Новости

В связи с трагедией в Кемерово Высокопреосвященнейший Архиепископ Монреальский и Канадский выразил глубокое соболезнование Генеральному Консулу России в Монреале.

08:29

Генеральному Консулу Россiйской Федерацiи въ Монреалѣ
Его Высокопревосходительству
Юрiю Вартановичу Беджаняну

Ваше Высокопревосходительство,
милостивый государь Юрiй Вартановичъ!

Прошу принять мои, а равно клира и мірянъ врученной моему попеченію Канадской епархіи, самыя искреннія соболѣзнованія по случаю трагической гибели въ огнѣ пожара нашихъ соотечественниковъ, и среди нихъ – множества невинныхъ дѣтей, — произошедшей въ Кемеровѣ. Обычныя слова сочувствія въ подобныхъ обстоятельствахъ не могутъ передать скорби и боли, коихъ исполнены наши сердца. Но на то есть у насъ слова обращенной къ Богу молитвы о внезапно погибшихъ: «Молимъ Тя, яко Спасителя и Искупителя нашего, спаси и помилуй и вѣчныя муки избави души приснопоминаемыхъ нами внезапу усопшихъ рабъ Твоихъ, сподоби достигнути тихаго пристанища Твоего и упокой тамо, идеже вси святіи Твои упокоеваются. … Пріими ихъ подъ Твое благоутробіе и воскреси ихъ въ жизнь вѣчную, святую и блаженную. Аминь.».

Съ любовью о Господѣ,

Гаврiилъ
Архiпископъ Монреальскiй и Канадскiй
14/27 марта 2018 года.
Из заметок об отце Георгии Примаке.

19:19

Из заметок об отце Георгии Примаке
(По собственным воспоминаниям и рассказам матушки Ольги Примак)
Об о. Георгии меня попросили написать сразу же после его кончины: «Необходимо, чтобы осталась память о батюшке, который немало сделал для Православия в Канаде. Это нужно для истории и важно все: воспоминания, фотографии…»
Я не могла заставить себя сесть к компьютеру, пока не исполнилось 40 дней со дня смерти (4 января) отца Георгия… Самый день отпевания и погребения я помню плохо. Помню только, что служба началась в семь утра и после Божественной Литургии было продолжительное отпевание и потом, по его завещанию, мы повезли его хоронить в Блюффтон, в Покровский женский монастырь. Два часа «летели» туда на машине, а обратно по темноте — уже все три.
Я знала отца Георгия 19 лет, он был моим первым духовным отцом, воцерковлял меня, ругал, наставлял, крестил моего сына и молился обо мне и всех моих родных. Вот что все говорили и говорят в один голос об отце Георгии — это то, что он был очень добрым человеком. Помню, Матушка Амвросия, настоятельница Покровского монастыря, сказала как-то давным-давно (лет 15 назад): « Если придет к отцу Георгию женщина и поплачет — да он все для нее сделает…»
А в последние годы он выгдядел, как живая икона (это не я одна заметила!) Благообразный старец с сияющими глазами. И всем, кто подходил под его благословение, он говорил: «Христос Воскресе!» — и настаивал, чтобы обязательно отвечали ему: «Воистину Воскресе Христос!» — Вслед за Преподобным Серафимом Саровским. Но смиренным он был только последние годы… Вообще же это был человек-борец и боец — как и его Небесный Покровитель Великомученник Георгий-Победоносец, готовый защищать и отстаивать то, во что он верил, что считал правильным. Наверно, он, как и все смертные люди, мог иногда ошибаться, но он всегда был искренним и честным человеком. И еще он учил всех прощать.
Но это вовсе и не должны быть лишь мои воспоминания. Гораздо лучше, если это будут воспоминания о нем матушки Ольги — той, которая его дольше и больше всех знала и всю жизнь очень любила… Матушка Ольга — живая легенда. Отца Георгия называли иногда в разговорах в последние годы Отец Георгий нас покинул, а Матушка Ольга, которой в молодости был поставлен страшный раковый диагноз и перенесшая 6 операций, — до сих пор жива… Это ли не настоящее чудо?
Испросив благословения, отправляюсь к Матушке Ольге брать интервью…
Дом отца Георгия в Таскани — одном из красивейших районов Калгари. Почти из каждой точки открывается вид на горы — прямо итальянская Тоскана! Дом скромный, но красивый, выкрашен в зелено-бирюзовый цвет. Семья Примаков жила здесь со своим сыном, а дочь часто приезжает навещать. С детьми о. Георгия мы часто видимся на службах в храме. С комом в горле взбираюсь на маленькое крылечко. Тащу букет с розами и торт к чаю. Матушка встречает меня, как всегда красивая (кто скажет, глядя на нее, что ей уже 86 лет?)
На стенах , полках, камине — много фотографий. Вот дочь Оля, — она оперная певица, — в длинном платье и парике – поет «Лесную Царевну» Буньона. Вот сын Алексей в мантии и профессорской шапочке — после защиты докторской диссертации. Это все канадские фотографии, им лет по 15-20 максимум. А это что за старое фото в рамочке на полке рядом с фарфоровыми статуэтками украинских поселянок в лентах и шитых плахтах? Кто эти два прекрасных молодых человека — женщина – прямо кинозвезда времен Софи Лорен, в длиннейшем бархатном платье, и молодой элегантный человек (видно, что очень состоятельная пара) улыбается открытой улыбкой? Рядом двое 3-5 летних малышей — у Рождественской елки… Это Вы, матушка? И Отец Георгий?…
Да, оказывается, это матушка и батюшка в молодости. То, что они были когда-то очень состоятельны, имели свой большой дом, процветающее дело, — это я знала. Жили они тогда в Венесуэлле. Вся семья до сих пор прекрасно разговаривает по-испански. А потом матушка заболела. И будущий отец Георгий дал перед Богом обет, что если жена выздоровет и перенесет операции, он станет священником. А потом были три года лечения в Хьюстоне в лучшей клинике (матушка рассказывает, что большое состояние было почти все потрачено на это лечение, а остатки его впоследствии вложены в образование детей). Три года отец Георгий служил в Хьюстоне (США) диаконом, — его рукоположил Владыка Серафим Венесуэльский сразу после первой же операции матушки. В Хьюстоне у Православной общины своего храма в то время не было, и отец Георгий активно помогал в процессе постройки нового здания: по его предложению, церковь была создана по проекту церкви в Венесуэлле. Вскоре в Монреале приснопамятный нитрополит Виталий рукоположил диакона Георгия во иереи. С тех пор отец Георгий служил в Калгари. Он был настоятелем Храма Всех Святых и благочинным на Западную Канаду (о последнем я долго не знала — он был очень скромный человек и никогда не хвастался своим положением и заслугами). У него не было даже диакона. Он всегда служил сам за двоих. Значит, если сложить 25 лет служения его священником и 25 лет служения диаконом, — получится 50 лет служения Церкви… Он работал, как бы мы сказали, «на две ставки», и служил добросовестно… Во все годы бытности его настоятелем в Храме у нас висела неугасимая лампада перед Иконой Божией Матери, писанной в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле схиархимандритом Киприаном (Пыжовым). Когда Отец Георгий уезжал по делам из Калгари, матушка всегда поддерживала горение этой лампады… Сейчас похожая лампада висит у Матушки перед Святыми Образами в гостинной-столовой. Жили они очень скромно в доме священника при храме. Только после того, как отец Георгий вышел на покой, они переехали в дом детей.
Пьем с матушкой чай. Матушка рассказывает о его последних днях. «А Батюшка что делал целыми днями?» — «Да что же ему еще делать? Молился за всех часами… Читал огромные списки. Я его спрашиваю: «Да ты помнишь ли всех этих людей?» Говорит, что не всех, но что это не важно: — «Господь все знает»… Я плачу и вспоминаю, как в 2009 году приехал в Калгари из Северной Каролины сын отца Георгия Алексей, и не мог сразу найти работу. Батюшка тогда немного как-то растерялся. Что-то надо было делать и я придумала. Помню, подхожу к нему и прошу: «Отец Георгий, не отслужите ли молебен о нахождении работы — брат у меня работу потерял — не может найти!» Отец Георгий говорит: «Отслужу, а как брата звать?» Говорю, «Алексей». Удивился отец Георгий совпадению. А у меня и вправду двоюродный брат работу тогда потерял, только зовут его Владимир, и он как раз собрался тогда священником стать. Отслужили молебен. Батюшка меня спрашивает: расскажи, что и как с твоим братом? Я рассказываю, что решил стать православным священником, и тут искушения начались — работу потерял, дом не достроил — обокрали подрядчики, с ребенком без крыши над головой остался и что я ему говорю : «Володечка, ты главное молись…» Отец Георгий так странно на меня посмотрел (и тут я понимаю, что проговорилась — молились же ведь за Алексея, а не за Владимира!). Как бы там бы то ни было, после молебна (а после подобного же молебна, отслуженного отцом Георгием, за два года до этого, еще одни мои друзья сразу нашли работу в двух местах), Слава Богу, очень скоро нашли работу и его сын, и мой брат. Недавно написала в далекую Саянскую епархию, чтобы брат (а ныне иерей) Владимир тоже служил панихиды за своего молитвенника — отца Георгия. Наверное, Володя тоже был в тех длинных списках, о которых рассказала Матушка. И вот стал священником.
Когда я только приехала в Калгари, мы сразу же отыскали храм и батюшка с матушкой пригласили нас к себе — знакомиться. Год это был 1998. Помню, мы принесли с собой пельмени — думали, что в Канаде можно этим удивить… Потом я начала учиться в университете, перестала часто ходить в храм… Ох, какой же я нагоняй получила на очередной исповеди! «Почему в храм не ходишь?! — «Батюшка, так ведь учусь я день и ночь — ничего не успеваю…» — «А если в храм ходить будешь, Господь тебе будет помогать, и все будешь успевать»… Стала ходить регулярно, попала в хор… А потом мы уехали на север. Возвращались в августе 2000 года, чтобы покрестить сына. Отец Георгий долго удивлялся: «Да почему же ко мне? Ведь и в Эдмонтоне есть храмы…». А когда мы переехали назад в Калгари и сын подрос, меня попросили помогать в русской школе при Храме: пригодилось и мое филологическое образование. Тогда там преподавала Людмила Евгеньевна Барнс, но количество детей быстро увеличивалось, и мне доверили заниматься с малышами — младшей группой. Со временем, пришлось работать с детьми разного возраста, потом стать завучем. Русская школа была гордостью отца Георгия. Рано оказавшийся в эмиграции сам, разговаривавший свободно как минимум на четырех языках (русском, украинском, английском, испанском — к слову, и все проповеди он всегда писал сам — на русском и английском языках), он прекрасно понимал, как это важно — не утерять свои корни, не утерять русскую речь. И всячески поддерживал и развивал дело школы при русском храме. Знаю, что эта идея – характерная черта мировоззрения и вообще всей Зарубежной Русской Церкви: достаточно только напомнить, как бережно она сохранила старые дореволюционные традиции, часто даже элементы уклада и быта, часто даже фрагменты того старого русского говора, который уже и не существует сейчас в постсоветском пространстве! Самое интересное в моей эмиграции, как мне кажется, — это встреча с разными людьми – последними представителями старой русской эмиграции. О каждом из таких людей можно было бы писать романы.. .
В 2007 году мой отец выжил после сильнейшего инсульта… Пока его откачивали, я сидела в маленькой пустой комнате – там был только телефон. Я помнила номер церкви наизусть. Звоню. Уже ночь. Плачу. Дальше со слов Матушки Ольги: Отец Георгий встает и надевает полное облачение, идет и всю ночь молится в храме. Мой отец тогда выжил, на удивление врачей. А когда он скончался в 2012 году, я, плача, сказала: «У меня есть и еще один отец — отец Георгий». Теперь они оба уже на небесах.
…………………………………………………………………………………………………………………….
Приходит внезапно посреди нашего чаепитя дочь Оля — навестить матушку, а заодно сгребает все вышиванки и статуэточки с полок — для сценического ревизита! Ставят у нас в опере Калгари в этом году (в первый раз за 20 лет а то и, по другим сведениям, в первый раз?) — «Евгения Онегина» — и Оля не только поет, но и консультирует их по русскому языку и предметам русской культуры.
А что это у Вас на шее на цепочке висит, Олечка? Большое серебряное кольцо — она его целует и прячет. Понимаю. Это кольцо отца Георгия — мне матушка Ольга когда-то давно расказывала: «Когда Отца Георгия рукоположили, он снял с пальца свое обручальное кольцо и сказал: «Вот, Олице («Олечка» по-сербски)», — я теперь обручен Церкви…» Повесил это кольцо на цепочку и носил его на груди.
Матушка рассказывает, что они трижды ездили в паломничество на Святую Землю, объездили все Святые места, взбирались на Фавор. Когда отец Георгий впервые попал ко Гробу Господню, он плакал. Владыка Серафим — духовный отец матушки — сказал, что это был знак отцу Георгию стать священником… У Примаков долго не было детей и поэтому первая поездка во Святую Землю была связана именно с этим – просили ребенка и молитва их была услышана.
До самого последнего дня жизни отец Георгий не оставлял свой храм: всегда был на службах в Алтаре. В Алтаре служит прислужником и мой сын — с 8 лет- благодаря Отцу Георгию. Недавно он мне сказал: «Мама, ты знаешь, мне иногда во время Литургии слышатся как-будто шаги отца Георгия, как если бы он снова служил вместе с нами»… А я в ночь, когда мне сказали, что отца Георгия не стало, — увидела его во сне — сияющего, в полном священническом облачении — белом с золотом — как на Пасху Христову. Вечная Память!

Ксения Киричкова

/>
Пребывание Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гавриила в Калгари, Альберта (Западный (благочиннический округ).

15:59

Вечером в пятницу 3/16 марта Высокопреосвященнейший Архиепископ Гавриил Монреальский и Канадский возглавил чин св. соборования в храме Всех Святых в Калгари, Альберта. Ему сослужили настоятель Всехсвятского храма игумен Николай (Перекрестов), иерей Дмитрий Григорьев (община Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского в Калгари), иерей Виктор Крамаренко (община св. Великомученика Георгия Победоносца в Ред Дир), а также иереи братских Православных Церквей, имеющих приходы в Канаде: Сербской Православной Церкви, Православной Церкви в Америке (OCA), а также Румынской Православной Церкви при диаконах Георгии Миску (Всехсвятский храм), Александре Савицком (общ. Свят. Иоанна Шанхайского) и иеродиаконе Сергии (Гусакове), прибывшем с Высокопреосв. Гавриилом из Монреаля.
Огромная территория Канадской епархии зачастую не позволяет свяшеннослужителям совершать чин соборования всемером, как это буквально следует, но на сей раз, благодаря тому, что по милости Божией во Всехсвятский храм Русской Зарубежной Церкви прибыли священнослужители прочих Православных Церквей, нынешнее св. соборование в Калгари явилось своего рода продолжением празднования Торжества Православия.
В субботу 4/17 марта Высокопреосвященный Владыка, с участием игумена Николая (Перекрестова), иерея Дмитрия Григорьева и иеродиакона Сергия (Гусакова), совершил заупокойную литию с освящением колива в домашней часовне прихожанки Св-Иоанновской общины в Калгари Оксаны Мехерюк.
В субботу же в храме Всех Святых Владыка совершил вселенскую панихиду.
Сослужили ему игумен Николай и иерей Дмитрий при диаконе Александре и иеродиаконе Сергии.
Субботним вечером Высокопреосвященный Гавриил возглавил всенощную в храме Всех Святых в сослужении тех же священнослужителей при диаконах Георгии Миску, Александре Савицком и иеродиаконе Сергии.
В воскресенье 5/18 марта в помещении, где разместилась новосозданная община Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского была отслужена Божественная Литургия Архиерейским Чином. Владыке сослужил иерей Димитрий Григорьев, которому, как было уже сказано, поручено окормление новой общины при диаконах Георгии, Александре и иеродиаконе Сергии. После отпуста и трапезы состоялось приходское собрание под председательством Правящего Архиерея.

Воскресная великопостная вечерня совершалась Высокопреосвященным Архиепископом Гавриилом в храме во имя преп. Симеона Мироточивого (Сербская Православная Церковь) в сослужении настоятеля храма прот. Обрада и иеромонаха Себастиана, а также иг. Николая (Перекрестова), протоиереев Дмитрия и Петра (Греческая Православная Церковь), иереев Себастьяна (Православная Церковь Америки), Лючана (Румынская Православная Церковь, Дмитрия Григорьева при диаконах Георгии, Александре и иеродиаконе Сергии.

Предлагаем вашему вниманию несколько фоторепортажей из Калгари. Редакция в особенности благодарит о. иеродиакона Сергия (Гусакова), который, среди прочих своих обязанностей, сделал все от него зависящее, чтобы мы получили в свое распоряжение необходимые фотографии.
Пастырское говение Священнослужителей Канадской Епархии-День Второй и Третий. Март 2018.

20:53

Ежегодное пастырское говение священнослужителей Канадской Епархии (продолжение)
6 марта, на второй день пастырского говения священнослужителей Канадской епархии во главе с правящим архиереем, Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом, проходившего при храме Смоленской Божией Матери в Джексонс Пойнт («Березках»), обсуждались текущие дела епархии. Но, как настойчиво подчеркнул Высокопреосвященный Владыка Гавриил, главным в ходе великопостного пастырского говения, должно быть, прежде всего, делание духовное и разговор о трудах и событиях Церковных. Поэтому встречи второго дня говения начались докладом преподавателя Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле диакона Андрея Псарева «Межсоборное присутствие как феномен Соборности Русской Православной Церкви». О. диакон Андрей, сам будучи одним из тех, кто представляет Русскую Зарубежную Церковь в нынешнем составе Межсоборного присуствия под председательством Святейшего Патриарха Кирилла, рассказал прибывшим на говение немало интересного об этой работе, начало которой было связано с Поместным Собором Русской Православной Церкви 1917-1918 годов. Докладчику было предложено множество вопросов, на которые был дан подробный ответ.
Говение в Канаде посетил и еще один православный священнослужитель, чья биография напрямую связана со Свято-Троицкой Духовной Семинарией: выпускник ее прот. Йован Марьянац, секретарь Американо-Канадской епархии Сербской Православной Церкви прибыл в «Березки» с частицей св. Мощей новопрославленного сербского подвижника Святителя Мардария. Святитель Мардарий (в миру Иван Ускокович) родился в 1889 г. После 9-летнего обучения в светской школе поступил послушником в монастырь Студеница, где в 1909 году принял монашество и был рукоположен в сан иеродиакона. Митрополитом Сербским Димитрием направлен на служение на подворье Сербской православной церкви в Москве. Вскоре поступил в Волынскую духовную семинарию (располагалось в Житомире), но перевёлся в Кишиневскую духовную семинарию, которую окончил в 1912 году. Поступил в Санкт-Петербургскую (с 1914 года Петроградскую) духовную академию, которую окончил в 1916 году. В годы учебы в Академии, в качестве командированного Святейшим Синодом выступал с лекциями как делегат Всероссийского попечитель¬ства о пленных славянах. 3 июля 1917 года Святейшим Синодом назначен руководителем Сербской миссии в Америке, возведён в сан архимандрита.
8 февраля 1919 года на заключительной сессии II Всеамериканского Собора РПЦ в Кливленде епископ Александр (Немоловский) представил участникам Собора кандидатуру архимандрита Мардария для посвящения в сан епископа в целях окормления сербских приходов в Северной Америке. Так как для его хиротонии нужно было разрешение Свяпейшего Патриарха Тихона, а в те дни, после трагических событий 1917 г., связь с Патриархом была затруднена, архимандрита Мардария направили в Белград. Только 5 декабря 1925 года будущий Святитель единогласно был избран Архиерейским Собором СПЦ в Сремских Карловцах на американскую кафедру.
25 апреля 1926 году в Соборной церкви Белграда Сербским Патриархом Димитрием (Павловичем) будущий Святитель был рукоположен во епископа Американо-Канадского и 8 мая 1927 года прибыл в США. До своей блаженной кончины был управляющим сербскими приходами в США. Скончался Святитель Мардарий 12 декабря 1935 года в США, в возрасте 45 лет, в гор. Энн-Арбор, штат Мичиган. Монастырь святого Саввы в Либертвилле, штат Иллинойс, где подвизался Святитель, строился в период великой депрессии конца 20-х — начала 30-х годов ХХ века. В основанной им обители были обретены нетленные мощи св. Мардария. Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви, проходившим с 14 по 29 мая 2015 года, епископ Мардарий причислен к лику святых. День памяти Святителя определено праздновать 12 декабря.
По окончании рассказа о Святителе Мардарии все присутствующие отправились в Смоленский храм, где приложились ко св. мощам. Здесь, впервые в Русской Зарубежной Церкви, был совершен молебен сербскому Святителю, служение которого изначально было связано с Русской Церковью.
В самый последний день пастырского говения в Канадской епархии в Смоленском храме была совершена Божественная Литургия Преждеосвященных Даров Архиерейским Чином. Богослужение возглавил Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил в сослужении сонма духовенства, прибывшего со всех концов обширной Канадской епархии при шести диаконах. По милости Божией, на говение смогли прибыть представители почти от всех приходов. Алтарь благолепного, пусть и небольшого храма в «Березках» смог, однако, вместить всех служащих. Кстати, стараниями настоятеля, иерея Максима Аброскина, началась и успешно продолжается роспись храмовых стен, — и это лишь одна из отмеченных участниками говения благоприятных перемен, произошедших в любимых Канадской Русью «Березках» со времени перехода настоятельства к отцу Максиму. Не узнать и территории вокруг храма, а главное – преобразился сам приход. Он вырос в несколько раз, и сегодня воскресные и праздничные богослужения посещают до полутора сотен богомольцев. Это обстоятельство в своем заключительном слове на прощальной трапезе специально отметил Высокопреосвященнейший Владыка, поблагодарив о. настоятеля за образцовую, уникальную по точности и отчетливости подготовку к столь важному для всей нашей епархии ежегодному пастырскоому говению. Столь же высокая оценка прозучала и в речи благочинного Восточного округа епархии, митрофорного протоиерея Владимира Мальченко. Особая благодарность была обращена ко здешнему Сестричеству, чья постная кухня, по мнению всех, кому довелось отведать ее на трапезах в дни говения, единогласно была признана выше всяких похвал. А ведь многие Сестричества в Канадской епархии славятся своими кухнями! Но на сей раз березкинское Сестричество восхитило всех.
Слава Богу за все!
Предагаем вниманию читателей продолжение фоторепортажа, подготовленного настоятелем Смоленского храма в Березках иереем Максимом Аброскиным.
О завершившемся пастырском говении Канадской епархии сообщается на официальной странице Московской Патриархии.

11:34

На пастырском совещании в Канаде представлен доклад о деятельности Межсоборного присутствия

6 марта 2018 года на пастырском совещании, проходившем в рамках ежегодного говения Монреальской и Канадской епархии (Русская Православная Церковь Заграницей), член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, доцент Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле диакон Андрей Псарев выступил с докладом о Межсоборном присутствии.

В работе совещания принимали участие клирики самой большой по площади епархии Русской Православной Церкви Заграницей, служащие как на востоке, так и на западе Канады. В этом году говение совершалось в храме Смоленской иконы Божией Матери в Березках (провинция Онтарио, относящаяся в Восточному благочинию епархии).

Отец Андрей в своем выступлении, сопровождавшемся демонстрацией слайдов с инфографикой, рассказал о канонических основаниях Межсоборного присутствия, его предыстории, устройстве и работе. В ходе состоявшейся плодотворной дискуссии по теме доклада правящий архиерей епархииархиепископ Монреальский и Канадский Гавриил отметил взаимообогащающую пользу от участия в соборных процессах Церкви в Отечестве и призвал духовенство сделать вклад в обсуждение в Интернете документов Межсоборного присутствия.

Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/5159282.html
Пастырское говение Священнослужителей Канадской Епархии-День Второй и Третий. Март 2018.

16:17

Ежегодное пастырское говение священнослужителей Канадской Епархии (продолжение)
6 марта, на второй день пастырского говения священнослужителей Канадской епархии во главе с правящим архиереем, Высокопреосвященнейшим Архиепископом Гавриилом, проходившего при храме Смоленской Божией Матери в Джексонс Пойнт («Березках»), обсуждались текущие дела епархии. Но, как настойчиво подчеркнул Высокопреосвященный Владыка Гавриил, главным в ходе великопостного пастырского говения, должно быть, прежде всего, делание духовное и разговор о трудах и событиях Церковных. Поэтому встречи второго дня говения начались докладом преподавателя Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвилле диакона Андрея Псарева «Межсоборное присутствие как феномен Соборности Русской Православной Церкви». О. диакон Андрей, сам будучи одним из тех, кто представляет Русскую Зарубежную Церковь в нынешнем составе Межсоборного присуствия под председательством Святейшего Патриарха Кирилла, рассказал прибывшим на говение немало интересного об этой работе, начало которой было связано с Поместным Собором Русской Православной Церкви 1917-1918 годов. Докладчику было предложено множество вопросов, на которые был дан подробный ответ.
Говение в Канаде посетил и еще один православный священнослужитель, чья биография напрямую связана со Свято-Троицкой Духовной Семинарией: выпускник ее прот. Йован Марьянац, секретарь Американо-Канадской епархии Сербской Православной Церкви прибыл в «Березки» с частицей св. Мощей новопрославленного сербского подвижника Святителя Мардария. Святитель Мардарий (в миру Иван Ускокович) родился в 1889 г. После 9-летнего обучения в светской школе поступил послушником в монастырь Студеница, где в 1909 году принял монашество и был рукоположен в сан иеродиакона. Митрополитом Сербским Димитрием направлен на служение на подворье Сербской православной церкви в Москве. Вскоре поступил в Волынскую духовную семинарию (располагалось в Житомире), но перевёлся в Кишиневскую духовную семинарию, которую окончил в 1912 году. Поступил в Санкт-Петербургскую (с 1914 года Петроградскую) духовную академию, которую окончил в 1916 году. В годы учебы в Академии, в качестве командированного Святейшим Синодом выступал с лекциями как делегат Всероссийского попечитель¬ства о пленных славянах. 3 июля 1917 года Святейшим Синодом назначен руководителем Сербской миссии в Америке, возведён в сан архимандрита.
8 февраля 1919 года на заключительной сессии II Всеамериканского Собора РПЦ в Кливленде епископ Александр (Немоловский) представил участникам Собора кандидатуру архимандрита Мардария для посвящения в сан епископа в целях окормления сербских приходов в Северной Америке. Так как для его хиротонии нужно было разрешение Свяпейшего Патриарха Тихона, а в те дни, после трагических событий 1917 г., связь с Патриархом была затруднена, архимандрита Мардария направили в Белград. Только 5 декабря 1925 года будущий Святитель единогласно был избран Архиерейским Собором СПЦ в Сремских Карловцах на американскую кафедру.
25 апреля 1926 году в Соборной церкви Белграда Сербским Патриархом Димитрием (Павловичем) будущий Святитель был рукоположен во епископа Американо-Канадского и 8 мая 1927 года прибыл в США. До своей блаженной кончины был управляющим сербскими приходами в США. Скончался Святитель Мардарий 12 декабря 1935 года в США, в возрасте 45 лет, в гор. Энн-Арбор, штат Мичиган. Монастырь святого Саввы в Либертвилле, штат Иллинойс, где подвизался Святитель, строился в период великой депрессии конца 20-х — начала 30-х годов ХХ века. В основанной им обители были обретены нетленные мощи св. Мардария. Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви, проходившим с 14 по 29 мая 2015 года, епископ Мардарий причислен к лику святых. День памяти Святителя определено праздновать 12 декабря.
По окончании рассказа о Святителе Мардарии все присутствующие отправились в Смоленский храм, где приложились ко св. мощам. Здесь, впервые в Русской Зарубежной Церкви, был совершен молебен сербскому Святителю, служение которого изначально было связано с Русской Церковью.
В самый последний день пастырского говения в Канадской епархии в Смоленском храме была совершена Божественная Литургия Преждеосвященных Даров Архиерейским Чином. Богослужение возглавил Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил в сослужении сонма духовенства, прибывшего со всех концов обширной Канадской епархии при шести диаконах. По милости Божией, на говение смогли прибыть представители почти от всех приходов. Алтарь благолепного, пусть и небольшого храма в «Березках» смог, однако, вместить всех служащих. Кстати, стараниями настоятеля, иерея Максима Аброскина, началась и успешно продолжается роспись храмовых стен, — и это лишь одна из отмеченных участниками говения благоприятных перемен, произошедших в любимых Канадской Русью «Березках» со времени перехода настоятельства к отцу Максиму. Не узнать и территории вокруг храма, а главное – преобразился сам приход. Он вырос в несколько раз, и сегодня воскресные и праздничные богослужения посещают до полутора сотен богомольцев. Это обстоятельство в своем заключительном слове на прощальной трапезе специально отметил Высокопреосвященнейший Владыка, поблагодарив о. настоятеля за образцовую, уникальную по точности и отчетливости подготовку к столь важному для всей нашей епархии ежегодному пастырскоому говению. Столь же высокая оценка прозучала и в речи благочинного Восточного округа епархии, митрофорного протоиерея Владимира Мальченко. Особая благодарность была обращена ко здешнему Сестричеству, чья постная кухня, по мнению всех, кому довелось отведать ее на трапезах в дни говения, единогласно была признана выше всяких похвал. А ведь многие Сестричества в Канадской епархии славятся своими кухнями! Но на сей раз березкинское Сестричество восхитило всех.
Слава Богу за все!
Предагаем вниманию читателей продолжение фоторепортажа, подготовленного настоятелем Смоленского храма в Березках иереем Максимом Аброскиным.
Пастырское говение Священнослужителей Канадской Епархии-День Первый. Март 2018.

10:25

Началось ежегодное пастырское говение священнослужителей Канадской Епархии

В нынешнем году пастырское говение священнослужителей Канадской Епархии, проходящее под председательством Высокопреосвященного Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского проходит с 5 по 7 марта (по гражданскому календарю) при храме во имя иконы Божией Матери «Смоленския» въ Джексонс Пойнт, Онтарио, т.е. в известном всей Русской Канаде поселке «Березки»: живописном уголке в часе езды к северу от Торонто. В отличие от знаменитой деревни Чураевка в США, основанной писателем Гребенщиковым, где на пересечении улицы Пушкина и улицы Толстого по сей день красуется часовня, возведенная по проекту самого Рериха, Березки возникли, как бы сами собой. В 1955 году среди канадского леса, так напоминающего природу средней России, в окружении стройных берез был построен первый летний домик, принадлежавший большой семье Артюховых. Сестры Мария и Александра Артюховы, тогда совсем юные девушки, по праву считаются основательницами Березок.

5 марта, по окончании первой пастырской встречи, которая открылась вступительным словом Высокопреосвященнейшего Владыки Гавриила, и после Великого Повечерия была отслужена заупокойная лития по случаю 10-летия блаженной кончины приснопамятного Митрополита Лавра, пятого Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви (отошел ко Господу 16 марта 2008 года, в первую Неделю Великого Поста).

Предлагаем вниманию читателей фоторепортаж
Чудотворная мироточивая икона Иверской Божией Матери «Гавайская» в Свято-Троицком соборе в Торонто, Онтарио

19:03

По благословению Преосвященного Саввы, Епископа Северо-Американского, управляющего приходами Грузинской апостольской автокефальной Православной Церкви в США и Канаде, в пров. Онтарио прибывает чудотворная мироточивая икона Иверской Божией Матери «Гавайская». График посещения приходов Грузинской Православной Церкви в Северной Америке весьма насыщенный, но, по просьбе Высокопреосвященного Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, любезные наши собратья изыскали возможность, чтобы чудотворный образ посетил наш Свято-Троицкий собор в Торонто. 17 февраля, в субботу, в 6 часов вечера икону Иверской Божией Матери «Гавайская» встречают в храме, затем будет отслужен молебен, а в 7 ч. вечера, начнется всенощная.
2/15 февраля — Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

19:46

СРЕТЕНИЕ (на церк.-слав. «встреча») — один из двунадесятых непреходящих праздников. Это событие в евангельской истории знаменует собою встречу Ветхого и Нового Заветов.
Согласно повествованию евангелиста Луки, эта знаменательная встреча произошла в Иерусалимском Храме. Из Евангелия от Луки мы узнаем, что по прошествии сорока дней после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По ветхозаветному закону над Младенцем был совершен обряд посвящения.

В то время как Богоматерь стояла в храме с Младенцем на руках, к ней подошел старец Симеон, известный своей мудростью и праведностью. Он принадлежал к числу тех, кто горячо верил в скорый приход Мессии. Старцу было предсказано, что он еще при жизни увидит Спасителя мира. И вот теперь Дух Божий указал ему на чету бедных галилеян. Св. Иоанн Кронштадский в своем поучении на праздник Сретения говорит о Праведном Симеоне: «Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Р.Х., основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейского языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейскому первосвященнику. Первосвященник из числа Израильтян избрал семьдесят мужей мудрых и искусных, как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведного Симеона. Занимаясь переводом книги пророка Исайи, когда Симеон достигнул пророчества: Се Дева во чреве зачнет и родит Сына (Исайи 7, 14), усумнился, и остановясь, рассуждал сам с собою — как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество. Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшего таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющего родиться от пречистой Девы Христа Господня. Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исайи, с благоговением и радостию принял в объятия свои Господа…».

Итак, Симеон взял на руки Дитя и стал молиться: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29–32). Потом, прозревая борьбу, которая возгорится вокруг имени Иисусова, старец благословил их и добавил: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 34–35). Этими словами предуказан весь крестный путь Девы: от Вифлеема до Голгофы. Уже в первые годы жизни Сына Ей пришлось трепетать за Него. Тревожная весть о готовящемся детоубийстве, поспешное бегство, утомительное путешествие в чужую страну, жизнь вдали от родины (см. Мф. 2) — таков пролог евангельской истории. Но никогда не вырвалось у Пресвятой Девы ни слова ропота, ни жалобы. Не случайно день Сретения Господня в церковной традиции считается не столько праздником в честь Христа, сколько Богородичным. Он напоминает нам о земном подвиге и муках Богоматери.

Kак большинство праздников палестинского происхождения, праздник принесения Христа во храм восходит к древним временам христианства. Паломница на Святую землю Этерия засвидетельствовала, с какими торжественными шествиями отмечался он в Иерусалиме в конце IV в. В Kонстантинополе этот праздник был введен в VI в. при императоре Юстиниане (527–565 гг.). Отсюда он в VII в. перешел в Рим. Как видим, Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке — святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке — святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке — святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.

На праздничных иконах иногда мы видим Младенца Христа на руках Матери в тот момент, когда Она передает Его св. Симеону, но чаще всего сам Симеон держит Спасителя на руках. На многочисленных новгородских иконах XV–XVI вв. Сретение происходит перед престолом, над которым возвышается киворий (сень). На престоле иногда изображают крест, книгу или свиток. По левую сторону от престола стоит Богоматерь, по правую — праведный Симеон. Святой старец, наклонившись вперед, держит Младенца на обеих руках, покрытых ризой в знак благоговения. Богоматерь сопровождает святой Иосиф, неся в складках своего плаща жертву бедных родителей — двух горлиц (см. Лев. 12, 8). Эти птицы считаются символом Церкви Израиля и Церкви Христовой, равно как и символами двух Заветов, Единый Глава которых — Христос.

В русском народе праздник Сретения издавна считается и временем встречи зимы с весною, отсюда и приметы: «В Сретенье солнце на лето, зима на мороз поворотила», «Коли на Сретенье метель дорогу заметет, то корм весь подберет». На Сретение в деревнях топили воск. Из этого воска делали одну общую громадную свечу и большие свечи по одной для каждого участника этих работ. Общую свечу ставили перед праздничной иконой, у которой служился молебен. Считалось, что сретенские свечи предохраняют сев и жатву от всего того, что могло бы пойти во вред будущему урожая. А общая свеча с каждым годом увеличивалась, и когда она достигала веса 16 килограммов (пуд), ее переносили в храм. Если кому-либо из жителей деревни требовалось отслужить молебен в его доме, то эту свечу переносили к нему.

Тропарь праздника:
Радуйся Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
4 февраля/22 января – Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

18:27

Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей: не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев- единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление на Родине в лике святых сонма Новомучеников и исповедников Российских (уже прославленных Русской Зарубежной Церковью в 1981 году) на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило всей Руси и всему миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений нашего народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых, небесных заступников, прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников). Среди пострадавших за веру в ХХ веке – в этом сонме святых, омывших Русскую Землю мученической кровью, известно имя вятского пресвитера Гавриила Лучинина, прадеда Высокопреосвященного Архиепископа Монреальского и Канадского Гавриила, чье монашеское имя было ему дано в честь Новомученика.

Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Гавриилу
Архиепископу Монреальскому и Канадскому
Ваше Высокопреосвященство,

Дорогой о Господе Высокопреосвященнейший Владыка!

Позвольте нам сердечно поздравить Вас, нашего Архиерея, с днем Ангела и молитвенно пожелать Вашему Высокопреосвященству духовной радости, мира и здравия.

От всей души желаем Вам бодрости и сил от милостивого Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы знаем, что Дело Церковное, к которому Вы призваны, для исполнения своего ежедневно требует от Вас в наши дни немалой крепости — и душевной, и телесной.

Да ущедрит Вас Всемогущий Господь Своими великими и богатыми милостями.

С любовью о Господе остаемся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники.

Редакционная коллегия