Новости
-
Престольный праздник в Свято-Троицком соборе в Торонто, Онтарио.
13:51
Престольный праздник в Свято-Троицком соборе в Торонто (Онтарио)
Свой престольный праздник Свято-Троицкий приход в Торонто (ныне самый большой приход Русской Православной Церкви заграницей) отметил, как всегда, торжественно и благолепно. На Троицу, по давней традиции, приход посетил Высокопреосвященнейший Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил. На праздничной всенощной с Высокопреосвященным Владыкой в Алтаре служили настоятель прихода митрофорный протоиерей Владимир Мальченко. соборный священник иерей Вячеслав Давиденко, а также священник Покровской церкви в Гамильтоне (Онтарио) иерей Антоний Фильчак, при протодиаконе Александре Морине, диаконах Борисе Бахвалове и Димитрии Матвееве (церковь Смоленской иконы Божией Матери в «Березках», Онтарио). По завершении воскресной Литургии Архиерейским чином, на которой присутствовали сотни и сотни прихожан, состоялась праздничная трапеза. В понедельник, на Духов День, Архиепископу Гавриилу сослужал Епископ Георгий (Сербская Православная Церковь) и соборный священник иерей Вячеслав Давиденко, при протодиаконе Александре Морине, диаконе Борисе Бахвалове, а также прибывших на праздник диаконе Марке Лумез (Канадская епархия) и диаконе Стефане от Сербской Православной Церкви. В этот же день была отслужена панихида по случаю очередной годовщины выдачи и гибели множества казаков, пострадавших в лагере под Лиенцем (Австрия) в 1945 году.
Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж из Торонто, подготовленный чт. Владимиром Гитовым.
-
Освящение нового храма Прихода Свт. Тихона Патриарха Московского в Ватерлу, Онтарио .
20:26
Милостию Божией, 2-ого мая 2015 года торжественно состоялось Малое Освящение нового Храма Святитела Тихона и Новомучеников Российских в городе Кембридже, Онтарио, Канада. Освящение и праздничную Литургию, а так же Всеночное Бдение накануне праздника возглавил Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил, с большим количеством гостей и духовенства из соседних храмов. Во время службы, настоятель храма иерей Евгений Щукин был награжден правом ношения камилавки, и регент храма чтец Александр Орешкин был возведен в иподиaконa. За службой пел местный хор и приезжие гости из хора Свято-Tроицкого Храма, г.Торонто, что очень способствовало молитвенному и торжественному настрою. Служили так же протоиерей Владимир Мальченко (Торонто), протоиерей Владимир Морин (Лондон), протоиерей Федор Ганчанин (Виндзор), иерей Вячеслав Давиденко (Торонто), иерей Антоний Фильчак (Гамильтон), протодиакон Василий Милонов (Оттава), протодиакон Александр Морин (Торонто), диакон Дмитрий Григорьев (Калгари) и диакон Борис Бахвалов (Торонто).
За праздничным словом, Владыка Гавриил поздравил прихожан с тем, что Господь даровал им этот храм, и пожелал приходу расти и служить Господу в любви, мире и смирении. Об этом же говорили почти все выступающие на праздничном благотворительном обеде, который последовал после Божественной Литургией. Стараниями старшей сестры (также являющеюся казначеем храма) Раисы Павловны Рацен и всего сестричества, за обедом было принято более 210 человек гостей в новой, отремонтированной трапезной храма. Ученики церковно-приходской школы, под руководством учительницы Елены Владимировны Сугак и других преподавателей, порадовали гостей доброй сказочной сценкой, и так же выступали другие дети и прихожане. За обедом прозвучали дивные песни военных лет в профессиональном исполнении сопрано матушки Марии Бахваловой, с аккомпанементом Лики Энтель. В итоге, праздник прошел торжественно, в семейной обстановке, и оставил много теплых, добрых воспоминаний для всех гостей и прихода.Для прихожан и жителей окрестности Кембриджа, Китченера, Ватерлу и других близкорасположенных городов, приобретение нового Храма — это очень долгожданное событие. Русскоговорящая Православная община в Китченере и Ватерлу насчитывает уже 14 лет, из которых последние 4 года имеет большой рост — появился местный священник из этой общины, образовался храм, правда, в снятом, небольшом офисном помещении, появилась успешная церковно-приходская школа. Следующий этап, и долгожданная мечта общины, были приобретение своего помещения под храм, так как места в снимаемом помещении очевидно не хватало для нужд прихода. Здесь следует немного подробней рассказать историю приобретения храма: настоятель прихода о. Евгений Щукин многие годы пытался договориться с банками об ипотеке, но каждый раз получал отказ. Наконец, нашлось крайне подходящие здание — бывшая англиканская церковь с просторным храмом, трапезной, залом, кухней, помещениями для классов. После собрания прихода, был сделан беспрецедентный сбор пожертвований, и за несколько недель была набрана огромная сумма для первого взноса от всей общины города, и хотя продавцы здания были согласны продать общине помещение, банк опять отказал. Это происходило под праздник Святителя Николая, и настоятель о. Евгений находился в Свято-Троицком Монастыре в Джорданвилле в то время. Насколько же это было промыслительно и милостью от Господа, и по молитвам Святителя Николая, когда о. Евгений на следующий день, то есть в день памяти Святителя, покидал в раздумьях монастырь, ему позвонила агент из банка и сказала, что она сама решила сразу подать все бумаги еще раз после отказа, и просьба об ипотеке была тут-же одобрена! Новость была принята с огромной радостью приходом, и после благодарственного молебна, начались подготовительные работы к переезду и обустройству нового здания.
На переезд было совсем немного времени — за один месяц, усилиями добровольцев всего прихода были проведены основные ремонтные работы в новом здании под Храм, закончена трапезная, отделаны комнаты под школьные классы. Приводим к Вашему сведению немного фотографий, которые говорят о многом, что произошло за столь короткий период времени.Настоятель и приход Храма Святителя Тихона и Новомучеников Российских благодарят Господа за новый Храм, и так же Владыку Гавриила за его молитвы, поддержку и архипастырский визит ради освящения нового Храма. Так же приход благодарит всех приезжих из духовенства и гостей, которые разделили радостный праздник вместе с приходом, всех жертвователей и благотворителей, и конечно же сестричество и всех добровольцев за их труд по благоустроению всех помещений здания храма, подготовки к празднику и организации приема гостей и обеда. Низкий вам всем поклон.
Участник Торжества
-
Празднование 70 летия Победы в приходе церкви Смоленской иконы Божией Матери в «Березках» (Джексонс Пойнт)
19:13
В воскресенье, 10 мая после Божественной Литургии в нашем храме Смоленской иконы Божией Матери, состоялась лития по погибшим воинам Второй Мировой Войны, которую отслужил настоятель храма иерей Максим (Аброскин). Десятки верующих пришли в храм, чтобы помолиться и почтить память воинов-защитников и героев этой страшной кровопролитной войны.
После службы прихожане и гости были приглашены на концерт, посвящённый Дню Победы, который состоялся под навесом возле нашего храма. Сцена была украшена к празднику флагами, плакатами, воздушными шарами. Перед началом праздничного мероприятия всем присутствующим вручили Георгиевские ленточки.
Концерт начался с минуты молчания. В нём принимали участие взрослые и дети наших прихожан, которые пели песни военных лет («Вставай, страна, огромная», «Синий платочек», «Катюша», «День Победы» и тд.) и читали стихи. Многие прихожане принесли фотографии и рассказывали о своих отцах и дедах, участвовавших в войне. Многие слушатели не могли сдержать слёз.
В завершении концерта, о.Максим поблагодарил организаторов и ведущих праздника Елену и Ивана Каплюк, а также всех участников.
Предлагаем фоторепортаж праздника.
—
-
Пасхальная выставка-ярмарка в приходе церкви Смоленской иконы Божией Матери в «Березках» (Джексонс Пойнт)
13:01
Пасхальная выставка-ярмарка в приходе церкви Смоленской иконы Божией Матери в «Березках» (Джексонс Пойнт)
В воскресенье 26 апреля в день Свв. Жен Мироносиц после Божественной Литургии в нашем храме Смоленской иконы Божией Матери впервые состоялась Пасхальная выставка–ярмарка, приуроченная к 1000-летию преставления Св. Князя Владимира.
В празднике приняли участие детский коллектив «Ладушки», детская театральная студия «Баттерфляй». Дети нашей Воскресной школы и ученики студии «Бумажная симфония» творчески подошли к заданию и приготовили свои замечательные пасхальные поделки.
Прохладная погода не помешала проведению этого праздничного мероприятия. Все участники выступали в красивых сценических костюмах и пели сами. Зрители, согреваясь горячим кофе и чаем, внимательно слушали и подпевали народные и военные песни.
Сестричество храма приготовило вкусный обед. Все юные участники мероприятия получили от настоятеля о. Максима воздушные шарики и шоколадные яйца. А взрослым прихожанкам нашего храма в Православный Женский день о. Максим уже по сложившейся традиции подарил розы.
Хочется надеяться, что в будущем проведение таких Пасхальных выставок или даже фестивалей в нашем храме станет хорошей традицией.Участник торжества
-
-
Пасхальный детский крестный ход, школы им. А.С. Пушкина при Свято-Николаевском кафедральном соборе Монреаля
05:56
Всѣмъ учащимся школы им. А.С. Пушкина при Свято-Николаевскомъ каѳедральномъ соборѣ, ихъ родителямъ, всѣмъ преподавателямъ школы.
Дорогiе о Господѣ братья и сестры, дорогiе дѣти!ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!
Позвольте мнѣ сердечно поздравить васъ всѣхъ со Свѣтлымъ Праздникомъ Воскресенія Христова и молитвенно пожелать каждому изъ васъ свѣтлой Пасхальной радости, мира и здравiя.
Мы уповаемъ, что въ школѣ нашей станетъ еще больше тѣхъ, чьи родные сочли полезнымъ и важнымъ, чтобы дѣти ихъ сохранили въ своихъ душахъ завѣты нашей великой Русской Цивилизацiи, которая, — особо подчеркну, — невозможна внѣ Православiя, внѣ Святой Православной Церкви. Именно въ этомъ и состоитъ главная цѣль нашихъ Церковныхъ школъ за предѣлами Отечества – прiобщить нашихъ дѣтей къ сокровищницѣ Русской Православной культуры, сохранить и прiумножить знанie ими Русской литературы, Русскаго языка и Русской исторiи. Этому и стараются научить своихъ питомцевъ наши преподаватели. Главной хранительницей богатствъ Святой Руси Господь испоконъ вѣковъ поставилъ нашу Православную Церковь. Поэтому слѣдуетъ помнить, что преподаванie этихъ предметовъ въ Церковно-приходскихъ школахъ какъ бы растворено въ изученiи Закона Божiя, который является у насъ главнымъ предметомъ. Такая школа у насъ въ Монреалѣ – одна. Она существуетъ при Православномъ храмѣ – и высшая задача ея: привести своихъ учениковъ и ихъ родителей въ Православный храмъ.ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОСЪ!
Призывая на васъ благословенiе Божiе, съ любовью о Воскресшемъ Господѣ
Гаврiилъ Архiепископъ Монреальскiй и Канадскiй
Настоятель Свято-Николаевскаго каѳедральнаго соборa Директоръ школы имени А.С. Пушкина -
Пасхальное Послание Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, 2015 г.
06:34
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНІE
Священству, клиру и всей боголюбивой паствѣ Канадской Епархіи
Дорогiе о Господѣ братія и сестры!
ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!Въ эти свѣтлые, пасхальные дни, когда мы привѣтствуемъ другъ друга радостными словами «Христосъ Воскресе», сердца наши ощущаютъ всеобъемлющую и неизреченную благодать, которую Воскресшiй Господь даетъ намъ почувствовать какъ прообразъ обѣтованной будущей Пасхи въ Царствiи Небесномъ.
И мы воистину радуемся, когда слышимъ согрѣвающiя души пасхальныя пѣснопѣнiя: они, вмѣстѣ съ особенными пасхальными привѣтствiями остаются съ нами цѣлыхъ 40 дней, знаменуя собой Воскресенiе Христово какъ Праздникъ всѣхъ Праздниковъ.
Св. Iоаннъ Златоустъ въ своемъ словъ, читаемомъ въ пасхальную ночь, говоритъ: «Тѣмже убо внидите вси въ радость Господа своего», — тѣ, кто пришелъ, какъ сказано въ притчѣ Христовой, даже въ одиннадцатый часъ, и тѣ, кто постился, или не постился, — ибо нынѣ Господь всѣхъ принимаетъ и всѣхъ согрѣваетъ пасхальной благодатью.
Какъ говорилъ нашъ приснопамятный Митрополитъ Виталiй, мы должны быть особенно благодарны въ эти дни Богу за то, что мы Православные христiане, ибо только въ истинной Церкви можно ощутить эту пасхальную благодать.Св. Ап. Павелъ въ своемъ посланiи къ Коринѳянамъ пишетъ: «Если Христосъ не воскресъ, то и проповѣдь наша тщетна, тщетна и вѣра ваша» (1 Кор. 15:14). Святые отцы поясняютъ, что если бы Христосъ не воскресъ, то тогда и Его пришествiе, проповѣдь и страданiя не имѣли бы смысла.
И дѣйствительно, сама наша жизнь была бы совершенно безсмысленной и тщетной, если бы Христосъ не явился намъ и не воскресъ изъ мертвыхъ, «даруя намъ животъ вѣчный». И какъ страшно должно быть человѣку невѣрующему: ведь послѣ сей временной жизни у него больше нѣтъ и не может быть никакой надежды, ибо надѣяться ему на на кого, да и не на что. Поэтому совершенно справедливо восклицаетъ Псалмопѣвецъ Давидъ: «Рече безуменъ въ сердцѣ своемъ: нѣсть Богъ» (Пс. 13:1).
Но мы – истинно знаемъ, что Христосъ Своимъ искупительнымъ подвигомъ побѣдилъ смерть и открылъ намъ путь въ Рай. Оттого и даетъ намъ Господь ощутить въ эти пасхальные дни особенную радость, помогая намъ не забыть, что ждетъ истинно вѣрующихъ въ вѣчности. И помня объ этомъ, мы должны всегда стараться прожить свою жизнь такъ, чтобы удостоиться Невечерняго Свѣта Царствiя Божiя.«Сей день его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся въ онъ» (Псал., 117, 24).
Воистину Воскресе Христосъ!
ГАВРIИЛЪ
Архieпископъ Монреальскiй и КанадскiйПАСХА ХРИСТОВА, 2015 годъ.
-
Резолюция пастырского совещания и говения Священнослужителей Канадской Епархии. Март 2015.
14:34
РЕЗОЛЮЦИЯ,
принятая участниками пастырского говения и совещания клириков Монреальской и Канадской епархии.
Оттава, Онтарио, 9-11 марта 2015 года.Мы, священство и клир Монреальской и Канадской епархии, собрались на наше ежегодное великопостное говение в столице Канады, богоспасаемом граде Оттаве, Онтарио, при храме Покрова Пресвятой Богородицы, под председательством Высокопреосвященнейшего Архиепископа Гавриила. Знаменательно, что в нынешнем, 2015 году, когда Православная Церковь отмечает 1000-летие блаженной кончины Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира, крестителя Руси, мы оказались именно здесь, в нашем благолепном храме-памятнике, который был возведен к 1000-летию Крещения Руси.
Святая Церковь в следующих прекрасных словах богодухновенного песнопения показывает, как должно использовать нам время Великого Поста: «Придите, верные, … всякое несправедливое обвинение ближнего отвергнем от себя, … Оставим плотские удовольствия, возрастим душевные дарования, дадим нуждающимся хлеб, и приступим ко Христу в покаянии взывая: «Боже наш, помилуй нас!» (стихира на «Господи воззвах» в пятницу первой недели Великого поста).
Мы благодарим Господа за то, что в дни нашей встречи нам дано было претворить в дело хотя бы некоторые из этих слов, очищая души в таинстве исповеди, возрастая духовно путем молитвы во время богослужений и удостоясь причастия Тела и Крови Христовой на Литургии Преждеосвященных Даров. Мы обращаемся к нашей пастве, призывая ее помнить о главенствующей значимости Святых Таин Христовых для нашей духовной жизни и о необходимости достойно готовиться ко Св. Причащению, соблюдая пост, творя молитву равно дома и в храмах, подвизаясь в чистосердечной исповеди.
В горести сердца видим мы продолжение братоубийственной войны на востоке украинских земель, где Православные христиане, как, впрочем, и люди иных вероисповеданий, страдают и телесно, и душевно от этой напасти. Мы усердно молим Милосердного Господа: да принесет Он мир украинской земле и да укрепит Он каноническую Православную Церковь в Украине.Сердечную нашу боль вызывает и недавнее решение Верховного Суда Канады касательно отмены запрета на так называемую «эвтаназию», т.е., на пособничество самоубийству. Великопостные церковные службы постоянно напоминают нам о телесной и духовной борьбе, которую вели за Христа святые мученики. Потому мы обращаемся ко всем богобоязненным людям: цените жизнь – самый драгоценный дар от Господа; следуйте примеру святых мучеников Христовых в их терпеливом несении даже до конца тех страданий, которые Господу, быть может, угодно будет ниспослать нам. Только так дано нам явить духовную доблесть и победить бесовские силы.
Невзирая на все эти печальные события, жизнь Церкви, частью которой является и наша епархия, остается той горящей свечой, которую «не ставят под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Матф., 5;15). Мы возрадовались, узнав, что наш приход во имя Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника, что в Ватерлу, Онтарио, обрел новое и постоянное храмовое здание. Весьма примечательно, что радость эта совпадает со скорым 90-летием со дня блаженной кончины Св. Патриарха, которую Церковь вспоминает в нынешнем году. Мы также с верой уповаем, что наши новосозданные общины в городах Ред Дир, Альберта и Саскатун, Саскачеван будут возрастать, укрепляться и расцветать, как это, по милости Божией, произошло с упомянутым Свято-Тихоновским приходом в Ватерлу. Мы благодарим Спасителя нашего и Его Пречистую Матерь за то, что сподобились дожить до 50-летия Покровского прихода в Оттаве и 85-летия прихода храма Всех Святых в Калгари, Альберта. Напоминаем в этой связи, что ежегодный Певческий Съезд РПЦЗ пройдет в этом году в Калгари.
В заключение призываем всех верных чад Церкви вознести молитвы о здравии нашего дорогого Первоиерарха, Высокопреосвященнейшего Митрополита Илариона.
Да благословит всех вас Господь, и да ниспошлет Он каждому укрепиться сердцем, дабы завершить великопостные дни в уповании встречи Праздников Праздника – Святого Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. -
Обретение нового храма Приходом Свт. Тихона Патриарха Московского в Ватерлу, Онтарио .
11:10
Приход Святителя Тихона и Новомучеников Российских в Ватерлу, Онтарио, отмечает знаменательное событие в их приходской жизни — милостью Божией приобретено новое здание под храм и состоялся переезд по адресу 100 Pollock Ave, Cambridge, Ontario. Первая служба — Божественная Литургия — состоялась на новом месте в воскресенье Торжества Православия, 1 марта 2015 года, при полном храме прихожан и гостей.
У прихода был всего месяц для приготовления нового здания для переезда храма и церковно-приходской школы. Вся работа делалась руками прихожан, что особо сплотило весь приход как одну семью.
Настоятель прихода иерей Евгений Щукин, церковный совет, приходская школа, сестричество и весь приход благодарны Богу за всех людей, которых Он послал им в помощь осуществления этого давнего желания — приобретения своего здания под храм. Была также собрана крупная сумма пожертвований для первого взноса на ссуду на новое здание, и многие откликнулись на просьбу о помощи с работой по переезду. Работа будет продолжаться и дальше для благоустроения нового храма.
-
Интервью с Архиепископом Монреальским и Канадским, Высокопреосвященнийшим ГАВРИИЛОМ -«Единство необходимо нам сегодня не менее, чем во времена Преподобного Сергия Радонежского»
13:25
— Владыка, в Вашем недавнем Рождественском послании немалое место заняли трагические события на землях Киевской Руси и Новороссии, то бишь, современной Украины. Можно ли говорить о какой-то общей позиции, характерной для паствы, клира и, наконец, епископата Зарубежной Церкви, по этому, важнейшему для всех русских людей вопросу? Или Вы в этом смысле – одиноки?
— Позиция Русской Зарубежной Церкви в точности совпадает с той, что была высказана Церковью в Отечестве, а именно Святейшим Кириллом, Патриархом Московским и всея Руси. Я здесь специально титулую Святейшего, ибо когда говорится «всея Руси», то подразумевается вся Святая Русь: Великая, Малая и Белая, Историческая Россия. Мы все – от единого корня, собственно – единая плоть, и в нашем разделении, чем бы оно не оправдывалось, раздирается Хитон Христов, нарушается замысел Божий о триедином русском народе. Об этом-то я говорил в моем Рождественском послании: «…мы с болью душевной видим сегодня на древнейшей земле Святой Руси, нашего исторического Отечества, на несчастной Украйне: братья по крови, братья по единой Крещенской купели, данной нам Господом через Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира, прельщенные бесовской хитростью и потому одержимые безумной враждой, убивают безоружных, не щадят женщин, детей, стариков – и не стыдятся дел своих.» Так что ни о какой «одинокой позиции» и речи нет. Добавлю только, что нынешний братоубийственный конфликт на этих древних землях представляется мне искусственным, старательно взлелеяным извне. Все это началось не в минувшем году, и даже не десятилетие тому назад, а по меньшей мере – веком раньше. Впрочем, разве этими же бесовскими, расчленяющими Отечество идеями не пытались воспользоваться еще так называемые «народовольцы», натравливая крестьян Южной Руси на «московских бар и помещиков»? Наши беды, частью которых являются сегодняшние усобицы на Украйне, начались давно. Политика так называемого «сдерживания и отбрасывания России» со всей очевидностью проявилась уже к началу Первой мировой войны. И задачей тех, кто по безумию своему этой политикой руководствовался и руководствуется, всегда было одно и то же: обманом склонить русский народ к смещению своей же государственной власти. В согласии с поговоркой, заставить «срубить сук, на котором сидишь». Нечто в этом роде происходит и сейчас. Но на сей раз Господь, чему мы свидетели, не попускает бесовским силам провести русский народ. Потому что мы теперь, хотя бы отчасти, прислушиваемся к голосу Святой Православной Церкви – и так понемногу просветляемся. Таким образом, воцерковление, которое началось в Отечестве, пускай пока еще и не в таком охвате, на который мы уповаем, – это как бы «поумнение», предуготовление к изгнанию «немого и глухого» беса. Весьма отрадно, что сегодняшние российские власти прислушиваются ко мнению Церкви по вопросам, которые было принято относить к делам исключительно политическим. Это в известном смысле возвращение к государственному устроению, к порядку управления, принятому за образец на Святой Руси. Единство нам сегодня необходимо так же, как и в те дни. Именно единство было нарушено в XIX – начале ХХ столетий, когда Св. Праведный Иоанн Кронштадтский грозно возвещал: «Царство Русское колеблется, шатается…», но не был вовремя услышан. Вспомним, что в зловещие февральские дни 1917 года Свяшенный Синод даже отказался выступить со словами поддержки Государя-Мученика Николая Александровича. Экономическое, промышленное развитие России, темпы которого были поистине невероятными, о чем, кстати, подробно рассказывалось в знаменитом National Geographic за 1914 год, – все это казалось залогом нерушимости нашей страны. И именно в это самое время была развязана Первая мировая война… П.А. Столыпин еще в 1909 году уповал на 20 лет покоя, – а уж тогда, казалось ему, все пойдет иначе. Но наше Отечество утратило внутреннее единство, и в результате внешним силам «сдерживания и отбрасывания России» удалось на время добиться своего: по жестокому замечанию В.В. Розанова «Россия слиняла в три дня». Нечто подобное и пытаются проделать с Россией в наши дни. Но верим, что пройдя через тяжелейшие испытания, России суждено стать на путь воскрешения, что и предрекали наши святые богоносные отцы. С первых дней киевской смуты во всех наших храмах, во Отечестве и рассеянии сущих, звучит, по благословению Святейшего, молитва о мире на Украйне. И это главное церковное делание – молитва. Само собой разумеется, что необходим постоянный сбор средств для помощи нашим страждущим братьям и сестрам на Востоке Украйны, где, к ужасу нашему, старые и малые бывает, что мрут уже не только от обстрелов, но от голода и холода.
— Известно, что достаточно длительное время Вас, Владыка, нельзя было причислить к сторонникам скорейшего объединения Русской Зарубежной Церкви и Церкви Отечественной, Московского Патриархата. Кое-кто даже именовал Вас чуть ли не главой противников такого единства. Что изменило Ваш подход?
Я никогда не был противником восстановления единства Русской Церкви. Однако, в те дни, в начале 2000-х, меня, как и других, очень тревожил возможный раскол в нашей Зарубежной Церкви, признаки которого были вполне явственно заметны. Несогласия в отношении к вопросу объединения коснулись и нашей паствы, и наших священнослужителей, и, в известной степени, наших архипастырей. Я постоянно думал, как не допустить разделений, как не растерять даже малой части пасомых. Это стало очевидным на Всезарубежном Соборе 2006 года. На меня самого особенно подействовали мои поездки по России, где только начинала возрождаться церковная жизнь. Я увидел, какими усилиями восстанавливаются разрушенные храмы и возводятся новые, я разговаривал с прихожанами и священниками, всматривался в лица тех, кто, быть может, впервые в жизни оказались под сводами храма, подошли ко Святой Чаше, – и понимал: с этими рабами Божиими я хочу быть вместе! К сожалению, по грехам нашим, раскола вовсе избежать не удалось, хотя количественно он оказался менее значительным, чем я сперва опасался. Впрочем, численные величины здесь ничего не значат: нельзя терять никого. Как всегда происходило и происходит в истории расколов, так называемая «истинно-зарубежная церковь», едва возникнув, немедленно начала распадаться на части. Теперь этих «истинно-зарубежных церквей» не то пять, не то шесть. Увы, возвращаются далеко не все, хотя не сбылось ничего из того, что предсказывали организаторы раскола. Наша Русская Православная Зарубежная Церковь не «поглощена» и не «захвачена». Экуменизм, которым нас так стращали, в Русской Церкви ни в Отечестве, ни за его пределами никакого значения не возымел, не прижился. У нас его просто нет, как явления. Сложный и трагический период нашей Церковной истории, который пытались определить одним-единственным словом (подразумеваю «сергианство») – Русской Церковью не только изучен, но и, уповаем, со смирением осознан. А нам сегодня необходимо единство, – единство всего Православного русского народа: я уже об этом говорил, но дерзну повторить. Если челковек полагает себя русским патриотом – он не может пребывать в расколе, вне Матери-Церкви. Это неустранимое противоречие. Если же он, по каким угодно соображениям, остается вне ограды Церковной, – он оказывается среди ненавистников России, даже если сам этого не понимает.
— Сегодня Вы – один из немногих потомков т. наз. Первой эмиграции, которые сохранили, можно сказать, истинно-русский жизненный путь: стали иерархом Русской Церкви, по роду своих интересов постоянно погружены в то, что происходит в Вашем историческом Отечестве… И, кстати, откуда пошел Ваш абсолютно безупречный русский язык?
.
— Как часто бывало у детей Первой эмиграции (я родился уже в Австралии, куда мои родители перебрались из Китая), русский стал моим первым языком. Английский – только в школе, а дома только по-русски и никак иначе! Из дома же пришли ко мне первые навыки чтения, благо, мама сама была писательницей, прежде всего – детской. Как и предок наш, Василий Петрович Авенариус – автор многочисленных исторических романов и повестей для подростков и юношества. В последие годы его сочинения стали переиздаваться в России. Но главное, что сформировало меня – это пребывание в церкви, уроки Закона Божия, русского языка и литературы, русской истории в церковно-приходской школе. В нашей эмиграции давно уже отмечено, что сбережение русскости в семьях, к церкви равнодушных, оказывается совершенно невозможным. Казалось бы, образованная семья, в доме – достаточно русских книг, сохранены и кое-какие мирские культурные традиции, но уже дети как-то незаметно утрачивают интерес ко всему русскому, прежде всего, к русскому языку, ко всему, что связано с историческим Отечеством-Россией. О внуках и говорить не приходится: они теряют даже русское имя. Есть особая, нерасторжимая связь между Русской Церковью и русскостью. Вне Церкви, опираясь только на светские культурные традиции, при всех стараниях сохранить русскость в рассеянии невозможно.— В Вашем роду – прославленный Церковью Новомученик, вятский пресвитер Гавриил Лучинин. Вашими свойственниками являются и братья-архиереи Аверкий и Пахомий Кедровы, пострадавшие в годы гонений на Церковь, прославление которых также обсуждается в последние годы. Один из видных церковных деятелей Русского Зарубежья архимандтрит Софроний (Сахаров) когда-то писал, что «со святыми человеку не всегда легко.». Каково это сознавать, что в твоем роду – святые, да еще святые мученики?
— Как говаривал четвертый наш первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Виталий (Устинов), гонения на Русскую Церковь в ХХ веке были таковы, что не осталось, пожалуй, ни одной русской православной семьи без новомучеников, без пострадавших от богоборцев. А известны ли они, прославлены ли – не имеет значения. Господь всех знает. Что до святителей Пахомия и Аверкия Кедровых, то они были двоюродными братьями матушки новомученика о. Гавриила. Их мученическими актами занимается общая для РПЦЗ и РПЦ МП Синодальная Комиссия по прославлению, в которой состою и я. Мы впервые встречались в Москве, в ноябре минувшего года. Добавлю, что служителей Алтаря в нашем роду и сегодня, слава Богу, достаточно: и старший брат, и двоюродный, и племянник – священники. Двоюродная сестра – игуменья Введенской обители в Австралии.
— Вы, можно сказать, выросли при Церкви, лично знали тех зарубежных иерархов, которые стали неотъемлемой частью истории Русского Православия за пределами России. Кстати, Вы ведь были в юности келейником митрополита Виталия (Устинова), которого только что цитировали. Кто из архиереев больше всего Вам запомнился, оказал на Вас наибольшее воздействие, стал примером в Ваших сегодняшних трудах епархиального архиерея?
— Назову приснопамятного архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского Антония (Медведева). Он навсегда останется для меня примером строгого монашества в сочетании с необычайной, если позволительно так выразиться, «людимостью»… Он был именно «людимый» человек, способный согреть и приветить каждого, с кем приходилось ему оказаться рядом. И, конечно, митрополит Лавр (Шкурла), которого, вместе с Патриархом Алексием, Господь призвал на особое послушание: возглавить процесс восстановления единства Русской Церкви. Владыка Лавр – мой учитель, ректор Свято-Троицкой семинарии, настоятель Св.-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Он был и остается для нас примером истинного Архиерея; его совета я искал всегда. Да и теперь в решении каких-либо епархиальных дел я словно бы советуюсь с ним, спрашиваю себя: а как поступил бы митрополит Лавр в таком-то случае? Кстати, сам митрополит, поясняя свои решения, часто ссылался на своего учителя, архиепископа Восточно-Американского Виталия (Максименко) «Виталия-старшего», как он у нас зовется, архимандрита Свято-Успенской Почаевской Лавры. На исходе Первой мировой войны он был назначен духовником в действующую армию. Узнав об отречении Императора Николая Александровича, архимандрит Виталий прибыл в царскую ставку в Могилёв, с тем чтобы умолить Государя взять своё отречение назад. Но к свиданию с Царем его не допустили…
— В чем, на Ваш взгляд, главные особенности Церковной жизни за рубежами России? Есть ли что-нибудь, чем стоило бы воспользоваться и в Отечестве? И наоборот, что в жизни Церкви в Отечестве следовало бы перенять Церкви Зарубежной?
— Русская церковь в рассеянии, на всех этапах своего существования, старалась хранить заветы тех архипастырей, кто ее основал: тех, кто по воле исторических обстоятельств оказались за пределами России. Быть может, главное, что сберегло Русскую Церковь в рассеянии – это приход. Собственно, устроение приходской жизни как большой приходской семьи-общины. Эта семейная жизнь, конечно, не ограничивалась только присутствием на богослужениях, это была именно жизнь православной общины, как о том писал еще Хомяков. Не будь этого – мы бы не сохранились. Возможно, что вот такой православно-общинный «строй», разумеется, с поправками на иные жизненные условия, пригодится теперь в Отечестве. А нам следует перенять стремление к благочестию, которое в отечественных церковных кругах стоит, как мне видится, выше.
— В чем, на Ваш взгляд, в наши дни состоит задача Русской Православной Церкви? Понятно само собой, что Дело Церковное – неизменно в своей основе. Но каждая эпоха как бы требует от Церкви своего особого подхода. Что особенно важно и нужно сегодня?
— Сегодня – это полное воцерковление русского народа. Думаю, нет ничего важней. Подавляющее большинство граждан России именуют себя православными. Слава Богу. Только действительно воцерковленным остается «малое стадо». Мы не должны забывать, что отказ от русскости в пользу «западных ценностей», отрыв от корней, начавшиеся у нас исподволь еще в XVIII столетии, в конечном итоге завершились убийством Помазанника Божия и разрушением России. Святейший Патриарх недавно сказал, что Господь сменил гнев на милость к нашему Отечеству. Это и поможет нам возвратиться к себе.
— Вы никогда не думали о возвращении домой, в Отечество? Или время не пришло?
— Мы были воспитаны на этой надежде. Так чувствовала и моя мама до последнего дня земной жизни, – и, понятно, не одна она. Я-то думаю, придет время, когда не только православные русские, но и люди иных вер, иные народы будут искать приюта и убежища в России. То, что происходит сейчас, благоприятно для осознания трагедии, которую пережила Россия в ХХ веке. Трагедию эту необходимо осмыслить не только на уровне историческом, но именно как тягчайший духовный катаклизм. В процессе такого осмысления Россия, надеемся, возродится не только как христианская, православная русская держава, но станет оплотом нравственности и веротерпимости.
Беседовал с Высокопреосвященным Гавриилом, архиепископом Монреальским и Канадским Ю. Загоскин
