Новости

Введение (Вход) во храм Пресвятая Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии

20:54

Подробности, отраженные в двунадесятом празднике Введения во Храм Иерусалимский юной Отроковицы Марии — Храма Одушевленного, предназначенного стать новым Домом Божиим (как и обстоятельства Рождества Богородицы) — мы находим в одном из древнейших вероисповедных памятников христиан Палестины: так называемом Протоевангелии Иакова (Иаковля Повесть). Изучение этой книги, отразившей в себе Святое Предание, подтверждает, что почитание Богоматери было усвоено первоначальной Церковью никак не позже начала II столетия.

«…Дитя достигло двух лет отроду, и сказал Иоаким: возьмите Ее в Храм Господень, во исполнение обета, который приняли мы на себя и должны исполнить; дабы не взыскал с нас Господь, и дар наш чтобы не стал неприемлем для Него. И сказала Анна: дождемся третьего года, чтобы не задержать Дитяти дольше с отцом Ее и матерью Ее. И когда сравнялось Дитяти три года, сказал Иоаким: призовите непорочных девиц от дочерей Еврейских и вручите каждой по светильнику, и дайте им зажечь их, и пускай не оборачивается Дитя назад, и сердце Ее да не отвратится от Дома Божия. И сделали так, доколе не вошли во Храм. И принял Ее священник, и облобызал Ее и ж благословил Ее, говоря: возвеличит Господь Бог имя Твое во все роды; в Тебе, в конце времен, возвестит Господь избавление детей Израилевых» (Протоевангелие Иакова, 7,1-6; по изданию Коллинза, Лондон, 1980).

Далее в Иаковлевой Повести рассказывается, что юная Мария была возведена на третью ступень храмового жертвенника «и излилась на Нее милость Божия, и заплясало Дитя от радости», — от неизреченной радости встречи с Духом Господним,– так же как спустя почти полтора десятилетия взыграл радостно младенец во чреве Елизаветы, матери Иоанна Крестителя, когда Богородица и Приснодева Мария, Храм Нерукотворенный, вошла в дом Захарии и Елизаветы, — родителей будущего Предтечи Господня (Лук., 1,39-45).

Благочестивая традиция прибавляет что чередной священник (в некоторых источниках утверждается, что им был именно Захария) по откровению Божьему ввел трехлетнюю Марию в Святая Святых Иерусалимского Храма; это привело в изумление не только людей», — но и Силы Небесные, «ангели вхождение Пречистыя зряще удивишася: како Дева со славою вниде во Святая Святых». Напомним что предание утверждает, будто бы правом лицезрения Святая Святых пользовался Апостол Иаков-брат Божий, — которому и приписывается Иаковля Повесть.

Отроковица Мария воспитывалась при Храме Иерусалимском «как голубица и получала пищу из рук Ангельских» — причем, историческая достоверность того, Она могла быть оставлена на жительство на святой горе Мориа подтверждается даже внехристианскими свидетельствами. Известно, что здесь были построены тридцать трехэтажных «каменных храмин, пространных и красивых… В этих храминах были помещения для различных лиц: особо жили девы, до времени посвящения на службы Богу» (Привожу по: С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей, Харьков, 1900).

Сказать, когда в точности праздник Входа (или Введения) во Храм стал частью богослужебного круга Двунадесятых, затруднительно. Известно лишь, что начало празднования связано со знаменитейшей иерусалимской постройкой византийских времен — Базиликой Пресвятой Богородицы, которую возвел на южном склоне Храмовой горы император Юстиниан в шестом столетии по РХ. Развалины этой базилики, известной под именем «Неа» (Новая) обнаружились в ходе раскопок в Иерусалиме в первой половине 70-х годов. Видимо о «Неа» упоминает историк VI в. Прокопий. Впрочем, еще в прошлом столетии отечественный церковный писатель и историк Авраам Сергеевич Норов беседовал во Св. Граде с палестинскими христианами, что «доселе указывают на бывшую древле Церковь Введения Богородицы приписывая построение ее царице Елене» (См. «Путешествие по Святой Земле в 1835 г.»).

Освящение базилики «Неа» происходило в 548 году — и постепенно ежегодный храмовой праздник связался с соответствующим рассказом Иаковлевой повести. Тем не менее, даже через сто лет после освящения приснопамятный патриарх Иерусалимский Софроний, говоря в одной из своих проповедей о пребывании юной Марии во Храме, — о церковном празднике Введения не упоминает.

В 638 году «Неа» обратили в мечеть. Храмовый праздник более не отмечался. Но именно от тех времен, начиная со второй половины седьмого столетия, последование Введения Пресвятыя Богородицы во Храм стало исподволь обретать черты самостоятельного праздника.

Рассказывают, будто бы праздник из Иерусалима попал в Константинополь стараниями св. Андрея Критского, хотя никаких особенных доказательств этому нет. Во всяком случае именно тогда патриарх Константинопольский Герман I посвятил Введению две проповеди. В них говорилось, что введенские праздничные службы возникли совсем недавно. Проповеди патр. Германа относятся к началу VIII в., а в следующем столетии св. Григорием Никомидийским были написаны стихиры праздника, которые поются и поныне.

Любопытно, что Греческая Православная Энциклопедия упоминает, без подробностей, о каком-то в Риме находящемся изображении юной Богородицы, молящейся на Храмовой горе; изображение это относится к V в.

«В храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает», — сказано во Введенском тропаре. «И полюбил Ее весь дом Израилев»- говорится в Повести Иаковлевой. Но ведь это только предуготовление к воплощению Христову, и сегодня Она, трехлетняя, не оборачиваясь, на удивление легко взбегает по высоким ступеням к самому жертвеннику, — и с этого Введенского дня Церковь, идя во сретение Рождества Христова, начинает петь:«Христос раждается, славите…».
Празднование 90-летия Русской Зарубежной Церкви в Канадской епархии

22:27

В нынешнем 2010-м году исполняется 90 лет канонического основания Русской Православной Церкви Заграницей. Эта важное для русской истории событие было торжественно отмечено в Канадской Епархии.

По благословению Преосвященнейшего Гавриила, епископа Монреальского и Канадского, торжества решено было провести 7/20-8/21 ноября при Свято-Троицком храме в Торонто, Онтарио, — крупнейшем приходе Зарубежной Церкви. Дата празднования была избрана неслучайно. Именно в эти дни в 1920-м году, на корабле «Великий Князь Александр Михайлович» (одном из тех, на котором покинули Крым русские изгнанники), у берегов Стамбула-Константинополя, а затем и в самом городе состоялись первые заседания Временного Высшего Церковного Управления на Юге России, под председательством Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого), положившие начало бытию Русской Церкви за пределами нашего Отечества.

Первое заседание состоялось 6/19 ноября 1920 года, а днем позже, 7/20 ноября 1920 г., появилось известное постановление Святителя Тихона, Патриарха Московского, Св. Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви за номером 362, где, в частности, говорилось: «2. …В случае, если епархия … окажется вне всякого общения с ВЦУ или само ВЦУ во главе со св. Патриархом почему-либо прекратит свою … деятельность, епархиальный архиерей немедленно входит в сношение с архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти… 3. Попечение об организации «Высшей Верховной Власти, для … оказавшихся в положении, указанном в п. 2 … составляет непременный долг старейшего в означенной группе по сану архиерея».

Ровно через девять десятилетий, день в день, в церковном зале Свято-Троицкого собора в Торонто, начала работу молодежная конференция, которой и открылись епархиальные торжества. В своем вступительном слове Преосвященнейший Владыка Гавриил, в частности, коснулся тех немалых сложностей, которые приходится претерпевать в современных условиях всем носителям Православного мироощущения, особенно же – Русским людям вне пределов России. Владыка отметил, что в нашу эпоху, когда, может быть, даже гадаринский бесноватый, о котором идет речь в Священном Писании, был бы признан если не здоровым, то нуждающимся лишь в услугах психотерапевта, людьми не замечаются действия нечистых духов, хотя их проявлений сегодня едва ли не больше, чем во времена земной жизни Господа Иисуса Христа. Владыка особо подчеркнул, что спастись от беснования мира сего возможно исключительно в ограде Церковной, а создание, по воле Божией, Русской Зарубежной Церкви, позволило нашей эмиграции сохранить и свою духовность и свою русскость.

Затем, по оживленном обсуждении слова Преосвященнейшего Гавриила, участникам конференции был предложен доклад, подготовленный регентом Г.А. Скоком. В докладе была увлекательно и подробно рассмотрена история Канадской епархии Русской Зарубежной Церкви.

Завершил конференцию рассказ настоятеля храма Нерукотворенного Спаса в Лондоне, Онтарио, протоиерея Владимира Морина о первом за минувшие 90 лет пребывании чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Курская-Коренная» в Отечестве. Протоиерей Владимир был членом делегации, сопровождавшей Одигитрию Русского Зарубежья в Ее поездке по России. Эта поездка стала великим духовным событием, своего рода увенчанием благодатного процесса восстановления единства Русской Церкви. Свой рассказ протоиерей Владимир иллюстрировал показом документального фильма, повествующего и о самом чудотворном образе Курской Богородицы, и о том, как встретила этот образ возрождающаяся Православная Русь.

В семь часов вечера началась Всенощная, прошедшая с особенным благоговейным воодушевлением, чему немало способствовало умилительное пение соборного хора под управлением Г.А. Скока. При выходе на полиелей Преосвященнейшего Владыку Гавриила сопровождали настоятель Троицкого собора митрофорный протоиерей Владимир Мальченко, специально прибывший на празднество митрофорный протоиерей Сергий Рассказовский (Патриаршее Подворье Свт. Тихона, Патриарха Московского), протоиереи Владимир Морин и Михаил Любощинский (Покровский храм, Гамильтон, Онтарио), иереи Вячеслав Давиденко (Торонто) и Алексий Пиявка (Покровский храм-памятник, Оттава, Торонто), при протодиаконе Василии Милонове, диаконах Александре Морине, Евгении Щукине и Илии Грозданове.

К воскресной Божественной Литургии, проходившей при большом стечении молящихся (более восьмисот), в Троицкий собор прибыли Св. Мощи Крестителя Руси, Св. Равноапостольного Великого князя Владимира, находящиеся в эти дни в Канаде по благословению Высокопреосвященного Митрополита Владимира Киевского.

Владыке Гавриилу сослужали уже названные священнослужители Русской Зарубежной Церкви, к которым присоединился протоиерей Георгий Лагодич (Свято-Николаевский кафедральный собор, Монреаль, Квебек).

21 ноября, в день, когда Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, исполнилось 25 лет со времени блаженной кончины приснопамятного Митрополита Филарета (Вознесенского), третьего в череде Первоиерархов Русской Православной Зарубежной Церкви. По всей Канадской епархии, в согласии с указом Преосвященнейшего Гавриила, поминали этого великого молитвенника, а в Троицком Соборе, где проходили торжества 90-летия некогда возглавляемой почившим иерархом Зарубежной Церкви, по отпусте была пропета Вечная Память. Вечную Память пропели всем приснопоминаемым Первоиерархам РПЦЗ и всем русским людям, за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим, всем, упокоившимся на чужбине, и всем, погибшим в междоусобной брани. Был также отслужен молебен Св. Равноапостольному Князю Владимиру и провозглашены многолетия Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, ныне здравствующему Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви Высокопреосвященнейшему Митрополиту Илариону, всем архиереям РПЦЗ, а также настоятелю, священству, клиру и многочисленным прихожанам Троицкого собора в Торонто, — гостеприимным хозяевам, немало потрудившимся для успеха нынешних торжеств.

На заключительном банкете, в котором приняло участие более трехсот гостей, Преосвященнейший Гавриил обратился ко всем присутствующим со словами благодарности, и еще раз обратился к историческим событиям, память о которых собрала сегодня вместе всех чад Русской Зарубежной Церкви. Вспомним, дорогие братья и сестры, — сказал Владыка, — что в годы гражданской смуты и торжества безбожных властей на Русской земле, ее покинули до полутора миллионов человек. Среди них были видные политики, военачальники, выдающиеся писатели, философы и ученые. Ими были созданы военные, политические и творческие объединения. Уже в первой половине 20-х годов в изгнании появилось множество книгоиздательств, газет, журналов. Русская политическая и учено-литературная жизнь поражала своим богатством и разнообразием. Но, по неисповедимой воле Божией, все это, по прошествии недолгих, — с точки зрения истории, — десятилетий почти совершенно исчезло, и, во всяком случае, приняло весьма скромный облик. Лишь одна, условно говоря, эмигрантская «организация», продолжала неуклонно расти. Несмотря ни на какие препятствия, трудности и нестроения, она оказалась единственной, объединившей в своих пределах, все, что звалось и зовется Русским Зарубежьем. В ней сосредоточилась вся суть миссии русской эмиграции. Ибо «организация» эта возникла, как говорится в Писании, «не от человеков и не по человеку». Это и есть наша Русская Зарубежная Церковь. Не возникни она по промыслу Божию – не сохранилось бы и Русского Православного Зарубежья.

Преосвященнейший Гавриил напомнил также, что известное Патриаршее постановление за номером 362-м, которое вместе с «томосом» Вселенского Патриархата, заложило каноническую основу деятельности Русской Зарубежной Церкви, было строго исполнено. И когда, милостью Божией, Русская Церковь в Отечестве, после долгих страданий, обрела свободу Своего служения, каноническое общение между двумя частями Русской Церкви, во Отечестве и в рассеянии сущей, было восстановлено. Но это не означает, что наше особое служение завершено. Русская Зарубежная Церковь всегда оставалась верна своей миссии: окормлению русских православных людей, по разным причинам оказавшихся за пределами России, и проповеди Православия в среде тех народов, на землях которых осуществляется наше служение. В своем недавнем интервью журналу «Троицкое Наследие» Высокопреосвященнейший Митрополит Иларион подчеркнул, что после восстановления канонического единства Русской Поместной Церкви, эти два главных направления нашей миссии не только не ослабевают, но, напротив, расширяются и углубляются.

Затем начался концерт соборного хора под управлением Г.А. Скока. Обширная программа концерта была составлена, если можно так сказать, по исторической канве, явившись своего рода вокальной летописью, повествующей о России и Русском Православном Зарубежье. Удачное сочетание Церковных и светских песнопений, мастерское, проникновенное исполнение – все это вызвало настоящий восторг слушателей.

С поздравительными речами к присутствующим обратились настоятель Троицкого собора протоиерей Владимир Мальченко и протоиерей Сергий Рассказовский, настоятель Патриаршего Подворья в Торонто. В заключение прозвучал доклад чт. Ю.Г. Милославского, автора ряда статей по истории Русской Зарубежной Церкви. Докладчик, в частности, коснулся той роли в упорядочении и развитии Русского Церковного Дела, которую в годы гонений суждено было исполнить двум великим иерархам: Святителю Тихону Патриарху Московскому, Исповеднику и Блаженнейшему Митрополиту Антонию (Храповицкому). По словам докладчика, Каждый из них получил именно то послушание, которое было для него уготовано, и каждый выполнил его до конца. Святейшему Тихону-Исповеднику было дано, вопреки всем усилиям, антихристовых сил, «крестно удержать Русскую Церковь, — как выразился позднее Святитель Иоанн Шанхайский, — на поверхности русской жизни». Служение Митрополита Антония было иным: ему даровано было сохранить Русь Зарубежную. Действительно, только благодаря колоссальному, не имеющему себе равных, авторитету митр. Антония среди всех предстоятелей Восточных Церквей удалось продолжить деятельность Высшего Церковного Управления на Юге России заграницей на канонических основаниях.

Это служение длится и по сей день.

Фоторепортаж торжеств можно просмотреть здесь, здесь, и здесь.
Сбор на миссионерские нужды состоится в первое воскресенье Рождественского Поста

11:02

Увѣдомленie

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ и клиру Канадской Епархiи.

Симъ увѣдомляется, что въ согласiи съ рѣшенiемъ, принятымъ и утвержденнымъ мною на прошедшемъ въ Ванкуверѣ осеннемъ Пастырскомъ совѣщанiи, въ первое воскресенье Рождественскаго Поста, 15/28 ноября сего года, по всѣмъ приходамъ нашей Епархiи состоится особый сборъ пожертвованiй на просвѣтительскiя и миссioнерскiя цѣли, которыя ставить передъ собою Канадская Епархiя.

Прошу о.о. настоятелей предварить этотъ сборъ приличнымъ случаю назидательнымъ словомъ, обращеннымъ къ прихожанамъ, напоминаая имъ что всѣ мы есть члены Церкви, а значитъ – члены Тѣла Христова, и потому какъ страданiя, такъ и радости одного из насъ сообщаются прочимъ нашимъ братьямъ и сестрамъ.

Не секретъ, что финансовое положенie нашей Епархiи жестоко пострадало въ результатѣ навязанныхъ намъ нестроенiй и сегодня мы еще съ трудомъ оплачиваемъ наши насущныя нужды. Но просвѣтительскoe и миссioнерское служенie не можетъ и не должно быть оставлено, поскольку оно есть залогъ и основа служенiя Церковнаго.

Гаврiилъ

Епископъ Монреальскiй и Канадскiй

2/15 ноября 2010 года.
Преосвященный Владыка Гавриил посетил Калгари (Альберта)

12:54

22 октября, в субботу, Преосвященный Владыка Гавриил Монреальский и Канадский, в сопровождении диакона Александра Морина, прибыл из Ванкувера в Калгари (Альберта). В здешнем храме Всех Святых отмечалось 80-летие прихода. Согласно записям метрических книг, первый раз таинство крещения в приходе было совершено 12 октября 1930 года. Первоначально службы проходили в помещении протестантского храма, но в 1932 году, после прибытия в Канаду из Югославии приснопамятного Архиепископа Иоасафа (Скородумова), приход приступил к постройке собственного храма. Строительство было завершено в 1934 году, и храм был освящен Владыкой Иоасафом (кстати, 80-летие хиротонии Владыки, за которым закрепилось именование Просветителя Канады, было недавно торжественно отмечено в Монреале, в присутствии Высокопреосвященнейшего Митрополита Илариона, Первоиерерха Русской Зарубежной Церкви).

Для прихожан храма Всех Святых праздник был сугубым, так как на эти же дни выпало и 25-летие служения в священном сане настоятеля — о. протоиерея Георгия Примака, которому по сему случаю была вручена почетная Епархиальная грамота. На другой день, в воскресенье, 23 октября, при большом стечении молящихся, Преосвященным Гавриилом была отслужена Божественная Литургия Архиерейским чином.
Осеннее совещание священства и клира Канадской Епархии

11:43

В нынешнем году, впервые за минувшие десятилетия, традиционное осеннее совещание священства и клира Канадской Епархии, возглавляемое Преосвященнейшим Гавриилом, епископом Монреальским и Канадским, проходило в пределах Западного благочиния: с 18-го по 20 октября 2010 года при Свято-Троицком храме в Ванкувере (Британская Колумбия).

Первый рабочий день встречи, вторник, 19 октября, был посвящен докладам и дискуссиям. Как всегда, на этом совещании, в ходе братских бесед, свободно и без формальностей были обсуждены обстоятельства повседневной жизни Епархии, а также вопросы как собственно богослужебные, так и связанные с окормлением нашей паствы в условиях современного миропорядка. Этой теме было уделено первоочередное внимание, что и нашло свое отражение в принятой резолюции:

Священство и клир Канадской Епархии, собравшись под председательством нашего правящего Архиерея, Преосвященнейшего Владыки Гавриила на очередное осеннее совещание, с особым тщанием рассмотрело обстоятельства, в которых в наши дни совершается Таинство Крещения младенцев. Было замечено, что не всегда теперь родители крещаемого, равно и восприемники осознают ту великую ответственность, что возлагается на них в отношении ребенка, который вводится Крещением в лоно Церковное. Если семья новокрещенного, его крестные отец с матерью, сами не посещают храмы Божии, не приобщаются Святых Даров и не радеют о том, чтобы дитя, ими же принесенное в храм и переданное священнослужителю для погружения во Святую Купель, было бы воспитано в Православной вере Христовой, то тем самым они совершают немалый грех. Грех этот – двоякий, так как не только самих себя лишают они пути ко спасению, но и своего ребенка оставляют беззащитным перед соблазнами, что может пагубно отразиться на всей его дальнейшей судьбе и даже на жизни вечной.

При дальнейшем обсуждении, по благословению Преосвященнейшего Гавриила, было решено учредить Епархиальную Миссионерскую комиссию, которую поручено возглавить о. игумену Рафаилу (Верещаку), настоятелю Воскресенского храма в Виннипеге (Манитоба). Было также постановлено, что родителям новокрещаемого и восприемникам его по завершении Таинства во всех приходах Епархии обязательно будет вручаться экземпляр книги Закона Божия, составленного на удобопонятном и простом языке. Эта же книга должна быть вручена и всем венчающимся.

Обсуждалось и финансовое положение Епархии. Было определено, что вместе с необходимостью аккуратной выплаты приходами установленных ежегодных отчислений в Епархиальную казну, а также обязательного приобретения всех необходимых приходам свечей на Епархиальном складе, следует обратить должное внимание на сборы пожертвований для осуществления различных миссионерских и благотворительных целей, которые будут сочтены полезными и утверждены Епархиальным Управлением, действующим в полном согласии с порядком, установленным действующим Положением о РПЦЗ. При рассмотрении подобных вопросов решающее слово во всяком случае принадлежит исключительно Правящему Архиерею, ибо, согласно Св. Канонам, именно Епископ «имеет попечение о всех Церковных вещах» ( Апост., 38).

По окончании докладов и обсуждений были отслужены вечерня с утреней, а в среду 20 октября, в день памяти мучеников Сергия и Вакха (тезоименитство и 20-летие священства настоятеля прихода о. протоиерея Сергея Оверта, который в это время находился в Лос-Анджелесе, у одра тяжко болящей матери, рабы Божией Марии) – при большом стечении молящихся, совершена Божественная Литургия Архиерейским чином. На Часах Преосвященнейший Гавриил посвятил в иподьяконы Георгия Жарикова (для Свято- Троицкого прихода) и Философа Ульмана (для общины Св. Софии на острове Виктория. Б.К.). По освящении Св. Даров был рукоположен во диаконы Андрей (Андреас) Майер, которому предстоит служение в Свято-Николаевском приходе (также в Ванкувере).

По отпусте были провозглашены многолетия, а затем в церковном зале была подана праздничная трапеза, с любовью и старанием приготовленная здешним сестричеством, которое удостоилось особой благодарности Преосвященного владыки и прочих присутствующих.

Встреча продолжилась автобусной экскурсией по живописным местам Ванкувера и окрестностей. Этот приятный сюрприз был подготовлен прихожанами и настоятелем Свято-Николаевского храма о. Евстафием Хрипуновым, чей приход участники совещания посетили ближе к вечеру. В храме был отслужен молебен Святителю Николаю Чудотворцу.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж (день 1, день 2) из Ванкувера.
Торжества памяти Архиепископа Иоасафа в Квебеке

12:09

С 15 по 17 октября 2010 года в приходах Канадской епархии, находящихся в провинции Квебек, и прежде всего – в Свято-Николаевском кафедральном соборе в Монреале, торжественно отмечалось 80-летие хиротонии приснопамятного Архиепископа Иоасафа (Скородумова), справедливо называемого Просветителем Канады. Служение Высокопреосвященнейшего Владыки Иоасафа продолжалось два десятилетия, с 1930 по 1950 годы. За это время им было основано сорок приходов и два монашеских скита. Частью эти приходы существуют и поныне. Во всяком случае, приснопамятный Архиепископ Иоасаф, по милости Божией, явился основателем Канадской Епархии Зарубежной Церкви.

На торжества прибыл Высокопреосвященнейший Митрополит Иларион, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей и многочисленные гости из разных концов Канады и США.

В первый день своего пребывания в Квебеке, в пятницу 15 октября, Владыка Митрополит посетил храм во имя иконы Божией Матери «Kaзанския» в Ровдоне. После полудня он побывал в монреальском Петро-Павловском соборе Православной Церкви в Америке, а затем – отдал визит в мэрию Монреаля, где поставил свою подпись в Книге почетных посетителей города. Из мэрии Первоиерарх РПЦЗ отправился на прием, устроенный в его честь Генеральным Консулом России в Монреале Его Превосходительством А.В. Исаковым.

На другое утро, в субботу, Владыку Митрополита встречали в храме св. Иоанна Сочавского в Лашине, приход которой в будущем году отметит свое 100-летие. По отпусте Божественной Литургии Митрополит встретился для беседы с прихожанами, а из Лашина отбыл на встречу с представителями монреальской Казачьей Станицы им. атамана А.М. Каледина.

Ко всенощной в Монреаль из Свято-Троицкой обители в Джорданвилле (штат Нью-Йорк) был доставлен чудотворный список Почаевского образа Божией Матери, хранимый братией Лавры Русского Зарубежья на протяжении более полувека.

В воскресенье, 17 октября в Свято-Николаевском кафедральном соборе, по завершении Божественной Литургии и заупокойной литии, в церковном зале всем присутствующим была предложена праздничная трапеза, приготовленная здешним Сестричеством. После десерта был прочитан доклад, повествующий о жизни и служении приснопамятного Архиепископа Иоасафа. Завершил праздник концерт, в котором приняли участие специально прибывший в Монреаль квартет Свято-Троицкой Семинарии и учащиеся соборной приходской школы имени А.С. Пушкина.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж из Квебека.

Дополнительно, можно просмотреть еще три фотоальбома на нашей странице, в разделе фотоальбомы.

О выступлении хора Свято-Троицкой Семинарии можно прочитать здесь.
Празднованie 90-лѣтiя существованiя Русской Зарубежной Церкви

10:58

ЦИРКУЛЯРНО

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителям, клиру и прихожанамъ Канадской епархіи.

ИЗВѢЩЕНIЕ

Въ соотвѣтствiи съ постановленiемъ Архiерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей о празднованiи 90-лѣтней годовщины оснoванiя Русской Православной Церкви Заграницей, эта важная для Русской Исторiи дата отмѣчается и въ нашей богоспасаемой Епархiи.

Празднованie 90-лѣтiя существованiя нашей Русской Зарубежной Церкви будетъ проходить 7/20-8/21 ноября с.г., при Свято-Троицкомъ храмѣ въ Торонто, Онтарio, по адресу 23, Henry St, Toronto. Именно въ эти дни на кораблѣ «Великiй Князь Александръ Михайловичъ» у береговъ Константинополя, а затѣмъ и въ самомъ городѣ состоялись первыя засѣданiя Временнаго Высшаго Церковнаго Управления на Югѣ Россiи, подъ предсѣдательствомъ Блаженнѣйшаго Митрополита Антонiя (Храповицкаго), положившiя начало Русской Церкви за предѣлами Отечества.

Программа торжествъ:

7/20 ноября, суббота, от 1-го часа до 4-х пополудни – встрѣча съ молодежью Епархiи. 7 ч. вечера – Всенощная.
8/21 ноября, воскресенье, 10 ч. утра – Божественная Лирургiя Архieрейскимъ чиномъ (встрѣча Архiерея – 9.30 утра). 2 ч. пополудни – праздничная трапеза въ залѣ по адресу 2110 Dundas St. East, Unit 4 (подробности – у казначеи Сестричества Свято-Троицкаго прихода К.А. Порошиной по телефону: 905-884-0804).

Во время трапезы будутъ провозглашены привѣтствiя, а также прочитанъ докладъ, посвященный исторiи Русской Зарубежной Церкви.

Въ дни празднованiя 90-лѣтiя Русской Зарубежной Церкви въ Свято-Троицкiй соборъ прибудутъ доставленныя изъ Отечества св. Мощи Крестителя Руси – Равноапостольнаго Великаго Князя Владимiра. Надѣемся, что всѣ, кому представится такая возможность, примутъ участie въ духовномъ торжествѣ поклоненiя святынѣ Православiя.

Прошу о.о. настоятелей озаботиться распространенieмъ сего извѣщенiя по ввѣреннымъ имъ приходамъ.

Гаврiилъ

Епископъ Монреальскiй и Канадскiй

14/27 октября 2010 года.
25 лѣтъ со дня преставленiя приснопамятнаго Митрополита Филарета (Вознесенскаго)

10:12

ЦИРКУЛЯРНО

Увѣдомленie

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ и клиру Канадской Епархiи.

Симъ увѣдомляется, что 8/21 ноября исполняется 25 лѣтъ со дня преставленiя приснопамятнаго Митрополита Филарета (Вознесенскаго) – 3-го въ чередѣ Первоieрарховъ нашей Русской Зарубежной Церкви, 90-лѣтнiй юбилей Которой мы отмѣчаемъ въ этомъ году, притомъ именно въ этотъ же день.

Дабы почтить память Высокопреосвященнѣйшаго Владыки Митрополита Филарета, прошу, чтобы по всѣмъ приходамъ Канадской Епархiи въ этотъ день, по отпустѣ Божественной Литургiи, были совершены пaнихиды или заупокойныя литiи.

Гаврiилъ

Епископъ Монреальскiй и Канадскiй

14/27 октября 2010 года.
Престольный Праздник в Покровском Храме Памятнике в Оттаве

09:28

В этом году приход Покрова Пресвятой Богородицы в Оттаве праздновал свой престольный праздник 9-го и 10-го октября. Преосвященнейший Епископ Гавриил возглавил все богослужения. Владыке сослужили настоятель прихода иерей Стелиан Лиаботис, второй священник иерей Алексей Пьявка и приходской протодиакон о. Василий Милонов. Также участвовали в торжественных службах гости изо всех северно-американских епархий Русской Зарубежной Церкви: прот. Петр Перекрестов (Сан Франциско, Калифорния), прот. Павел Бассетт (Цинциннати, Охайо), протодьякон Виктор Лохматов (Джорданвилл, Н. Йорк) и дьякон Марк Лиюмс (Найагара Фалс, Онтарио). Хор пел под управлением чт. Илии Дубельштейна.

Во время малого входа, иерей Алексей был награжден правом ношения набедренника. После Божественной Литургии были совершены молебен и крестный ход. В своем приветственном слове, вл. Гавриил поздравил настоятеля, клир и прихожан храма с престольным праздником а также поблагодарил от имени прихода матушку Елену Лиаботис за ее многолетние труды в качестве регента.

После окончания службы все участники торжества были приглашены в приходской зал на праздничную трапезу приготовленную сестричеством.

Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж Владимира Дамьяновича, прихожанина Покровской церкви в Оттаве.
14/27 сентября — Всемирное Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста

12:00

«От первых дней апостольской проповеди, уже начались гонения на Церковь Христову… . Даже самые места распятия, погребения и воскресения Господа забросали множеством камней и мусора, с тем только, чтобы отнять у христиан доступ к ним и возможность узнавать их» (Г. Лаврентьев. Дванадесятые праздники Православной Церкви, СПб, 1862). Но святые места эти, памятующие вольное страдание Спасителя мiра, продолжали притягивать к себе верных.

В начале второго столетия от Р.X. император Римский Адриан полностью перестроил Святый Град — и отнял у него древнее имя; отныне Иерусалим звался Элия-Капитолина. Среди прочего было велено засыпать лощину меж Голгофскою скалою и садом Иосифа Аримафейского. В дальнейшем заровняли весь участок, примыкающий к местам Крестных мук Господа; для этого пришлось стесать верхушку Голгофы и засыпать пещерку Св. Гроба. На образовавшейся площадке император возвел храм Венеры и Купидона.

В результате произошло совершенно обратное тому, чего добивались враги Христовы: по промыслу Божию постройка Адриана как бы отметила святыню, тем самым исключив возможность утраты хранимого первоначальной Церковью знания.

Поэтому от 135 г. (когда имп. Адриан разрешил христианам возвратиться в Иерусалим) и до 326 г. (когда в Иерусалим прибыла св. Елена — престарелая мать Равноапостольного Константина) топографическая история Евангельских событий, сохраненная в первоначальной общине верных, обходилась, — по выражению Греческой православной энциклопедии, — «без темных пятен». Св. Елена смогла обнаружить Гроб Господень и Трепетную Голгофу. «Снимали слой за слоем, — повествует о раскопках современник обретения, «отец Церковной Истории» Евсевий Памфил. — И вдруг, в глубине земли, сверх всякого чаяния, оказалось пустое пространство, а потом — честное и всесвятое знамение спасительного Воскресения». То была гробная пещерка.

В 351 году св. Кирилл Иерусалимский обратился к преемнику св. Константина — императору Констанцию с письмом, где подробно излагается, — как «во дни родителя твоего Константина, да будет благословенна его память», поблизости от Святого Гроба отыскался Животворящий Крест Господен. Согласно древнему преданию, место, где пребывал Св. Крест, указал, — по принуждению, — некто Иуда, называемый «сыном пророка».

Но необоримая сила Креста Господня простерлась и на него: воочию видя чудеса от извлеченного из почвы орудия позорной казни, Иуда вместе с прочими своими соплеменниками уверовал в Распятого «и крестился, и был во святом крещении наречен Кириаком; впоследствии он был патриархом Иерусалимским. При императоре Юлиане Отступнике был истязаем за Христа и приняв мученический венец, был сопричтен к лику святых» (см. Четьи-Минеи, Сказание о Воздвижении Креста Господня).

У св. Иоанна Златоуста сказано, что отличить Крест Христов от таковых же разбойничьих, удалось по табличке с надписью, сделанной по приказанию Понтия Пилата. В описании историка Созомена, — вошедшем в Четьи-Минеи, — рассказывается, что этот отрезок доски обнаружился лежащим отдельно. Распознать Крест Иисусов удалось благодаря чуду исцеления тяжко болящей и — воскрешению. «По выходе Патриарха с Царицею и народом, несшим кресты из дома исцелившейся, им встретились многолюдные похороны одного Иудея. Исполненный веры Патриарх, остановил погребальное шествие и подойдя ко гробу, возложил на мертвеца все три креста…; один лишь Крест Победителя смерти и Источника жизни расторг смертные узы — и умерший ожил!».

А обретенное Древо, как сказано в письме св. Кирилла Иерусалимского, рассеялось по всей вселенной, ибо части его были розданы церквам. По сей день, рассказывают, идут в Иерусалимскую Патриархию прошения – уделить той или иной поместной церкви частицу Святыни, но удовлетворить их, разумеется, невозможно: именно так, исподволь, исчезла, расточилась доля Креста, отправленная св. Еленой в Константинополь.

В 1799 г. в царствование Государя Императора Павла I Петровича, по принятии им звания Гроссмейстера Мальтийского ордена, частица Животворящего Древа разом с иными святынями — десной рукой св. Иоанна Предтечи и Филемскаой (собственно, Филермской) иконой Божией Матери, — были перенесены с острова Мальта в Россию, где пребывали в Гатчинском дворце, затем – в Зимнем, а когда в Гатчине был возведен собор во им св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, вновь возвратились в этот город. Празднование Филемской иконе, в память перенесения чудотворного образа в Россию, было установлено в 1800 году 12 октября по старому стилю.

После Октябрьского переворота 1917 года святыни оказались в ризнице Архангельского собора Московского Кремля, затем в Эстонии, Дании, Германии и, наконец, в Сербии. Во время II мировой войны реликвии хранились в Черногорском монастыре. Почти 10 лет они были сокрыты в обители св. Василия Острожского, но, когда в начале 50-х гг. власть в Югославии захватили коммунисты, их изъяли и передали в музей. Только летом 1993 года, в день праздника рождества Иоанна Предтечи, десная рука Иоанна Крестителя и часть Животворящего Креста Господня были возвращены Церкви и переданы в Цетинский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы.

Когда Святыни покинули Россию, в Гатчине изготовили копию образа Божией Матери и живописное изображение десной руки св. Иоанна Предтечи. В 1990-х годах гатчинский Петропавловский собор получил в дар частицу Древа Животворящего Креста Господня.