Новости

  • Уведомление о пастырском говении Священнослужителей Канадской Епархии. Апрель 2019.

    8 февраля 2019

    Всѣмъ настоятелямъ и священнослужителямъ Канадской Епархии

    Увѣдомленіе

    Симъ увѣдомляется, что съ 1 по 3 апрѣля по гражданскому календарю 2019 года при храмѣ свят. Тихона, патр. Московскаго (Parish of St. Tikhon of Moscow, 100 Pollock Ave, Cambridge, ON N1R 2B7, Tel: 519-574-4529, website: www.stikhon.org), подъ моимъ предсѣдательствомъ состоится ежегодное Пастырское говѣніе священнослужителей Канадской Епархіи.

    Участіе въ Пастырскомъ говѣніи вмѣняется въ обязанность всѣмъ священнослужителямъ Епархiи. Въ случаѣ невозможности, по уважительной причинѣ, пріѣхать въ означенные дни въ Кембриджъ, Онт., просимъ письменно, съ указаніемъ таковыхъ причинъ, сообщить объ этомъ заблаговременно по адресу Епархіальнаго Управленія. По вопросамъ проживанія въ гостиницѣ, или, по возможности, въ частныхъ домахъ прихожанъ, а также касательно транспортировки изъ аэропорта Торонто (приблизительно, въ часѣ пути отъ Кембриджа), слѣдуетъ обращаться къ настоятелю храма свят. Тихона о. Евгенію Щукину (Rev. Eugene Shchukin, 142 Cavelletti crt., Waterloo, Ont. N2K 3X3 Tel: (519) 574-4529/ e-mail: fr.eugene@sttikhon.org). Напоминаемъ, что стоимость проживанія въ гостиницѣ для священнослужителей оплачивается ихъ приходами. Всѣ вопросы, касающіеся пріѣзда и распорядка дня, можно будетъ выяснить съ секретаремъ Епархiальнаго Совѣта о. Алексѣемъ Пiявкой по телефону (613) 316-9820/ e-mail: fr.alexis@memorialchurch.ca, а также съ управляющимъ дѣлами Епархіальной канцеляріи vподiакономъ Ю. Г. Милославскимъ по указаннымъ телефону и электронной почтѣ канцеляріи Епархіальнаго Управленія въ Монреалѣ. Священнослужителямъ необходимо взять съ собой фiолетовое облаченiе.

    Ниже предлагается предварительное расписанie нашей встрѣчи.

    Понедѣльникъ, 1 апрѣля
    3:30 пополудни — съѣздъ участниковъ въ храмѣ храма свят. Тихона въ Кембриджѣ, Онт.
    4:00 – кофе, чай.
    4:30 – молитва и начало пастырской встрѣчи.
    6:00 – Великое Повeчерiе.
    7:00 – ужинъ.

    Вторникъ, 2 апрѣля
    8:45 – утреннiя молитвы.
    9:00 – завтракъ/кофе, чай.
    9:45 – продолженіе пастырской встрѣчи.
    1:30 пополудни – обѣдъ.
    3:00 – продолженiе пастырской встрѣчи.
    5:00 – правило для говѣющихъ.
    6:00 – утреня и исповѣдь.
    8:00 – ужинъ.

    Среда, 3 апрѣля
    8:30 – Встрѣча Архіерея; Часы; Божественная Литургія Преждеосвященныхъ Даровъ Архіерейскимъ Чиномъ.
    12:00 – обѣдъ.
    1:30 пополудни – молитва и разъѣздъ.

    О подробномъ распорядкѣ дня встрѣчи ея участники будутъ оповѣщены особо.

    ГАВРIИЛЪ Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
    22 января/4 февраля 2019 года

  • Архиепископ Гавриил Монреальский и Канадский: «Мы стараемся жить в мире со всеми – и друг с другом» В своем интервью Высокопреосвященнейший Гавриил подводит итоги минувшего 2018 года.

    31 января 2019

    Беседа с Высокопреосвященным Гавриилом, Архиепископом Монреальским и Канадским
    — Ваше Высокопреосвященство, прошедший 1918 год – стал скорбной юбилейной датой: 100-летие убийства Государя-Страстотерпца Николая Александровича и Его Августейшей Семьи. Как былa отмечена, ознаменована эта дата в Канадской епархии?
    — Минувший год для всей Исторической России, то есть для всей Православной Руси, как в отечественных границах, так и в русском православном рассеянии, проходил под знаком памяти 100-летия мученической кончины Императора Николая II, Его Августейшей Семьи, а также Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и иже с Ними. В ознаменование этой скорбной даты по всем приходам нашей епархии, в самый день злодейского убийства Святых Царственных Страстотерпцев служились молебны. А в сентябре при храме Смоленской Иконы Божией Матери в Джексонс Пойнт, или как именуют это место наши старожилы, в «Березках», завершилось строительство часовни Святым Царственным Страстотерпцам: это единственный такого рода памятник убиенному Русскому Царю-Помазаннику Божию на Северо-Американском континенте, о чем подробно сообщалось в СМИ. Но еще в мае минувшего года мне удалось побывать на месте строительства, и освятить полученный из России новый купол и крест, большую икону святого Царского Семейства, которая вскоре нашла свое место в часовне. Позже, летом, выполняя поручение нашего Митрополита, Высокопреосвященнейшего Владыки Илариона, мне довелось возглавить паломническую группу по Св. Местам России. Паломничество началось именно с Екатеринбурга, — там, где приняла страдания Царская Семья, урочища Ганина Яма и Алапаевска, — места убиения Преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. В Екатеринбурге нас с братской любовью встретил Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, который всячески помог нам в посещении этих святых мест. С Владыкой Кириллом я, по милости Божией, сослужил на Божественной Литургии в главном монастырском храме во имя Св. Царственных Страстотерпцев (Царском храме, как его называют) на Ганиной Яме. Обитель Св. Царственных Страстотерпцев – одна из самых молодых в России, и храмов здесь – семь, по числу членов убиенно Царской Семьи. И, наконец, в ноябре 2018 г., во время пастырского епархиального совещания, проходившего в Торонто, при Свято-Троицком соборе состоялось, можно сказать, соборное увенчание года Святых Царственных Мучеников. Служение Литургии соединилось со службой Св. Царственных мучеников. Специально приглашенный на нашу встречу из Санкт-Петербурга профессор-протоиерей Георгий Митрофанов предложил присутствующим на совещании необычайно интересный и содержательный доклад о судьбе Царской Семьи и Русской Церкви в те нелегкие времена. Доклад о. Георгий прочел и для прихожан Свято-Троицкого храма, в воскресенье 18-го ноября. Позволю еще добавить, что в нашей епархии, прежде всего, в Свято-Троицком соборе Торонто, сложилась своего рода традиция празднования Царских дней. Еще в сентябре 2013 года мы отметили здесь 400-летие Дома Романовых. Среди прочего в те сентябрьские дни в Торонто прошло и заседание Архиерейского Синода. Прошение о праздновании исходило от самого прихода, от лица его настоятеля – митрофорного протоиерея Владимира Мальченко, благочинного наших приходов в Восточной Канаде. Свято-Троицкий приход в Торонто, по милости Божией, — сегодня едва ли не самый многочисленный в Русском Зарубежье. Кстати, в Торонто нашла свое последнее упокоение Ее Императорское Высочество Великая Княгиня Ольга Александровна Романова, сестра последнего нашего Государя. В будущем, 2020-м году исполнится 60 лет со дня ее кончины.
    — В таком случае, позвольте спросить, Владыка. Вы потомок «первой волны» русской эмиграции. Что сохранилось в Вашей памяти, — памяти о детстве и юности, — о том, что говорилось о Царской Семье в Вашем родительском доме, что слышали Вы о Ней от Ваших старших современников?
    — Больше всего мне запомнились не слова, а портреты: Государя, Государыни, всей Августейшей Семьи. Я видел их и в нашем доме, и в домах наших знакомых и друзей. Существенно, что в нашей эмиграции число сознательных приверженцев Монархии сперва было небольшим, просто потому, что в предреволюционной России их, надо признать, оставалось не так много во всех сословиях, а особенно – в сословиях образованных, то есть мнящих себя таковыми. Но по Божьему усмотрению, многие и многие русские люди, пожив несколько лет на чужбине, расставались с приычными для интеллигенции «прогрессивно-либеральными» и тому подобными заблуждениями. Это возвращение к истокам практически у всех и всегда начиналось с возвращения в ограду Церковную, осознания себя Православными русскими. Ведь, к сожалению, многие воцерковились уже в изгнании. Пришли к Церкви «от бед», по великой духовной нужде. И если судить по настроениям «второй эмиграции», нечто подобное происходило в те же годы и в самой России. К людям постепенно приходило чувство потери, утраты подлинных ценностей. И это никак не может быть случайностью. Еще в 50-х годах прошлого века, задолго до прославления Царственных Мучеников, 17-го июля по новому стилю, согласно решению нашего Архиерейского Синода день убиения Благоверного Государя Императора Николая II Александровича и Его Августейшей Семьи, знаменовался строгим постом и повсеместными панихидами по Убиенному Помазаннику Божию. Для русской эмиграции это был день траура. Русская Зарубежная Церквь рассматривала день убийства Государя и Августейшей Семьи как Божию кару, постигшую нас за наследственную вину теплохладности. Так возникало понимание того, что события марта-октября 1917 года и все последующее – это не просто результат неудачной мирской политики, не нашедшей в себе сил противостоять козням внешних и внутренних врагов нашего Отечества, а наказание Божие за всеобщее отступление от богоустановленной Власти. Разумеется, были и ошибки, были заговоры: против России велась, как теперь говорят, «гибридная война». Как сказано в дневнике Царственного Страстотерпца Государя Николая Александровича, повсюду были «измена, и трусость, и обман». Но важно понять, что мы, русские, именно по отступлению своему от воли Божией, не смогли избежать этих ошибок. Мы не нашли в себе сил противостоять заговорам и «гибридной войне», потому что отступили от воли Божией, отказались от Помазанника Божия – и Господь, до вразумления, отошел от нас. Поэтому ненавистники Православной Руси смогли воспользоваться нашей слабостью. От нас, по нашей же вине, был взят Удерживающий. Авва Русской Зарубежной Церкви, Блаженнейший Митрополит Антоний (Храповицкий), «исключительное святоотеческое явление», как говорил о нем знаменитый сербский богослов архим. Иустин (Попович), еще в 1905 году произнес пророческие слова: «Теперь, когда крамола открыто бесчинствует, когда нагло заушает своими выходками всю русскую землю, когда она плюет тебе в глаза, о родная Русь, — теперь стыдом и раскаянием исполнены сердца наши. Теперь мы понимаем, как должны мы были беречь Тебя, наш Государь…». Поневоле задумаешься: неужели это «теперь» было произнесено более века тому назад, а не вчера и не сегодня?
    — В этом же 2018 году отмечалось и 100-летие начала братоубийственной Гражданской войны в России. Допустимо ли согласиться с тем, что в российском народе установилось примирение, т.е., взаимоожесточение гражданской войны окончательно, слава Богу, отошло или отходит в прошлое?
    — По моим наблюдениям, в России еще нет достаточного понимания того, что с нами, с нашим народом, тогда произошло. И непонимание это практически всеобщее, сверху донизу. Мы словно никак не можем вместить правду. Россияне, в большинстве, справедливо негодуют на действия коллективного Запада в отношении Отечества: это и санкции, это и поток откровенно лживой информации, и постоянные попытки так называемого «сдерживания» России, наконец, попытки смены власти. Но ведь те же самые силы на протяжении долгих десятилетий старались разрушить Россию Царскую, опорочить богоустановленную власть Помазанника Божия, уничтожить Русскую Цивилизацию. Недаром в Петербурге после февральского переворота 1917 г. рассказывали, будто премьер Великобритании Ллойд Джордж, узнав о вынужденном отречении Государя, потирая руки, говорил: «Одна из английских целей войны достигнута». Октябрьские события явились, на мой взгляд, прямым продолжением февраля. К власти в нашем Отечестве пришли прототипы героев романа Достоевского «Бесы», что вполне соответствовало устремлениям ненавистников России. Вспомним, что к Первой мировой войне Россия подошла с превосходными экономическими показателями, казалось бы, сильной и могущественной. Все сегодня знают, что случилось всего-то тремя годами позже. Наступила Вторая Русская Смута, которая оказалась много страшнее и продолжительнее Смуты Первой, что завершилась после избрания на Царство Михаила Романова. Вторая Смута унесла миллионы и миллионы русских жизней. Как бы мы не именовали эти страшные события – репрессиями или «следствием гражданской войны элит», сущность произошедшего не изменится: новая власть, с ее безбожием, ее сатанинской ненавистью к Православной Церкви, принесла России неисчислимые беды и страдания. Приведу здесь иные пророческие слова Митрополита Антония, сказанные все в том же 1905 году. Святитель предупреждал, что если поколеблется богоустановленная Царская власть, то наш народ «будет несчастнейшим из народов, порабощенным врагом всех священных ему и дорогих устоев его тысячелетней жизни, — врагом упорным и жестоким, который начнет с того, что отнимет у него возможность изучать в школах Закон Божий, а кончит тем, что будет разрушать святые храмы и извергать мощи Угодников Божиих, собирая их в анатомические театры…». Именно так и случилось. Безбожная власть, при всей своей жестокости, оставалась слепа и глуха. Даже победа России во Второй мировой (Великой Отечественной) войне эту власть ничему не научила. Зато внешние силы, враждебные России, поняли, что опасность русского возрождения все еще реальна, а значит, разрушение нашего Отечества надо продолжить. К последней декаде XX в. Россия подсоветская подошла, казалось бы, подлинной сверхдержавой. А спустя все те же два-три года наступила Третья Русская Смута. Чтобы окончательно изжить ее, следовало бы избавиться от застарелого процесса расщепления нашего исторического сознания. Если справедливо сегодняшее возмущение привносимыми извне «технологиями» смены власти в России, то нам должно признать, что 100 лет тому назад происходило практически то же самое, а потому пора внутренне осудить тех, кто стоял у истоков Русской Смуты 1917-18 годов. Казалось бы, все желают сильной России. Но это может оказаться неосуществимым, если мы не поймем, что с нами произошло. Когда заходит речь о советской эпохе, часто можно услышать: «Это наша история!» Совершенно верно. Только этот период нашей истории остается доселе не вполне осмысленным. Печально признать, что не до конца осмыслены и и подвиги наших Новомучеников Российских. Дела многих из них, все еще не прославленных, остаются в архивах, и дела эти — закрыты. Потому, как нам говорят, чтобы не обидеть и не огорчить потомков тех, кто фактически стал палачами Новомучеников. Вот это уже для меня совершенно неприемлемо. Полагаю, что все эти дела должны быть раскрыты, а потомки совершивших тяжкий грех призваны молиться, замаливать вины своих несчастных предков перед Господом, Который «утверждают ниспадающих и возводит низверженных». Многое можно и нужно было бы сделать в этом направлении – и государственной властью, и Церковью.
    — И еще немного о юбилеях, но совсем иных, уже лично Ваших. Прошло 10 лет со времени назначения Вашего на канадскую кафедру. Могли бы Вы подвести некоторые предварительные итоги: что изменилось во вверенной Вам епархии за это время, что сделано, что предстоит сделать?
    — Выполняя поручение Архиерейского Синода я стал окормлять Восточное благочиние Канадской епархии еще в декабре 2001 года, оставаясь епископом Манхеттенским. Но лишь получив кафедру в Канаде, я начал понимать, что здесь произошло, в чем причина нестроений и разладов. Здесь, кстати, и пожар зимы 1998 г., когда от благолепного Свято-Николаевского кафедрального собора остались одни обгорелые стены. И сегодня, 20 лет спустя, собор все еще продолжает достраиваться, но слава Богу, главное сделано, и нам есть, где соборно молиться. Впрочем, настоящего иконостаса у нас и до сих пор нет… Уповаем на помошь Божию. Совсем недавно, после долгих лет стараний, удалось создать свечной завод. В свое время доходы Канадской епархии во многом основывались именно на традиционном свечном деле, поэтому мы и нынче надеемся на этот источник. К сожалению, в епархии не осталось монастырей, но по воле Божией появятся у нас новые обители. При этом, число прихожан растет, прежде всего, за счет новоприезжих со всех концов Исторической России, а потому растет и число приходов: это и приход Святителя Тихона Московского, Исповедника в Кембридже, Онт., Св. Равноапостольного Великого Княза Владимира в Саскатуне, Саскачеван, где никогда прежде не было ни одной русской православной общины, и Свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского в Калгари, Альберта. Маленькая, так называемая «летняя», община при храме во имя Смоленской Божией Матери в Джексонс Пойнт, Онт., слава Богу, многократно возросла и стала весьма большим, успешно развивающимся приходом. Мы стараемся жить в мире со всеми – и друг с другом. Что до имущественных споров, на ведение которых были затрачены немалые средства некогда богатой Канадской епархии, то мы больше не надеемся на мирские суды, а ищем пути мирные, как и подобает Православным.
    — Как бы Вы прокомментировали события, связанные с предоставлением Константинополем так. наз. «автокефалии», о которой священноначалие канонической Украинской Православной Церкви вовсе не просило? Можно ли рассматривать поступки Фанара как акцию сугубо политическую, т.е., внецерковную, либо даже антицерковную?

    Именно так, по-моему, к этим действиям и следует отнестись. Это не просто безчиние, возмущающее Церковное сознание, даже не просто попрание Св. Канонов, это выход далеко за их пределы. Недаром Святейший Патриарх Кирилл назвал деятельность Фанара политической авантюрой, а Блаженнейший Митрополит Онуфрий заметил недавно, что эта «новая церковная структура» на самом деле – политическая партия, которая долго не продержится. Но беда в том, что под угрозой вековой канонический порядок. И это может принести на древнюю землю Киевской Руси страдания к кровь. В состав созданной с политическими целями, по заказу политиков «ПЦУ» вошли исключительно раскольники и немногочисленные, слава Богу, предатели истинной Церкви. Трудно не признать справедливость мнения, что «восстановив» анафематствованного бывш. митроп. Филарета Денисенко, и сам патр. Варфоломей подлежит анафеме. «Тысячелетнюю Украинскую православную церковь не только весь православный мир, но и филаретовцы, автокефалисты и сама украинская власть признают Церковью Христовой, ее таинства — спасительными и благодатными. Так чего, спрашивается, вы ее по всем телеканалам с утра до вечера хулите, третируете, натравливаете на нее погромщиков-боевиков? Каким образом из этих злобных, лживых, святотатствующих, вопящих «смерть врагам!» Порошенко с Варфоломеем склеят новую Церковь Христову, Церковь спасения, любви и братства? – Эти слова принадлежат руководителю пресс-службы Украинской Православной Церкви Василию Семеновичу Анисимову. — Материнской для УПЦ является Русская Православная Церковь, — продолжает он. — Она из своих епархий в XX веке сначала создала украинский экзархат, а в 1990 году преобразовала его в автономную (независимую) Церковь, нарекла ее Украинской православной церковью, выдала томос (грамоту) на независимость и самостоятельность в управлении. В нее входят все епархии РПЦ, которые находились на территории советской Украины, как древние, так и созданные на присоединенных к Российской Империи, а затем к СССР землях. Константинопольский патриарх никакого отношения ни к Украине, ни к Украинской Православной Церкви не имеет, поскольку ни такого государства, ни такой Церкви триста лет назад (с 1686 г., когда Киевская митрополия стала при Патриархе Иоакиме, частью Русской Православной Церкви) не существовало. В 1991 году будущий патриарх Варфоломей был в Киеве, объяснял нам на пальцах, почему наши автокефалисты богоотступны, преступны и ведут людей в ад. Когда митр. Филарет ушел в раскол и создал свою раскольничью «УПЦ КП», Варфоломей заявил, что такой институции в Православии не существует, а Филарета никто не считает архиереем. Теперь ему это все как-то надо переигрывать, объяснять, почему одни и те же люди вели до сегодняшнего дня обманутых верующих в ад, к вечной погибели, а теперь станут проводниками в Царствие Небесное?».
    Сказанное В.С. Анисимовым не нуждается в комментариях. Добавлю только, что для нас, Церкви Русской, подобные поступки фанарских патриархов далеко не новы. Еще в 1924 году, при Григории VII, Фанар потребовал от Святейшего Патриарха Тихона, Исповедника немедленно удалиться от управления Церковью, признал законность обновленческого «синода» и предложил сербскому Патриарху Димитрию закрыть Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви, который тогда пребывал в Сербии. Тогда же в Стамбуле были приняты меры против проживавщих там русских архиереев: архиепископа Анастасия (будущего главы РПЦЗ) и епископа Александра Северо-Американского. Им было запрещено священнослужение, предписано прекратить поминать Патриарха Тихона – и дана была рекомендация признать советскую власть.
    Печальную историю Константинопольского (Вселенского) патриархата за последнее столетие можно было бы продолжить, или, напротив, вернуться ко временам Брестской унии 1596 года, когда появилось на свет решение нескольких епископов Киевской митрополии Константинопольского Патриархата во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения «по восточному обряду».
    Но дело не в отдельных людях со своими слабостями и грехами, от которых не свободны и представители священной иерархии. На память приходит вторая глава Апокалипсиса (Откровения Святого Иоанна Богослова), в которой говорится о семи поместных церквах в Азии, некогда великих и славных, но по воле Божией бесследно исчезнувших. Единая Святая Соборная Церковь – вечна, однако то, что является частью ее земного бытия – подлежит земным законом временности. Глядя на происходящее, поневоле спрашиваешь себя: а есть ли еще на свете Вселенский Константинопольский Патриархат, или он исчез вместе с Византией? Не принимаем ли мы за него сомнительную «церковную структуру», уже который год предлагающую на геополитическом рынке сомнительные же геополитические услуги? Разумеется, что ответы на подобные вопросы вправе искать и находить только вселенский собор. А нам следует не забывать слов Откровения: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит Церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни…» (Откр.,2; 7).
    И в эти тяжкие для канонической Украинской Православной Церкви дни я вновь хотел бы выразить нашу молитвенную поддержку законному Ее предстоятелю, Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию и его страждущей пастве, призванной ныне крестно удерживать, как было некогда сказано Святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским, Чудотворцем, подлинное Православие на древних землях Киевской и Галицкой Руси.

  • Праздник Богоявления (Крещения Господня в приходе храма Казанской иконы Божией Матери в Равдоне (Квебек).

    29 января 2019

    Как и каждый год, прихожане храма во имя чудотворного образа Божией Матери «Казанской» в Равдоне, живописном городке неподалеку от Монреаля, торжественно встречают Крещенские дни. По традиции богомольцы совершают чин освящения воды в близлежащим озере. В этом году погода ровдонцев не баловала, но традиция ни в чем нарушена не была. Чин водоосвящения совершил ключарь Свято-Николаевского кафедрального собора в Монреале прот. Георгий Лагодич (окормляющий приход Казанского храма в Равдоне). Предлагаем фоторепортаж с места события, подготовленный одним из участников торжества.

  • Указ о сборе средств на нужды Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвиле.

    29 января 2019

    УКАЗЪ
    Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ, клиру и прихожанамъ Канадской
    Епархiи.
    Симъ увѣдомляется, что въ согласiи съ рѣшенiемъ, принятымъ и утвержденнымъ
    Арxiерейскимъ Синодомъ Русской Зарубежной Церкви, въ одно изъ воскресенiй,
    ближайшихъ ко дню празднованiя Собора Трехъ Святителей, что отмѣчается 30 января/12
    февраля 2019 г., въ храмахъ всѣхъ нашихъ Епархiй проводится особый тарелочный сборъ
    на нужды нашей Свято-Троицкой духовной семинарiи въ Джорданвиллѣ.
    Нашъ священный долгъ состоитъ въ томъ, чтобы подготовка образованныхъ пастырей въ
    нашей Семинарiи, что сегодня особенно важно, проходила безъ помѣхъ. Каждому изъ насъ
    слѣдуетъ по мѣрѣ силъ усердно заботиться объ этомъ.
    Какъ уже не разъ говорилось, о. о. настоятелямъ слѣдуетъ присматриваться къ своимъ
    молодымъ прихожанамъ, т.к. быть можетъ, кто-либо изъ нихъ изъявитъ готовность
    обучаться въ нашей семинарiи, дабы впослѣдствiи принять на себя священническое
    послушанie.
    Предписываю о.о. настоятелямъ провести указанный сборъ въ воскресенье 28 января/10
    февраля, предваривъ его умѣстнымъ сему случаю назидательнымъ словомъ, обращеннымъ
    къ прихожанамъ, напомнивъ имъ о славной исторiи нашей Семинарiи, равно и о ея
    важнѣйшей роли въ наши многотрудные времена.
    ГАВРIИЛЪ
    Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
    03/1/2019-CA
    11/24 января 2019 года

  • Праздник Крещения Господня. Молодежный Комитет. Торонто, 2019 год..

    29 января 2019


    По установившейся традиции, после Божественной Литургии на праздник Крещения Господня священник Троицкого Собора в Торонто протоиерей Вячеслав Давиденко, вместе с группой молодежи, отправились на озеро Онтарио, где о. Вячеслав совершил чин водосвятия. После состоялись крещенские купания. Предлагаем краткий видеорепортаж о событии.
    Еженедельно в Торонто по четвергам в 6.30 вечера в Троицком соборе ( на 23 Henry Street) проходят занятия богословского кружка для молодёжи. Кружок организован епархиальным Молодёжным комитетом который возглавляет о. Вячеслав Давиденко. (Занятия проходит в храмовой трапезной на нижнем этаже)
    В дни, когда когда в храме проводятся вечерние богослужения, то желающие посещают службу, а в 9 вечера начинает свою работу кружок.
    Дополнительную информацию можно найти в группе в Facebook.

  • Рождественская Елка в Свято-Николаевском соборе, Монреаль 2019.

    14 января 2019

    В воскресенье 13 января, в канун Нового Русского Года, в день отдания праздника Рождества Христова, по окончании Божественной Литургии в храмах Канадской епархии прошли всеми любимые приходские детские Елки, к которым заблаговременно готовятся и приходские школы, и сестричества, и, конечно, сами участники. В кафедральном Свято-Николаевском соборе Монреаля приходская школа им. А.С. Пушкина с давних пор славится своими рождественскими новогодними спектаклями. Вот и в этом году ученики и учителя подготовли сюрприз: зрителям, заполнившим до отказа достаточно большой церковный зал, был предложен концерт. Со вступительным словом к присутствующим обратился директор школы — настоятель кафедрального собора Высокопреосвященнейший Архиепископ Гавриил Монреальский и Канадский, а также заместитель директора протоиерей о. Валерий Чемский. Концерт начался пением Рождественского тропаря. Затем школьный хор исполнил несколько русских праздничных песен. Но «гвоздем программы» явился спектакль «Щелкунчик». Эта знаменитая трогательная сказка, написанная Э.Т.А. Гофманом более ста лет тому назад, позднее легла в основу балета на музыку П.И. Чайковского, а совсем недавно, несколько месяцев тому назад, была специально переработана «на русский лад» преподавателями приходской школы монреальского Свято-Николаевского собора. При этом ни содержание сказки, ни ее герои нисколько не пострадали. Зрители, среди которых присутствовал Генеральный Консул РФ в Монреале Юрий Беджанян с супругой, то и дело аплодировали, восхищаясь мастерством актеров-учеников приходской школы, режиссурой, и превосходными театральными костюмами. В заключение к детям прибыл Дед-Мороз со Снегурочкой. Всем достались рождественские подарки, заботливо приготовленные соборным сестричеством.

    Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, подготовленный матушкой Александрой Метни, супругой соборного священника прот. Михаила Метни.

    Фото Альбом

  • Одиннадцатое паломничество РПЦЗ в Россию (а также впервые — по Святым Местам Кавказа), которое возглавит Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский, состоится летом 2019 г.

    14 января 2019

    Дорогие о Господе Преосвященнейшие Владыки, Досточтимые о Господе Батюшки, Честнейшие Отцы Диаконы, Братья и Сестры!
    Сообщаем вам, что по Благословению нашего Первоиерарха,Высокопреосвященнейшего Митрополита Илариона и нашего покровителя,
    Преосвященнейшего Архиепископа Гавриила Монреальского и Канадского, мы Подготовили уже XI-e Паломничество по Святым Местам России, а именно: посещение Курской Коренной Рождества–Богородичной Пустыни, Четвертого Удела Пресвятой Богородицы — Серафимо-Дивеевского женского монастыря, Мурома, Суздаля, Русского Северного Кавказа, Северной Осетии, и долгожданной Грузии с её святынями и духовными историческими
    достопримечательностями. Приглашаем вас, наших «старых» и еще не бывших с нами паломников, на тот путь, который, надеемся, положительно изменит и духовно облагородит вас на всю оставшуюся жизнь. Братья и сестры, наше паломничество начнется в городе Тбилиси. Святыни и
    памятные места православной Грузии, традиции и культура народа этой страны сохранили глубокую веру и национальную самобытность.
    В начале XIX века Россия протянула руку помощи, проложив через Дарьяльский переход Военно-Грузинскую дорогу среди высоких скал и вершин
    Кавказа. В древней Осетии (Алании) явился в XXI веке Архызский лик Христа Спасителя, став одним из свидетельств христианской веры в этих местах. Православные святыни Северного Кавказа, где столетиями сохранялась монашеская традиция, неразрывно связаны подвижниками православного благочестия с Курском, Дивеевым, Москвой и всей Россией.

    С совершенным почтением и в ожидании скорой встречи,
    Галина Сологуб.

    Программа паломничества:

    Тбилиси — Давид Гареджа – Боржоми – Кахетии – Бодбе – Мцхета – Тбилиси – Тбилиси(Военно- Грузинская дорога) — Северная Осетия – Пятигорск – Кисловодск – Ессентуки — Архыз — Минеральные Воды – Москва-Курск – Дзержинск — Дивеево-Муром-Суздаль-Москва.

    Скачать файл с информацией о паломничестве здесь

    Form for Personal Details

    1. Full name (as in passport):

    2. Date and place of birth:

    3. Citizenship:

    4. Permanent address:

    5. Home phone number:

    6. Cell phone:

    7. Email address:

    8. Passport number:

    9. Country of issue:

    10. Date of issue:

    11. Expiration date:

    12. Please attach with this form copy of your passport !

    Signature:…………………………… Date:……………………

  • Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.2019

    4 января 2019

    НЬЮ-ЙОРК: 4 января 2018 г.
    Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

    Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы,
    дорогие братья, сестры и дети мои во Христе!

    Примите мои, исполненные христианской любви, слова поздравления с великим торжеством Рождества Христова! С добрым сердцем желаю всем глубокий и неотъемлемый мир, воспетый ангелами над градом Вифлеемским в ту святую ночь, когда «Слово стало плотью» (Иоан. 1, 14).

    С праздником Рождества Христова приходит и новый год. Время бежит, год за годом, день за днем. Суета, проблемы, неприятные новости и сложные времена вселяют в нас уныние, тревоги и страх перед будущими событиями, отвлекая от добрых дел, работы над собой и надежды на благой Промысл Божий, всегда и неизменно направляющий человека к подлинному счастью.

    В одном месте Евангелия Господь говорит: «Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы…» (Марка 13:14). А царь Давид, чья память празднуется в воскресенье после Рождества Христова, взывает: «Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя» (Пс. 120, 1). «Взыдем на гору Господню и в дом Бога нашего» – говорится в церковных песнопениях.

    Священное Писание и его мудрые толкователи: преемники апостолов, Святые отцы и учители Церкви под образом восхождения в гору всегда представляли духовное возвышение человека к Богу, активное стремление к единению с Ним и святости. Вершина горы и «дом Бога нашего» символизируют собой Царство Божие, Церковь Христову, место вселения живого Бога и обитания Его с людьми. Это – мир душевный, радость духовная и счастье подлинного в Боге единства. Здесь – страна наша родная и благословенная; здесь – решение всех проблем, волнующих нашего внутреннего человека; здесь – вечное спасение души.

    Братья и сестры, наблюдая за происходящим в мире, не будем предаваться унынию, тревогам и страху, а убежим в духовном отношении «в горы», чтобы, препоясавшись смиренной благодарностью за все посылаемое Богом, с жезлом молитвы начать свой восход «на гору Господню». Будем по мере наших скромных сил тянуться к Богу, соеднияя свое деятельное стремление к жизни по Евангелию с углублением в премудрость и таинственную жизнь церковную, в эту школу благочестия, христианских добродетелей и святости, не обращая внимание на то, что отвлекает от «едного на потребу» (Лук.10, 42).

    Человеку не дано знать, что может посетить его в течение года. Но это к его благу и назиданию. Ведь если-бы человек заранее знал о приближающемся счастии, он мог бы предаться полному бездействию, нисколько не развиваясь, чтобы оказаться способным достойно воспринять дар Божий; с другой стороны, заранее знать о неизбежных страданиях было бы слишком тяжело. Поэтому, наверное, Господь и скрывает от нас будущее, поучая нас надежде на Его Промысл, вере, терпению и смирению.

    На этом сложном, но и благодатном, пути да будет нашим ходатаем святитель Иоанн (Максимович), этот великий архипастырь и чудотворец Русского рассения, 25-летие прославление которого будем торжественно праздновать в наступившем 2019 году.

    Его-же словами и заключаю свое к вам приветствие: «Господу, лежащему в яслях, вместе со славословием и хвалением, принесем каждый от сердца какое либо доброе дело. Пусть радость всего мира наполнит сердце каждого, разгоняя кругом печали житейские и возводя наши умы и стремления к небу. Ибо оттуда слышится радостное ангельское благовестие: “Родися вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь” (Лук. 2, 11)». Аминь.

    С любовью во Христе Родившемся,

    + ИЛАРИОН,
    Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
    Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

    Рождество Христово 2018/2019

  • Рождественское послание Его Высокопреосвященства, Архиепископа Гавриила. 2019

    3 января 2019

    РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНIЕ
    Священству, клиру и всeй богоспасаемой паствѣ Канадской Епархiи

    Возлюбленные во Христѣ братiя и сестры!

    «Христосъ раждается — славите!», — воспѣваетъ Православная Церковь, и мы, Ея чада, повторяемъ за Ней, еще за сорокъ дней до праздника Рождества Христова: «Христосъ на земли — возноситеся». А ведь міръ, съ его человѣческой враждой, завистью и злобой, и въ самыя дни Рождества Богомладенца-Христа, казалось бы, не былъ подготовленъ къ явленію Христову на землю. Лишь малое стадо оказалось достойнымъ принятія Господа: то была Его Пречистая Матерь, Богородица и Приснодѣва Марія, смиренные пастухи Виѳлеемскіе, волхвы съ Востока, вопрошавшіе въ Iерусалимѣ о звѣздѣ Царя Iудейскаго и пришедшіе поклониться Господу съ драгоцѣнными дарами.
    Однако «искавшіе души Младенца» (Матѳ.,2;20), несмотря на ихъ обладаніе мірской властью, на ихъ коварство и хитрость, не смогли измѣнить волю Божію о Спасеніи. Борьба князя міра сего со Христомъ продолжается на нашихъ глазахъ. Въ прошедшемъ году мы вспоминали 100-лѣтіе новаго иродова избіенія младенцевъ: гибели Царской Семьи, невинныхъ Августѣйшихъ дѣтей. Это злодѣяніе принесло неисчислимое множество бѣдъ не только для одной Россіи, но и для всего міра, — и въ томъ числѣ для тѣхъ, кто прямо или косвенно былъ причастенъ страшному преступленію.
    Позволительно сказать: всѣ обстоятельства, что сопутствовали спасительному событію Рождества Христова, были соединеніемъ радостныхъ и горестныхъ чувствъ и предзнаменованій. Вспомнимъ о знаменіи свитка, который былъ врученъ пророку съ надписью: «плачъ и жалость, и горе», но былъ въ устахъ его сладокъ, какъ медъ (Іез. 2;10 и 3;3). Такъ было, и такъ продолжается понынѣ. Вотъ и сегодня мы видимъ, какъ слуги князя міра сего, слѣдуя Ироду, стремятся погубить Церковь Христову на древнихъ земляхъ Кіевской Руси. Но «вѣрьте, мои дорогіе, что эта самая нужда и стѣсненіе, которыя теперь, быть можетъ, подвергаютъ души ваши въ уныніе, въ дальнѣйшіе годы вашей жизни, особенно для тѣхъ, кого Бoгь удостоитъ дожить до радостныхъ дней, станутъ предметомъ отрадныхъ воспоминаній и причиной добраго расположенія другъ къ другу», — сказано было в свое время однимъ изъ великихъ предшественниковъ Блаженнѣйшаго Митрополита Кіевскаго и всея Украйны Онуфрія на Кіевской каѳедрѣ — Блаженнѣйшимъ Митрополитомъ Kіевскимъ и Галицкимъ Антоніемъ, Аввой Русской Зарубежной Церкви.
    Ко днямъ Рождества Христова Православные христіане, прославляя Того, кто сталъ во главѣ угла этихъ великихъ событій, стараются доставлять другъ другу хотя бы малыя радости, напоминающія людямъ о великой радости духовной — о Божественныхъ благодѣяніяхъ, которыя ниспосланы намъ изъ Виѳлеемскаго вертепа. Вотъ почему въ пѣснопѣніяхъ праздника Рождества Христова Церковь настойчиво напоминаетъ намъ о значеніи великаго событія спасенія рода человѣческаго явленіемъ на землѣ Богомладенца: «Таинство странное вижу и преславное. Небо – вертепъ; престолъ херувимскій – Дѣву; ясли – вмѣстилище, въ нихъ же возлеже невмѣстимый Христосъ Богъ, Егоже воспѣвающе величаемъ».

    ХРИСТОСЪ РАЖДАЕТСЯ! СЛАВИТЕ!

    ГАВРIИЛЪ
    Aрхіепископъ Монреальскiй и Канадскiй
    Рождество Христово, 2019 годъ.

  • Престольный праздник в Св. Николаевском Кафедральном соборе, Монреаль, Квебек

    22 декабря 2018

    Этот день в кафедральном соборе Монреальской и Канадской епархии с давних пор отмечается с особой торжественностью и любовью. Монреальский приход встречает праздник, как единая дружная семья. Впрочем, почитание Святителя Николая Чудотворца объединяет всех русских православных людей. Образ св. Николая можно встретить во всех православных русских домах. Пред ним русскиe православные люди молились и по сей день молятся о помощи во всех трудных обстоятельствах. Русские крестьяне говорили о св. Чудотворце Николае: “Нет на нас поборника супротив Николы”, “Попроси Николу, и он скажет Спасу”. Свт. Николай почитался в России не только вообще заступником от всех бед и несчастий, но еще, в частности, хранителем на водах. Русские мореходы всегда имели на корабле икону этого угодника Божия и в случае опасности выносили ее на палубу, умоляя его об избавлении от кораблекрушения и бури.
    Ко дню 6/19 декабря в честь св. Николая приурочены были в старину так называемые братчины. О братчинах встречаем весьма частые упоминания в летописях и других древних наших памятниках. С особою торжественностью в старину совершались братчины во время храмового праздника в честь св. Николая. Тогда наши предки собирались в церковь, служили св. Николаю молебны, ставили сообща большую свечу Чудотворцу, а затем заключали свои собрания угощениями и весельем.
    Так и в нынешние дни храмового праздника Свято-Николаевского прихода, при большом стечении молящихся была отслужена Божественная Литургия Архиерейским Чином. Высокопреосвященнейшему настоятелю собора, Архиепископу Монреальскому и Канадскому Гавриилу сослужили соборные священники: ключарь собора протоиерей Георгий Лагодич, протоиерей Валерий Чемский, игумен Николай (Перекрестов) и протоиерей Михаил Метни, а также протоиерей Серафим Чемодаков (Св. Александро-Невский кафедральный собор в Лейквуде, Нью-Джерси, США), при протодиаконе Василии Милонове (Покровский храм-памятник 1000-летия Крещения Руси, Оттава, Онт.) и соборном диаконе Данииле Боневе.
    На 6-м часе был пострижен во чтецы прислужник Димитрий Конидарис, а на Литургии был рукоположен во диаконы иподиакон Димитрий Матенин, который продолжит свое служение в Свято-Николаевском соборе.
    После отпуста и целования креста все присутствующие были приглашены соборным Сестричеством на праздничную трапезу.
    Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, подготовленной матушкой Александрой Метни.