасова и произвели большое впечатление на присутствующих.

    Обед закончился благодарственной молитвой. Прихожане разошлись с настроением большого духовного подъема. Да поможет нам Господь Бог в наших благих начинаниях!

    Участник торжества
    Видео Крестного хода
    Фото Альбом:

  • Новости от Церковно-Музыкальной Комиссия при Архиерейском Синоде (РПЦЗ): XXV Юбилейный (Северо-Американский) Церковно-Певческий Cъезд, 5-9 октября, 2016 г., Монреаль, Канада; и объявление предстоящих мероприятий 2017 года.

    19 Апрель 2017

    Очень плодотворно и с большим успехом прошел юбилейный ХХV Северо-Американский съезд церковных регентов, певчих и всего более 70-ти человек – который состоялся в кафедральном городе Монреаль в Канаде. Устроители: Церковно-Музыкальная Комиссия (Ц-МК) при Архиерейском Синоде (РПЦЗ) при совместном участии организационного комитета при Свято-Николаевском соборе. Главная тема: «О дальнейшем развитии Русского богослужебного пения в наши дни»; «Художественные перспективы/ Аспекты техники и мастерства».
    Интенсивные занятия, спевки, лекции проводились в прекрасной гостинице Marriott Courtyard Airport. Съезд открылся служением молебна Перед началом доброго дела. Возглавил молебен правящий владыка Архиепископ Гавриил. В кратком слове Владыка указал на важность этого дела и призвал всех сосредоточиться и почерпнуть как можно больше информации и опыта во время занятий. После слова Владыки председатель Ц-МК, протоиерей Андрей Папков, поблагодарил дорогого Владыку за поддержку и объявил ХХV юбилейный Церковно-певческий съезд открытым.
    Программа съезда была насыщенной, стоит только перечислить заглавия докладов лекции, чтобы убедиться насколько серьезными были занятия:
    1) Мать Иулиания, регент праздничного хора Свято-Елизаветинского монастыря, (Минск, Белоруссия) – «Гармонизация распева».
    2) Михаил Войновский-Кригер (регент Св. Николаевского собора) – Техническое и Духовное в нашем церковном пении: Какая между ними связь?».
    3) Д-р Петр Ермихов (регент и председатель Общества «РОМАНОС» Чикаго, США) – «Сосредоточенность ума и горячее сердце», «Техника дирижерства».
    4) Д-р Николай Шидловский, (член Ц-М Комиссии, лектор Принстонского университета) – «Представление ‘идеала’ в нашем церковном пении – а) история, б) теория и духовная композиция».
    5) Д-р Петр Ермихов – «Как регент должен готовиться.»
    6) Д-р Курт Сандер (член Ц-М Комиссии, профессор Северо-Кентаккийского университета) – «Аскетизм в твочестве духовной музыки.»
    На этот съезд была приглашена из Свято-Елизаветинского монастыря города Минска (Беларусь) всемирно известная регент и композитор мать Иулиания (в миру Ирина Денисова), которая впечатлила всех участников своими знаниями, дирижерской техникой и горячей любовью к нашему общему делу. СПАСИБО МАТУШКЕ!
    Следует также, особо сказать о семинаре, состоявшего из двух частей, который с большим успехом провел П. Ермихов, известный дирижер в Северной Америке и ревностный участник этих съездов. Три студента отдельно работали с маэстро Ермиховым в совершенствовании дирижерской техники и готовили определенные песнопения для исполнения во время торжественных богослужений. Наблюдая работу студентов во время спевок, Петр Николаевич проводил беседы со всеми о важности духовного подхода и внутреннего созерцания во время богослужений и даже спевок. Нужно сказать, что успех этого семинара был огромным. СПАСИБО ПЕТРУ НИКОЛАЕВИЧУ!
    Три раза в день тут же в гостинице питались и продолжали общение. По вечерам участники отдыхали, купались в бассейне, собирались в приемном зале. Слава Богу, число представителей молодого поколения растет с каждым съездом. Участвовал и контингент молодежи окончивших летнюю Церковно-Певческую школу, которая находится в ведении Ц-МК и Свято-Троицкой Духовной семинарии.
    В состав комиссии входят: Председатель протоиерей о. Андрей Папков, протодиакон Сергий Арлиевский, Владимир Красовский, Курт Сандер, Георгий Скок, Петр Фекула, Николай Шидловский и Сергей Шидловский.
    В пятницу вечером во время отдыха остальных участников, Синодальная комиссия провела длительное заседание, во время которого обсуждались пункты насыщенной повестки.
    В субботу вечером все отправились в Св. Николаевский кафедральный собор. Собор большой, акустика прекрасная. Хор из 70 человек пел всенощное бдение. Хор разделялся, и части службы пели на 2 хора — антифонно. Возглавил все богослужения Владыка Архиепископ Гавриил в сослужении протоиереев: о. Георгия Лагодича, (который нес на себе львиную долю организации съезда), о. Михаила Метны и о. Андрея Папкова, при диаконах о Вадиме Гане, о Василии Милонове и о Борисе Сидоренко.
    После бдения, трудами сестричества был устроен обильный ужин в церковном зале.
    Утром в воскресенье, торжественная встреча и облачение Владыки. Сослужил помимо вышеупомянутого духовенства, Преосвященный Архиепископ Ириней (Православная Церковь Америки). Божественная литургия шла молитвенно при большом стечении молящихся. Прекрасные результаты после всей проведенной работы во время съезда были наяву. В конце литургии громогласное многолетствие и благодарственные слова Владыки Гавриила.
    После службы и неизгладимых впечатлений состоялся заключительный банкет, во время которого Комиссия благодарила всех местных устроителей преподнесением скромных подарков.
    Остается только благодарить Комиссию и всех устроителей этого прекрасного съезда и пожелать Божией помощи и крепости духа для дальнейших трудов и подвигов на ниве Церковного пения.

    Участник съезда.

    Смотрите видео съезда здесь.
    Видео: Михаил Кригер

    В следующем году, Церковно-Музыкальная Комиссия устраивает два мероприятия:

    - Летняя церковно-певческая школa при Св-Троицком монастыре в Джорданвилле: 9-22 июля 2017 г. http://sslm.hts.edu

    - И, Бог даст, все встретимся на 26-м съезде, который состоится при Спасо-Преображенском соборе в городе Лос-Анджелосе и в гостинице Four Points Sheraton Los Angeles, Westside. Тема съезда — «Молитвенный Голос в Православной Церкви: Вокальное Искусство Диaкона, Чтеца и Певчего за Богослужением.» Скоро выйдет официальное объявление и информация о регистрации.

    Церковно-Музыкальная Комиссия

  • Пасхальное Послание Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, 2017 г.

    14 Апрель 2017

    ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНІE
    Священству, клиру и всей боголюбивой паствѣ Канадской Епархіи.

    Дорогіе о Господѣ братія и сестры!
    ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

    Съ радостью сердечной поздравляю каждаго изъ васъ со Свѣтлымъ Праздникомъ Праздниковъ
    - Воскресеніемъ Христовымъ.

    Въ Словѣ oгласительномъ (т.е., праздничномъ поученіи) Св. Iоанна Златоуста, которое мы слышимъ на исходѣ Пасхальной утрени, сказано: «Вси насладитеся пира вѣры!.. Никто же да рыдаетъ своего убожества, всѣмъ бо намъ явися общее царство, никто же да плачетъ своихъ прегрѣшеній, прощеніе бо намъ отъ гроба возсія…».

    Дивные слова эти произносятся въ храмахъ Божіихъ въ самый день Воскресенія Христова, ибо, какъ говорилъ Блаженнѣйшій Митрополитъ Антоній (Храповицкій), авва Русской Зарубежной Церкви, «въ этотъ день съ нами Богъ и мы съ Богомъ, не какъ осужденные рабы, а какъ Христовы братья».

    Именно единеніе съ Воскресшимъ Христомъ – есть источникъ Пасхальной радости, которая дается всѣмъ намъ, когда Церковь торжествуетъ Христову побѣду надъ смертью, «ибо свободи насъ Спасова смерть» (Св. Iоаннъ Златоустъ). Эти радость и благодать снисходятъ къ намъ въ Пасхальную ночь – и остаются съ нами на протяженіи сорока дней празднованія Воскресенія Христова. Все призваны на праздникъ Непобѣдимой Побѣды: «Воздержницы и ленивіи, день почтите. Постившіися и непостившіися, возвеселитеся днесь…» (Св. Iоаннъ Златоустъ).

    Не забудемъ, возлюбленные братія и сестры, что эти радость и благодать являются предвкушеніемъ вѣчнаго блаженства, что ждетъ насъ въ Царствіи Небесномъ. «О, если бы мы больше размышляли о неизбѣжной для каждаго смерти и воскресеніи, — восклицаетъ Блаженнѣйшій Митрополитъ Антоній, — какъ быстро таяли бы въ насъ остатки злобы. Пасхальная радость есть предвкушеніе вѣчной радости райской, и кто лишится первой, можетъ лишиться и второй».

    Въ нынѣшнемъ году исполняется 100-лѣтіе Русской трагедіи 1917 года. Главной причиной бѣды, тогда случившейся съ нами, явилось то, что обманутый народъ предпочелъ чаемое земное благо – небесному. И въ результатѣ, попущеніемъ Божіимъ, люди не получили ни земнаго, ни небеснаго. Уповаемъ, что въ эти судьбоносные дни Русскій народъ осмыслитъ трагедію прошлаго, – и новое поколеніе будетъ воспитано въ духѣ вѣры и благочестія нашихъ предковъ, дабы наше Отечество возвратилось къ богоустановленному державному порядку, который хранилъ Православную Русь на протяженіи долгихъ вѣковъ.

    «Пасха! Радостью другъ друга обымемъ и ненавидящимъ насъ простимъ вся воскресеніемъ! О Пасха, избавленіе скорби!..».

    Воистину Воскресе Христосъ!

    ГАВРIИЛЪ
    Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
    ПАСХА ХРИСТОВА, 2017 годъ.

  • Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

    5 Апрель 2017

    В древности празднику Благовещения давали разные имена: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. Название праздника – Благовещение – передает главный смысл его: возвещение Архангелом Гавриилом в Назарете Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа.
    Раскопки, проведенные неподалеку от Благовещенской церкви в Назарете, обнаружили множество следов не только времен первого века по Рождеству Христову, но и значительно более ранних: место это было заселено едва ли не в камен¬ном веке. Однако, Назарет во времена, которые интересуют исследователей Нового Завета, был символом глубочайшей провинции, На то были свои причины. Древний торговый путь Виа Марис, что связывал Дамаск с Газой и Египтом, проходил приблизительно в ше¬сти милях к востоку от горы Фаворской. А поскольку Назарет лежит в до¬лине, окруженной холмами, подобно амфитеатру, он поневоле оставался в стороне от дороги: движение карава¬нов обходило его полукружьем. Эти несколько десятков домиков, виноградники, маслобойни, огороды — так бы и дремали в полу¬забытьи под галилейским небом, если б Господь по воле Своей не выдвинул Назарет в самый первый ряд истории человечества.
    «На том месте, где был дом пра¬ведного Иосифа, в коем совершилось благовещение, устроен католический монастырь. От святого дома сохра¬нились три небольшие комнаты, од¬на над другою, в виде пещер, выры¬тых в природной каменной скале. …В нижней природной пещере, где было жилище Пресвятой Богороди¬цы, устроен католический же храм, в который спускаются по мраморным ступеням. Под престолом сего храма изображен мраморный круг с крес¬том, означающий то место, где сто¬яла Пресвятая Дева во время Архан¬гельского благовестия» (Троицкие Листки. 1885 г.). Изданный еще в 1914 году для русских паломников «Путеводитель» грече¬ского архимандрита Пантелеймона добавляет, что «над колодцем, у ко¬торого было благовещение Деве Ма¬рии от Архангела Гавриила, при Кон¬стантине Великом воздвигнута была базилика, сохраняемая до VI века».
    В середине пятидесятых годов ХХ столетия францисканский монах, археолог Беллармино Багатти приступил к раскоп¬кам у дома Святого Семейства в Назарете. Крупнейший специалист по христи¬анским древностям в Палестине, Багатти оказался тем, кому выпала честь «до¬копаться» до одного из самых знаменательных открытий в новозаветной науке. На одной из стен, примыкающих к комнате-пещерке Благовещения, им была обнаружена греческая надпись, сделанная никак не позже II столетия по Рождеству Христову. Надпись эта гласит ХЕ МАRIА («Радуйся, Мария»). Перед нами — начальные слова Благовещения Архангела Гавриила.
    Церковное Предание гласит, что в тот самый момент, когда Деве Марии явился Архангел Гавриил, она читала книгу пророка Исаии, и как раз задумалась над словами о рождении Мессии от Девы. И действительно, Архангел возвестил Пресвятой Деве тайну воплощения Сына Божия почти теми же словами, в каких предрек это дивное чудо пророк Исаия: «И вот зачнешь, во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».
    Мария не усомнилась в словах Божественного посланника, но выказала недоумение, как может родиться сын у той, которая обрекла себя на девство. В разъяснение Ее смиренного недоумения Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
    На Руси Благовещение почитается не просто великим, но «ключевым» праздником, с него в старину начинали год. По благочестивому верованию русского народа, в этот день, как и на Пасху, солнце «играет», и грешников в аду не мучают. Говорится также: «Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год.» Существовал также трогательный обычай, особенно в Москве, в День Благовещения, как в день возвещения свободы всему миру, выпускать из клеток птиц на волю. Заниматься же каким-либо, даже лёгким, трудом в этот день считалось тяжким грехом.
    По своему величию праздник Благовещения не отменяется, даже если он приходится на Пасху.
    Тропарь Праздника, глас 4-й:
    Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

  • Напоминание Архиепископа Гавриила Монреальского и Канадского о сборе пожертвований на нужды Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

    4 Апрель 2017

    НАПОМИНАНIЕ

    Всѣмъ настоятелямъ приходовъ Канадской епархіи
    Въ связи съ приближающимся великимъ праздникомъ Входа Господня во Iерусалимъ, напоминаемъ о необходимости, слѣдуя дореволюцiонной традицiи, проводить тарелочные сборы на нужды Русской Духовной Миссiи въ Iерусалимѣ во всѣхъ приходахъ нашей Епархіи, какъ за Всенощнымъ бдѣнiемъ 26 марта/8 апрѣля, такъ и 27 марта/9 апрѣля за Божественной литургiей въ этотъ праздничный день, предваривъ ихъ соотѣтствующимъ словомъ о подвигѣ, который несутъ члены Миссiи въ весьма сложныхъ условiяхъ, охраняя и оберегая святыни, оказывая гостепрiимство многочисленнымъ паломникамъ и представляя нашу Святую Церковь на Святой Землѣ.

    Собранныя средства слѣдуетъ направлять въ епархiальнoe казначейство по адресу Diocesan Treasury, 99 Stonehurst Avenue, Ottawa, Ontario K1Y 4R6 съ помѣткой «на нужды Русской Духовной Миссiи».

    ГАВРIИЛЪ
    Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй

  • Пастырское совещание и говение Священнослужителей Канадской Епархии. Март 2017.

    27 Март 2017

    Ежегодное великопостное говение и совещание священнослужителей Канадской Епархии

    В этом году говение и совещание нашего священства прошло в Торонто (Онтарио) при Свято-Троицком соборе. Здешний приход (где настоятельствует митрофорный протоиерей о. Владимир Мальченко) – самый большой не только в нашей епархии, но, пожалуй, и во всей Русской Зарубежной Церкви.
    Во встрече, которую возглавил Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский, приняли участие настоятели и клирики почти от всех приходов и общин Канадской епархии. Настоятели этих приходов и общин рассказали собравшимся о своих трудах, которые сегодня особенно важны, так как число Православных выходцев из различных краев Исторической России во многих провинциях Канады увеличивается, и это требует постоянного внимания со стороны Русской Зарубежной Церкви. Как всегда, в ходе совещания подробно был обсужден ход епархиальных дел: финансовых, административных и проч. В частности, было решено, что пастырское говение нашей епархии в Великом Посту будущего года пройдет при храме Смоленской иконы Божией Матери, что в «Березках» (Джексонс Пойнт, Онтарио).
    Важно, что главным на такого рода встречах остаются, прежде всего, великопостное говение и молитва, внимание к деланию Церковному.
    Успеху нынешней встречи немало способствовала забота соборного Сестричества, что издавна славится своим гостеприимством и мастерским владением секретами русской великопостной кухни.
    В заключительный день говения, в среду 22 марта, в день Сорока Мучеников Севастийских, была отслужена Божественная Литургия Преждеосвященных Даров Архиерейским Чином, возглавленная Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом в сослужении сонма епархиального священства. Благоговейно и трогательно пел соборный хор, руководимый чт. Георгием Скоком, — известным регентом Русского Зарубежья.

    Участники встречи в Торонто приняли следующую резолюцию:

    РЕЗОЛЮЦИЯ,
    принятая участниками пастырского говения и совещания клириков Монреальской и Канадской епархии Русской Православной Церкви заграницей
    Торонто, Онтарио, 20-23 марта 2017 года.

    Мы, священство и клир Монреальской и Канадской епархии, собрались на ежегодное великопостное говение в соборе во имя Живоначальной Троицы, в богоспасаемом граде Торонто, Онтарио. Говение наше возглавил правящий Архиерей нашей епархии, Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский. Мы приветствуем всех наших братьев и сестер во Христе, нашу дорогую паству, пребывающую во всех концах обширной Канадской епархии, и поздравляем каждого с Преполовением Великого Поста.
    В самом начале великопостных дней Православная Церковь в своих песнопениях обращается к верным со следующими словами:
    «Приидите вернии, … всякое неправедное списание /т.е., несправедливую расписку/ от себе ближняго отымем … . Оставим плоти сладострастие, возрастим души дарования, дадим требующим хлеб, и приступим Христу в покаянии вопиюще: Боже наш, помилуй нас». (Из стихир Чистого пятка первой седмицы Великого Поста). Слова эти призваны напомнить нам: нынешнее время предназначено Церковью для того, чтобы мы вновь и вновь обратились ко Христу, дабы преуспеть в христианских добродетелях. Молимся, чтобы слова эти вошли в ваши сердца, а оставшиеся великопостные дни были бы посвящены духовному деланию.

    В этом году мы отмечаем важную для Русской истории и Русской Церкви дату. Столетие тому назад новый, отрицающий Бога, мировой порядок пленил человечество, когда безбожники-коммунисты захватили власть над Российской Державой. Этот новый мировой порядок привел к тому, что ненависть и смерть распространились по Русской земля. После II мировой войны этот новый порядок подчинил себе немало иных стран, включая и большую часть тех, где проживают Православные народы.

    Мы выражаем поддержку недавнему посланию Архиерейского Синода Руссккой Православной Зарубежной Церкви, посвященному 100-летию трагической революции в России и началу гонений на веру. Иерархи нашей Церкви, как то было и прежде, продолжат обращаться к верным чадам Церковным, где бы они не находились, в согласии со своей совестью, оставаясь приверженными традиционным ценностям, разделяемым нашей паствой. Так будет и в тех случаях, когда наш подход покажется кому-либо непопулярным и «политически некорректным».

    В те мрачные времена, о которых идет речь в послании Синода, именно Русская Православная Церковь подверглась особенно жестоким гонениям. Но «цвети Российскаго луга духовнаго в годину лютых гонений дивно процветшии новомученицы и исповедницы безчисленнии, святителие, царственнии страстотерпцы и пастырие, монаси и мирстии, мужие, жены же и дети, добрый плод в терпении Христу принесшии…» (Тропарь Новомученикам и Исповедникам Российским) не поступились своей верой и добровольно приняли мученическую смерть за Христа.

    Многие прославленные Новомученики и Исповедники, прежде их мученической кончины, стали участниками исторического события: Всероссийского Поместного Церковного Собора 1971-1918 годов. Среди 564-х делегатов этого собора ( проходившего с 28 августа 1917 г. по 20 сентября 1918 г.) были не одни лишь Архиереи, но и монашествующие, избранные представители от белого духовенства, а также представители от мирян. Столь авторитетного собрания, из числа участников которого просияло столько святых, доселе не было в русской истории.

    Из документов Всеросийского Собора 1917-18 гг. следует, что это собрание святых настойчиво призывало верных к всестороннему участию в жизни Церкви. Подразумевалось, что миряне, равно мужчины и женщины, служили бы делу Церковному, состоя в приходских учреждениях, как то Приходских Советах, преподавая в приходских школах, занимаясь миссионерской работой, и, конечно, со всей возможной полнотой в литургической жизни Церкви.

    Мы рады тому, что в нынешнем году будем отмечать 10-летие восстановления единства Русской Церкви, во Отечестве и в рассеянии сущей.

    15 июля 2016 года Синод Русской Православной Церкви дал поручение Синодальной библейско-богословской комиссии изучить документы всеправославного совещания, проходившего в прошлом году нас о. Крит. Надеемся, что в скором времени будет возможно прочитать отчет этой комиссии.

    Мы искренне надеемся, что вы, возлюбленные братья и сестры, будете стремиться жить всеобъемлющей православной жизнью. Эта целостная христианская жизнь включает в себя старание оказаться подлинными духовными чадами Новомучеников Российских, способных мужественно противостоять всем искушениям нашего времени. Она также предусматривает и активное участие во всех аспектах жизни прихода.

    Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, подготовленный о. Максимом Аброскиным, настоятелем храма во имя иконы Божией Матери «Смоленской» в Джексонс-Пойнт.

  • 2/15 Марта — Икона Божией Матери «Державная»

    15 Март 2017

    Вскоре после трагического отречения Государя Императора Николая Александровича от Престола, которое произошло 2/15-го марта 1917 г., всю Россию облетело известие, что именно в этот день в селе Коломенском под Москвой (в 6 верстах от Даниловской заставы) произошло чудесное явление новой иконы Божией Матери, названной “Державной”, т.к. Царица Небесная была изображена на этой иконе как Царица земная.
    Пораженный этим известием, в начале лета 1917 года я решил отправиться в Москву и попытаться пробраться в село Коломенское, чтобы поклониться новоявленной иконе и лично узнать обстоятельства ее явления.

    Господь помог мне осуществить мое намерение, хотя подобные паломничества в то время были чрезвычайно затруднительны. Одна добрая знакомая, раба Божия Мария (научная сотрудница Московского университета, большая специалистка по старинной русской иконописи), проживавшая постоянно в Москве и уже успевшая побывать в селе Коломенском,- взялась помочь мне, и мы вдвоем с ней отправились в путешествие. От Москвы до села Коломенского мы прошли пешком. Пришли к священнику Вознесенской церкви села Коломенского о. Николаю. Он нас встретил очень приветливо и ласково, накормил, показал свои многочисленные домашние иконы и рассказал следующее.

    - Одна пожилая благочестивая женщина, крестьянка Бронницкого уезда, Жирошкинской волости, деревни Починок, Евдокия Андрианова, проживавшая в деревне Перерве, в феврале месяце 1917 г. трижды видела во сне Пресвятую Богородицу и слышала Ее голос, повелевающий отправиться в село Коломенское, где в церкви среди рухляди, хлама и пыли находится большая старая черная икона. Эту икону Владычица повелела найти, причем сказала, что из “черной” она превратится в “красную”. В последнем сновидении эта женщина увидела и самую икону. Видение было смутное, деталей иконы она после пробуждения не могла вспомнить, но общее впечатление особого Царственного величия изображенной на иконе Богоматери осталось в сознании. Отец Николай рассказал, что он не сразу поверил Евдокии Андриановой и даже склонен был сначала осудить ее за доверие к сновидениям, однако троекратное повторение сновидения, скромность благочестивой женщины, а также указание, что икона “большая”, “черная”, и находится среди рухляди и пыли где-то в церкви именно села Коломенского,- заставили его отправиться вместе с Евдокией Андриановой в церковь и показать ей все иконы, как висевшие на стенах, так и сложенные в разных укромных местах. Ни одной подходящей под описание иконы не было найдено. Тогда, по совету сторожа церкви и еще одного прихожанина, случайно зашедшего, о. Николай стал усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чуланах, и, наконец, в церковном подвале. И вот именно в подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона, на которой в первый момент ничего нельзя было разобрать. Но когда тщательно обтерли и обмыли эту “черную” икону от многолетней пыли и гари,- всем присутствующим представилось изображение Божией Матери, восседающей как Царица на троне, с короной на голове. Евдокия Андрианова тотчас ярко вспомнила и узнала свое последнее сновидение, упала ниц, и со слезами стала просить отслужить Богородице благодарственный молебен с акафистом. Отец Николай тотчас выполнил эту просьбу.

    Весть о явлении новой иконы в день отречения Государя от Престола 2-го марта 1917 г. быстро понеслась по окрестностям, проникла в Москву и стала распространяться по всей России. Большое количество богомольцев стало стекаться в село Коломенское и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов, как об этом стали свидетельствовать получившие помощь. Икону стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви села Коломенского только на воскресные и праздничные дни. Мы с рабой Божией Марией пришли поклониться иконе именно в воскресенье.

    После своего рассказа о. Николай повел нас в церковь. При входе в храм я сразу же заметил направо около клироса большую (мне показалось даже огромную), узкую темную икону. Царицй Небесная была изображена как Царица земная, восседающая на царском троне, в темнокрасной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и скипетром и державой в руках. На коленях находился благословляющий Богомладенец. Необычайно для Богоматери был строг, суров и властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами.
    В трепете и страхе, с мольбой о прощении, упал я ниц и после троекратного земного поклона приложился к иконе. Долго, молча, сосредоточенно, внимательно, с сердцем, захлебывающимся от горьких слез покаяния и сладких слез умиления и благодарности, смотрел я на дивную икону, овеянную духовным благоуханием святости и тонким физическим запахом розового масла.
    Мы с рабой Божией Марией словно окаменели: молча вышли из храма, молча, со слезами поблагодарили священника и молча пешком отправились в Москву…

    Через несколько недель мне вторично удалось побывать в селе Коломенском и я был глубоко потрясен изменением иконы: она сама собой обновилась, стала светлой, ясной и… “красной”, т.к. особенно ярко стала бросаться в глаза царская порфира, как бы пропитанная кровью.
    Зная исключительную силу веры и молитвы Государя Николая Второго и Его особенное благоговейное почитание Божией Матери (вспомним Собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Селе),- мы можем не сомневаться в том, что это Он умолил Царицу Небесную взять на Себя Верховную Царскую власть над народом, отвергшим своего Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской историей “Дом Богородицы” в самый тяжкий момент жизни богоизбранного народа, в момент его величайшего духовного падения, и приняла на Себя преемство власти державы Российской, когда сама идея Православно-Самодержавной народной власти была попрана во имя самовластия сатаны. Потому строг, и суров, и скорбен взгляд Ее дивных очей, наполненных слезами гнева Божественной и материнской любви; потому и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира и алмазные слезы русских невинных мучеников украшают Ее корону.

    Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после покаяния, русский народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет России несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице сохранять эту власть?

    С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ русский молиться “Державной” иконе Божией Матери по всей России, а сама икона, в безчисленных копиях стала украшать все русские храмы. Появился дивный акафист и канон этой иконе, слушая который вся церковь падала на колени.

    Из книги проф. И.М. Андреева “О явлении Державной Иконы Божией Матери (по личным воспоминаниям).

    В советское время икона хранилась в запасниках Исторического музея, a в 1990 году была возвращена в Коломенское.
    Вскоре после восстановления канонического и евхаристического общения Русской Церкви в Отечестве и Русской Зарубежной Церкви, в августе 2007 года икона посетила русские приходы Европы, Америки и Австралии