Новости

  • Образ преподобного Никандра Городноезерского передан в дар храму иконы Божией Матери «Смоленская» (Джексонс Пойнт, Онтарио)

    4 июня 2019

    2 июня, в Неделю 6-ю по Пасхе в дар храму Смоленской иконы Божией Матери, по благословению правящего архиерея Боровичской епархии (в составе Новгородской митрополии) Русской Православной Церкви Московского Патриархата преосвященного Ефрема, епископа Боровичского и Пестовского, была передана икона с частицей святых мощей преподобного Никандра. Преподобный подвизался в Новгородской земле в XV- XVI в. Он известен как основатель монашеской обители на западном берегу озера Городно с храмом в честь Воскресения Господня. Пустынь прозывалась Городноезерскою, а по имени основателя — Никандровою.

    После отпуста Божественной Литургии перед иконой св Никандра было совершено славление. Затем настоятель храма иерей Максим Аброскин рассказал прихожанам то немногое, что известно о святом Никандре и его житии. Мощи святого преподобного Никандра Городноезерского покоятся в Свято-Троицком Никандровом женском монастыре Боровичской епархии Русской Православной церкви, который расположен в деревне Никандрово, Любытинского района Новгородской области, на западном берегу озера Городно.

  • Паломничество по Святым Местам России в 2019

    29 мая 2019

    С 13 по 27 мая Россию в очередной раз посетила паломническая группа, возглавляемая настоятелем Свято-Троицкого собора в Торонто (Онтарио) митрофорным протоиереем Владимиром Мальченко. Паломники из Канады и США посетили Москву, Тверь, Рязань, Владимир, а также иные отечественные святыни. Побывали они также и в одной из старейших обителей Руси — московском Богородице-Рождественском ставропигиальном женском монастыре, основанном в 1386 году супругой князя Андрея Серпуховского и матерью князя Владимира Храброго — княгиней Марией Константиновной. В первый период своего существования обитель находилась в пределах Московского Кремля и была известна под именем Рождества Богородицы на Рву. По иным данным монастырь с момента основания располагался на берегу реки Неглинной, у Кучкова поля, во владениях князя Владимира Андреевича Серпуховского.
    Подробнее о посещении нашими паломниками этой древней обители рассказывается в монастырском сетевом издании.

    http://mbrsm.ru/2019/05/28/nastoyatel-i-prixozhane-svyato-troickogo-sobora-v-toronto-posetili-nashu-obitel/

  • Посещение Высокопреосвяшеннейшим Архиепископом Монреальским и Канадским Гавриилом приходов Западной Канады.

    27 мая 2019

    Посещение Высокопреосвяшеннейшим Архиепископом Монреальским и

    Канадским Гавриилом приходов Западной Канады

    Служение Высокопреосвященного Гавриила в храмах Западного благочиния совпало в пребыванием здесь чудотворного образа Божией Матери «Курской-Коренной»-Одигитрии Русского Зарубежья. Икона гостила в приходах Британской Колумбии на протяжении всей Недели о Расслабленном.
    В субботу 18 мая, перед началом всенощного бдения в храме Святителя Николая-Чудотворца в Ванкувере, Владыка провел духовную беседу с прихожанами. На вечернем богослушении, а также на воскресной Божественной Литургии 19 мая Архиепископу Гавриилу сослужил настоятель Св.- Никольского прихода протоиерей Евстафий Хрипунов про протодиаконах Христофоре Берчелле, Александре Морине (Свято-Троицкий собор в Торонто, Онтарио), прибывшем с иконой в Западную Канаду, и диаконе Николае Ильине (Собор преп. Серафима Саровского, Новое Дивеево, Нью-Йорк, США).
    В канун Преполовения, которое в этом году пришлось на праздник «Николы Летнего», т.е. памяти о перенесении Мощей Свят. Николая в Бари, Владыка Гавриил прибыл на остров Виктория в приход Софии-Премудрости Божией. С давних времен — и вплоть до занятия Константинополя турками в 1453 году, праздник Преполовения Пятидесятницы был главным из престольных праздников Собора святой Софии. Наименование праздника Церковь заимствовала из Евангелия от Иоанна ( 7: 14–30 ), благовествующего о том, как в преполовение ветхозаветного праздника Кущей, Господь вошел в храм Иерусалимский и учил присуствующих. Иудеи, слыша учение, произносимое Господом в праздник, «дивились, говоря: как Он знает Писания, не учившись?». При этом на иконе праздника Преполовения изображаются события, о которых сообщает нам евангельский рассказ о том, как Христос в двенадцатилетнем возрасте беседовал в Иерусалимском храме с иудейскими учителями, удивляя их своей мудростью.
    «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2 : 40); «…нашли Его в храме, сидящего посреди учителей… Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2 : 47). Свт. Иоанн, архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский в своей статье УЧЕНИЕ О СОФИИ, ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ, опубликованной еще в 1930 году в Варшаве,
    писал: «София — греческое слово, значущее «мудрость», «премудрость». Премудрость — одно из свойств Божиих. Но когда слово «Премудрость»
    употребляется, как имя собственное, то под этим подразумевается Второе Лицо Святой Троицы на основании богодухновенных слов Апостола Павла, что мы проповедуем «Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. I, 24). О Христе Иисусе-Премудрости Божией много говорится и в богослужебных текстах праздника Преполовения. В храмах во имя Софии-Премудрости Божией престольные празники, по примеру константинопольской Святой Софии отмечаются именно на Преполовение. Софиевская церковь на о. Виктория, основание которой связано с именем известного просветителя и храмостроителя князя Никиты Сергеевича Голицына, – единственная в своем роде во всем Русском Зарубежье: она изукрашена
    прекрасными мозаичными иконами и орнаментами. Труды по украшению храма продолжались семь лет, причем настоятель прихода о. протоиерей Джон Адамс был командирован в Италию, где прошел специальный курс обучения работы с мозаикой. В приходе практикуется обычай древней церкви: за богослужением поет буквально весь храм., что придает службам особенное трогательное благолепие. На всенощном бдении и на Божественной Литургии в среду 22 мая, самый день праздника, Высокопреосвященному Владыке сослужали настоятель о. Джон Адамс, иерей Философ Ульман, иерей Евгений Прохин (Православная Церковь Америки) при протодиаконах Александре Морине и Гордии Брюсе. После
    Литургии и в Ванкувере, и на о. Виктория последовал крестный ход с образом «Курской-Коренной» и праздничными иконами Преполовения и Свят. Николая Чудотворца. Предлагаем вашему вниманию фоторепортажи, подготовленные участниками торжества.

    Церковь Свт. Николая Чудотворца, Ванкувер


    Церковь Св.Софии, Ванкувер

  • «Детская Пасха» в Монреале. 2019.

    5 мая 2019

    По давней традиции, на Светлую Субботу церковно-приходские школы и все маленькие прихожане в наших храмах отмечают Пасху Господню крестным ходом. День этот иногда зовется «детской Пасхой». На этот раз, по милости Божией, посещение Канадской епархии чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная) началось с краткого пребывания Ее в Свято-Николаевском кафедральном соборе Монреаля, Квебек, откуда путь Ее лежал в Оттаву, Онтарио.

    На фотографиях, полученных редакцией от прихожанина Свято-Николаевского собора Геннадия Григорьевича Матвеева, мы видим чудотворный образ Богоматери, как бы осеняющий собою детский крестный ход.

  • Посещение приходов нашей епархии Одигитрией, т.е. Путеводительницей Русского Зарубежья (как издавна именуют эту икону в Русском рассеянии) продлится с 4 мая по 24 июня.

    3 мая 2019

    Посещение приходов нашей епархии Одигитрией, т.е. Путеводительницей Русского Зарубежья (как издавна именуют эту икону в Русском рассеянии) продлится с 4 мая по 24 июня.
    В эти дни чудотворный образ побывает во всех концах Канады: от Квебека и Онтарио до Виктории и Саскачевана. Подробности и даты посещения известны из расписания, полученного настоятелями приходов, а мы сейчас познакомимся с историей обретения этой великой святыни.
    Курская икона Знамение Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви обретенная в XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, а город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. 8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, небольшая дружина охотников из Рыльска прибыла на охоту к реке Тускоре (Тускари), в 27 верстах от Курска. Один из этих охотников, муж благочестивый и благоговейный, высматривая добычу в лесу, нашел небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева. Едва он поднял икону, чтобы рассмотреть ее, как из того места, где лежала св. икона, забил сильный многоводный источник чистой воды. Икона оказалась «Знамения» Божией Матери. Охотники общими усилиями сейчас же срубили небольшую часовенку, в которой и поставили обретенную икону. Жители Рыльска, узнав о новоявленной иконе, стали посещать ее для поклонения, и от иконы стали источаться многочисленные чудотворения.
    Рыльский князь Василий Шемяка, узнав об иконе, приказал перенести ее в Рыльск, что и было сделано с большим торжеством: весь город вышел навстречу чудотворной иконе, приближавшейся с крестным ходом. Только сам Василий Шемяка уклонился от участия в этом торжестве – и ослеп. После усердного покаяния и молитв перед иконою, он опять прозрел. В благодарность за это он соорудил в Рыльске храм Рождества Пресвятой Богородицы, где и была поставлена икона, и с тех пор, в день явления её 8 сентября установлено ежегодное празднование.
    Но недолго пробыла икона в Рыльске. Трижды она чудесно исчезала из Рыльска, и ее находили в том месте, где она явилась впервые охотнику. После этого рыльчане поняли, что Божия Матерь благоволит, чтобы икона оставалась на месте явления, и соорудили новую часовню и оставили ее там навсегда.
    В 1385 году Курская область была снова опустошена татарами. Они хотели сжечь часовню и икону, но деревянная часовня не загоралась. Живший при часовне священник, о. Боголеп, объяснил им, что причина этого чуда — в иконе. Тогда разъяренные татары разрубили икону пополам и разбросали половинки в разные стороны, а часовню сожгли. Священника они взяли в плен, и он в Крыму пас татарские стада. Спустя некоторое время он был выкуплен послами Московского князя, приходившими в Орду, и возвратился к месту, где была часовня. После долгих поисков с постом и молитвою, он нашел обе половинки святой иконы, сложил их вместе, и они срослись так, что не осталось никакого следа от разреза, и только на его месте выступило нечто, «аки роса».
    Город Курск был восстановлен в 1597 году, при царе Феодоре Иоанновиче, и тогда же, по его повелению, икона была доставлена в Москву, где благочестивый царь много молился перед ней и вставил ее в раму с изображением Господа Саваофа вверху и пророков, пророчествовавших о Божией Матери, по сторонам. Царица Ирина Феодоровна украсила икону богатой ризой, после чего икона вернулась обратно в свою часовню. В том же году, с помощью царя, на месте часовни был воздвигнут храм Рождества Пресвятой Богородицы и основан монастырь, а над источником на месте явления Иконы выстроена была другая церковь во имя Живоносного Источника. Новый монастырь стал называться Коренной пустынью, в память явления иконы при корне дерева.

    В 1598 году, при нашествии крымских татар на юг России, св. икона была для большей безопасности перенесена в Курск, а в пустыне был оставлен точный список с нее. Во время Смуты, в 1603 году Лжедмитрий I взял ее из Курска в свой лагерь в Путивль, а затем в Москву, где она находилась в царских хоромах до 1615 года, когда она вернулась, по повелению царя Михаила Феодоровича, в Курск и была поставлена в Курском соборном храме, а в 1618 году — в соборе Знаменского монастыря. С тех пор большую часть года икона проводила в Курске, а в Коренную пустынь она переносилась лишь на время. С 1806 года, по Высочайшему повелению, было определено, что икона должна находиться в Коренной пустыни с пятницы 9-й седмицы по Пасхе и до 12 сентября. В эти дни св. икона переносилась из Курска в Коренную пустынь и обратно торжественным крестным ходом, который растягивался на весь путь от Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни — 27 верст. Икона и её списки сопровождали русское воинство во многих походах. В 1676 году икона путешествовала на Дон для благословения Донских казачьих полков. В 1684 году Государи Иоанн и Петр Алексеевичи прислали в Коренную пустынь список со иконы с повелением, чтобы этот список сопровождал в походах православных воинов. В 1687 году икона посылалась в «большой полк». В 1689 году списки с иконы были даны полкам в Крымский поход. В 1812 году список с иконы был послан к князю Кутузову в действующую армию.
    Также перед этой иконой молился и ещё ребенком получил свое первое исцеление преподобный Серафим Саровский.
    В ночь с 7 на 8 марта 1898 года злоумышленники революционеры-безбожники решили взорвать чудотворную икону, но, несмотря на страшные разрушения в соборе вокруг иконы, сама икона осталась невредима.
    12 апреля 1918 года икона была украдена из собора Курского Знаменского монастыря, ограблена, но 2 мая опять была найдена и опять вернулась на свое место. Наконец, в 1919 году, в сопровождении епископа Курского и Обоянского Феофана и нескольких из братии Знаменского монастыря, икона ушла за границу, через Константинополь, в братскую Сербию. В 1920 году она вновь, по просьбе генерала Врангеля, посетила землю Русскую в Крыму и оставалась там до общей эвакуации Русской Армии ген. Врангеля в первых числах ноября 1920 года. Икона возвратилась в Сербию, где и пребывала до 1944 года, когда, вместе с Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви, выехала за границу, находилась в Мюнхене (Бавария), при митрополите Анастасии. В 1950 году митрополит Анастасий из Мюнхена переехал в Америку. С того же года под Нью-Йорком была создана Ново-Коренная пустынь для принятия чтимого образа, который прибыл в США 5 февраля 1951 года в сопровождении архимандрита (будущего архиепископа Сиракузского и Троицкого) Аверкия. Из аэропорта святая икона была немедленно доставлена в Ново-Коренную пустынь. С 1957 года икона пребывает в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке.
    Следует напомнить, что именно перед этой святыней скончался великий святитель Иоанн (Максимович; + 1966 г.), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский, чудотворец.
    10 лет назад произошло событие, которого чаяли, и до которого уповали дожить поколения благочестивых православных русских людей, в Отечестве и за его пределами. В сентябре 2009 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Первоиерарх РПЦЗ митрополит Илларион доставили из Москвы в Курск икону Божией Матери «Знамение» Курскую Коренную. По давней традиции святыню перенесли из Коренной пустыни в Знаменский собор. Шествие возглавил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Великая святыня провела в Отечестве три недели. В столичном аэропорту ее встретили куряне во главе с архиепископом Курским и Рыльским Германом и тогдашним губернатором Александром Михайловым. В Москве, в храме Христа Спасителя, по сообщениям некоторых источников, этой святыне поклонилось около 150 тысяч человек, в числе которых был и тогдашний премьер-министр Владимир Путин. После люди в Курске с большим удовлетворением пересказывали друг другу слова, с которыми российский лидер, приложившись к иконе, обратился к священнослужителям русского зарубежья: «Я хотел поприветствовать вас как гостей, но потом понял, что это неправильно. Вы — дома». Одигитрию Русского Зарубежья сопровождал в Отечество и наш Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил.

    Тропарь, глас 4
    Яко необоримую стену/ и источник чудес,/ стяжавше Тя раби Твои, Богородице Пречистая,/ сопротивных ополчения низлагаем./ темже молим Тя,/ мир отечеству нашему даруй/ и душам нашим велию милость.

  • Пасхальное Послание Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, 2019 г.

    26 апреля 2019

    ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНІE
    Священству, клиру и всей богохранимой паствѣ Канадской Епархіи
    Дорогiе о Господѣ братія и сестры!

    ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!
    Сердечно поздравляю васъ съ наступающимъ Праздникомъ Праздниковъ и молитвенно желаю каждому свѣтлой Пасхальной радости, мира и здравiя.
    Есть особая чудодѣйственная сила въ этихъ двухъ священныхъ словaxъ «Христосъ Воскресе!»: мы повторяемъ ихъ ежегодно, однако они всегда звучатъ для насъ по-новому. Сила этихъ слов живитъ, утѣшаетъ и обновляетъ нашу душу. Поэтому мы съ особеннымъ чувствомъ ожидаемъ наступленія Пасхи Господней, — когда возгласъ «Христосъ Воскресе!» побѣдно звучитъ надъ міромъ.
    Мы какъ бы стремимся навстрѣчу Воскресенію Христову, и оно сіяетъ намъ сквозь голгоѳскій мракъ, сквозь дни Страстной Седмицы.
    Этотъ великій и святой день Пасхи снова отверзаетъ намъ двери рая и даетъ намъ вкусить хотя бы малую часть отъ полноты блаженства, которое царитъ на небесахъ, гдѣ ангельскіе лики не перестаютъ славословить Воскресшаго Христа.
    Сколько людей въ этотъ Праздникъ жаждетъ хотя на мгновеніе прикоснуться къ краю одежды Воскресшаго Господа, чтобы ощутить исходящую отъ нея благодать. «Даже тѣ, кто обычно живутъ вдали отъ Церкви, — даже они спѣшатъ въ эту Святую Ночь въ храмъ Божій, чтобы зажечь свой колеблющійся и угасающій свѣтильникъ отъ яркаго свѣточа общей вѣры», — сказано было много лѣтъ назадъ нашимъ приснопамятнымъ Первоіерархомъ Митрополитомъ Анастасіемъ (Грибановскимъ).
    Когда мы входимъ въ сіяющій храмъ въ полночный чась Воскресенія Христова, насъ тотчасъ же охватываетъ радость новой жизни. Радость эта звучитъ въ пасхальныхъ пѣснопѣніяхъ, сіяетъ въ церковныхъ свѣтильникахъ, во всей чудной гармоніи свѣта, звуковъ и красокъ, какую являетъ собою пасхальное торжество, полное высокой духовной поэзіи. Эта ни съ чѣмъ не сравнимая божественная красота Праздника Пасхи давным-давно благодатно уязвила православную русскую душу и она уже никогда не смогла забыть ее.
    Источникъ жизни вѣчной открывается для насъ въ Воскресеніи Христовомъ, и поэтому мы всѣ съ такимъ радостнымъ нетерпѣніемъ ожидаемъ наступленія Праздника Праздниковъ. Отъ дня Воскресенія вѣрные Христу ожидаютъ отъ Господа по обѣтованію Его «новаго неба и новой земли, на которыхъ обитаетъ правда» (2 Петра, 3:13).

    Воистину Воскресе Христосъ!

    ГАВРIИЛЪ
    Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
    ПАСХА ХРИСТОВА, 2019 годъ.

  • Пребывание Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского в Торонто, Онтарио.

    22 апреля 2019

    В канун Вербного Воскресения, которое в этом году пришлось на 21 апреля, Высокопреосвященнейший Гавриил Монреальский и Канадский прибыл в Свято-Троицкий собор в Торонто, где субботним вечером им была отслужена Всенощная, а в воскресенье утром, на праздник Входа Господня во Иерусалим — Божественная Литургия. Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж Павла Вороненкова.

  • Великопостное служение и елеосвящение (соборованиие) Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского. Калгари, Альберта.2019

    18 апреля 2019

    В пятницу 12 апреля Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил возглавил чин соборования в приходе Всех Святых в Калгари, Альберта, куда по этому случаю прибыли священство и прихожане прочих наших храмов в этом городе. В субботу 13 апреля Владыка возглавил Божественную Литургию в новосозданном приходе Святителя Иоанна Шанхайского и Сан Францисского в Калгари. На Божественной Литургии Владыке Гавриилу сослужили настоятель прихода иеромонах Сергий (Гусаков), а также иерей Виктор Крамаренко — настоятель прихода Св. Великомученика Георгия Победоносца (Ред Дир, Алберта) и настоятель прихода Всех Святых в Калгари иерей Дмитрий Григорьев, при протодиаконе Василии Милонове (Покровский Храм-Памятник 1000-летия Крешения Руси в Оттаве, Онтарио) и диаконе Георгии Миску (храм Всех Святых, Альберта). В воскресенье 14 апреля Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил совершил Божественную Литургию во Всехсвятском храме в Калгари.

  • Великопостное елеосвящение (соборованиие) в Свято-Троицком Храме, Торонто, Онтарио

    5 апреля 2019

    Чин соборования, что проходило 4 апреля, возглавил Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский. Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, полученный редакцией из Торонто.

  • 25 марта/7 апреля — Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

    4 апреля 2019

    В древности празднику Благовещения давали разные имена: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. Название праздника – Благовещение – передает главный смысл его: возвещение Архангелом Гавриилом в Назарете Деве Марии благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Христа.
    Раскопки, проведенные неподалеку от Благовещенской церкви в Назарете, обнаружили множество следов не только времен первого века по Рождеству Христову, но и значительно более ранних: место это было заселено едва ли не в камен¬ном веке. Однако, Назарет во времена, которые интересуют исследователей Нового Завета, был символом глубочайшей провинции, На то были свои причины. Древний торговый путь Виа Марис, что связывал Дамаск с Газой и Египтом, проходил приблизительно в ше¬сти милях к востоку от горы Фаворской. А поскольку Назарет лежит в до¬лине, окруженной холмами, подобно амфитеатру, он поневоле оставался в стороне от дороги: движение карава¬нов обходило его полукружьем. Эти несколько десятков домиков, виноградники, маслобойни, огороды — так бы и дремали в полу¬забытьи под галилейским небом, если б Господь рукою сильною и мышцею напряженною не выдвинул Назарет в самый первый ряд истории человечества.
    «На том месте, где был дом пра¬ведного Иосифа, в коем совершилось благовещение, устроен католический монастырь. От святого дома сохра¬нились три небольшие комнаты, од¬на над другою, в виде пещер, выры¬тых в природной каменной скале.
    …В нижней природной пещере, где было жилище Пресвятой Богороди¬цы, устроен католический же храм, в который спускаются по мраморным ступеням. Под престолом сего храма изображен мраморный круг с крес¬том, означающий то место, где сто¬яла Пресвятая Дева во время Архан¬гельского благовестия» (Троицкие Листки. 1885 г.).
    Изданный в 1914 году для русских паломников «Путеводитель» грече¬ского архимандрита Пантелеимона добавляет, что «над колодцем, у ко¬торого было благовещение Деве Ма¬рии от Архангела Гавриила, при Кон¬стантине Великом воздвигнута была базилика, сохраняемая до VI века».
    Между тем знаменитая паломница Сильвия-Этерия, посетившая Палестину в эпоху расцвета византийского храмостроительства, в своих путевых запи¬сках о праздновании Благовещения не сообщает ничего, — хотя о прочих праздниках рассказывает весьма де¬тально. И на Лаодикийском соборе, то есть в VI столетии по РХ, праздник Благовещения также не обсуждается, тогда как именно на этом соборе зани¬мались установлением дней праздно¬вания событий священной истории. Первые сведения о Благовещении мы обнаруживаем в так называемых Пас¬хальных Хрониках, относящихся к VII веку. Здесь уже география ни при чем. Неупоминание назаретской святыни и праздника Благовещения — есть ре-зультат споров между «церковью обрезанных» и «церковью языков», — т.е. верными из иудеев и вер¬ными из иных народов. О несогласиях среди первохристиан Святой Земли нам говорят и нокоторые замечания Деяний Апостольских. Галилейский христианский центр, само существо¬вание которого прежде отрицалось, с его множеством храмов и тысячами прихожан, был именно «церковью обрезанных». О святых местах, при¬надлежащих «противной стороне», ре¬внители в пылу споров упоминать отказывались. Но секта иудеохристиан пришла в упадок, и положение почти тотчас же изменилось.

    Церковное Предание гласит, что в тот самый момент, когда Деве Марии явился Архангел Гавриил, она читала книгу пророка Исаии, и как раз задумалась над словами о рождении Мессии от Девы.

    С Благовещением у нас в народе издревле связаны некоторые особенные обычаи, приметы и поговорки Говорят, например, что в Благовещение «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет», т.е. всякая работа — грех. Приведем еще несколько подобных же образцов.
    — На Благовещение весна зиму поборола.
    — На Благовещенье и на Пасху грешников в аду не мучают.
    — Каково Благовещенье проведешь, таково и весь год.
    — На Благовещенье на суровую пряжу не глядят (запрет работы).
    — Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещенье.
    — Благовещенскую капусту мороз не бьет (т. е. из семян, собранных на Благовещенье из кочня).

    Раньше в Москве на Благовещенье соблюдали обряд «отпущенья птиц на волю». Утром горожане покупали у ловцов птиц и тут же выпускали их.

    Но вернемся к истории великого события. В середине пятидесятых годов ХХ столетия францисканский монах, археолог Беллармино Багатти приступил к раскоп¬кам у дома Святого Семейства в Назарете. Крупнейший специалист по христи¬анским древностям в Палестине, Багатти оказался тем, кому выпала честь «до¬копаться» до самых любопытных за последние десятилетия открытий в новозаветной науке.
    На одной из стен, примыкающих к комнате-пещерке Благовещения, им была обнаружена греческая надпись, сделанная никак не позже II столетия по Рождеству Христову. Надпись эта гласит ХЕ МАRIА («Радуйся, Мария»). Перед нами — начальные слова Благовещения Архангела Гавриила:

    Радуйся Благодатная, Господь с Тобою!