Новости

2/15 февраля — Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

19:46

СРЕТЕНИЕ (на церк.-слав. «встреча») — один из двунадесятых непреходящих праздников. Это событие в евангельской истории знаменует собою встречу Ветхого и Нового Заветов.
Согласно повествованию евангелиста Луки, эта знаменательная встреча произошла в Иерусалимском Храме. Из Евангелия от Луки мы узнаем, что по прошествии сорока дней после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа. По ветхозаветному закону над Младенцем был совершен обряд посвящения.

В то время как Богоматерь стояла в храме с Младенцем на руках, к ней подошел старец Симеон, известный своей мудростью и праведностью. Он принадлежал к числу тех, кто горячо верил в скорый приход Мессии. Старцу было предсказано, что он еще при жизни увидит Спасителя мира. И вот теперь Дух Божий указал ему на чету бедных галилеян. Св. Иоанн Кронштадский в своем поучении на праздник Сретения говорит о Праведном Симеоне: «Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Р.Х., основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейского языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейскому первосвященнику. Первосвященник из числа Израильтян избрал семьдесят мужей мудрых и искусных, как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведного Симеона. Занимаясь переводом книги пророка Исайи, когда Симеон достигнул пророчества: Се Дева во чреве зачнет и родит Сына (Исайи 7, 14), усумнился, и остановясь, рассуждал сам с собою — как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество. Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшего таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющего родиться от пречистой Девы Христа Господня. Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исайи, с благоговением и радостию принял в объятия свои Господа…».

Итак, Симеон взял на руки Дитя и стал молиться: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29–32). Потом, прозревая борьбу, которая возгорится вокруг имени Иисусова, старец благословил их и добавил: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец (Лк. 2, 34–35). Этими словами предуказан весь крестный путь Девы: от Вифлеема до Голгофы. Уже в первые годы жизни Сына Ей пришлось трепетать за Него. Тревожная весть о готовящемся детоубийстве, поспешное бегство, утомительное путешествие в чужую страну, жизнь вдали от родины (см. Мф. 2) — таков пролог евангельской истории. Но никогда не вырвалось у Пресвятой Девы ни слова ропота, ни жалобы. Не случайно день Сретения Господня в церковной традиции считается не столько праздником в честь Христа, сколько Богородичным. Он напоминает нам о земном подвиге и муках Богоматери.

Kак большинство праздников палестинского происхождения, праздник принесения Христа во храм восходит к древним временам христианства. Паломница на Святую землю Этерия засвидетельствовала, с какими торжественными шествиями отмечался он в Иерусалиме в конце IV в. В Kонстантинополе этот праздник был введен в VI в. при императоре Юстиниане (527–565 гг.). Отсюда он в VII в. перешел в Рим. Как видим, Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке — святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке — святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке — святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.

На праздничных иконах иногда мы видим Младенца Христа на руках Матери в тот момент, когда Она передает Его св. Симеону, но чаще всего сам Симеон держит Спасителя на руках. На многочисленных новгородских иконах XV–XVI вв. Сретение происходит перед престолом, над которым возвышается киворий (сень). На престоле иногда изображают крест, книгу или свиток. По левую сторону от престола стоит Богоматерь, по правую — праведный Симеон. Святой старец, наклонившись вперед, держит Младенца на обеих руках, покрытых ризой в знак благоговения. Богоматерь сопровождает святой Иосиф, неся в складках своего плаща жертву бедных родителей — двух горлиц (см. Лев. 12, 8). Эти птицы считаются символом Церкви Израиля и Церкви Христовой, равно как и символами двух Заветов, Единый Глава которых — Христос.

В русском народе праздник Сретения издавна считается и временем встречи зимы с весною, отсюда и приметы: «В Сретенье солнце на лето, зима на мороз поворотила», «Коли на Сретенье метель дорогу заметет, то корм весь подберет». На Сретение в деревнях топили воск. Из этого воска делали одну общую громадную свечу и большие свечи по одной для каждого участника этих работ. Общую свечу ставили перед праздничной иконой, у которой служился молебен. Считалось, что сретенские свечи предохраняют сев и жатву от всего того, что могло бы пойти во вред будущему урожая. А общая свеча с каждым годом увеличивалась, и когда она достигала веса 16 килограммов (пуд), ее переносили в храм. Если кому-либо из жителей деревни требовалось отслужить молебен в его доме, то эту свечу переносили к нему.

Тропарь праздника:
Радуйся Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
4 февраля/22 января – Собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

18:27

Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей: не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев- единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление на Родине в лике святых сонма Новомучеников и исповедников Российских (уже прославленных Русской Зарубежной Церковью в 1981 году) на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило всей Руси и всему миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений нашего народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых, небесных заступников, прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников). Среди пострадавших за веру в ХХ веке – в этом сонме святых, омывших Русскую Землю мученической кровью, известно имя вятского пресвитера Гавриила Лучинина, прадеда Высокопреосвященного Архиепископа Монреальского и Канадского Гавриила, чье монашеское имя было ему дано в честь Новомученика.

Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Гавриилу
Архиепископу Монреальскому и Канадскому
Ваше Высокопреосвященство,

Дорогой о Господе Высокопреосвященнейший Владыка!

Позвольте нам сердечно поздравить Вас, нашего Архиерея, с днем Ангела и молитвенно пожелать Вашему Высокопреосвященству духовной радости, мира и здравия.

От всей души желаем Вам бодрости и сил от милостивого Господа нашего Иисуса Христа, ибо мы знаем, что Дело Церковное, к которому Вы призваны, для исполнения своего ежедневно требует от Вас в наши дни немалой крепости — и душевной, и телесной.

Да ущедрит Вас Всемогущий Господь Своими великими и богатыми милостями.

С любовью о Господе остаемся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники.

Редакционная коллегия
Извещение о весеннем паломничестве прихожан и священства Свято-Троицкого собора в Торонто, Онтарио по Св. Местам России.

18:17

По благословению архиепископа Гавриила намечается паломническая поездка к святыням Москвы, Троице-Сергиевой Лавры, Нового Иерусалима, Звенигорода, Бородино, Вязьмы, Смоленска, Пскова, Великого Новгорода, Санкт-Петербурга.
28 апреля – 12 мая
Руководитель паломничества протоиерей Владимир Мальченко

28 апреля, суббота Вылет из Торонто в Москву
29 апреля, воскресенье Прибытие в Москву. Размещение в гостинице Покровского монастыря, где находятся мощи святой блаженной Матроны. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
30 апреля, понедельник Святыни Москвы и Подмосковья, храмы и монастыри. Кремль. Посещение Воскресенского Ново – Иерусалимского и Саввино — Сторожевского монастырей. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
1 мая, вторник Посещение Сергиева Посада и его окрестностей по возможности. Свято – Троицкая Сергиева Лавра, Покровский Хотьков монастырь, Гефсиманский Черниговский Скит, старинный храм Казанской иконы Богородицы в селе Шеметово (XVII век). Отъезд в Москву. Посещение Третьяковской галереи. Ночлег в гостинице Покровского монастыря (Ул. Таганская, д.58 стр.12)
2 мая, среда Ночная праздничная Литургия в Покровском монастыре (Престольный Праздник монастыря – день канонизации Святой Блаженной Матроны). Отъезд в Бородино. (130 км) Посещение Спасо – Бородинского монастыря и Бородинского поля. Переезд в Вязьму.(120км). Ночлег в Вязьме.
3 мая, четверг Посещение Иоанно – Предтеченского монастыря и Свято-Троицкого Кафедрального собора Вязьмы. Отъезд в Смоленск. По дороге (70 км) посещение Свято – Троицкого Герасимо- Болдинского монастыря. Мощи прп. Герасима Болдинского и его ученика прп.Аркадия Болдинского. Ночлег в Смоленске
4 мая, пятница Святыни Смоленска. Успенский кафедральный собор, чудотворная икона Смоленской Божьей Матери «Одигитрия».
3 древних храма — резиденции князей Ростиславичей : храм свв. апп. Петра и Павла 1146г, храм св. ап. Иоанна Богослова сер.12в, церковь Архангела Михаила к.12в Храм свв. блгвв. кнн. Бориса и Глеба на месте убиения св.кн. Глеба. Смоленская крепостная стена — огромное достижение русского строительства и военно-инженерного искусства к.16в, вершина зодчества Федора Коня.
Свято – Вознесенский женский монастырь,Спасо – Преображенский Авраамиев мужской монастырь, Свято – Троицкий женский монастырь.
Ночлег в Смоленске
5 мая, суббота Отъезд в Пушкиногорье.(370 км) Мемориальный музей-заповедник А.С. Пушкина «Михайловское». Святогорский Успенский монастырь. Могила Пушкина и некрополь Ганнибалов-Пушкиных в монастыре. Обед в г. Остров (60 км). Переезд в Печоры (100 км).
Размещение в гостинице.Ночлег в частной гостинице около Псково-Печерского монастыря.
6 мая, воскресенье Литургия в Псково — Печорском монастыре. Экскурсия по монастырю. Посещение Пскова.(50 км) Экскурсия по Пскову, посещение Кремля, храмов и монастырей. Возвращение в Псково- Печерский монастырь. Вечернее богослужение.
Ночлег в частной гостинице около Псково-Печерского монастыря.
7 мая, понедельник Литургия в Псково — Печорском монастыре. Отъезд в Великий Новгород. Посещение святынь В. Новгорода: Софийский собор, экскурсия по Кремлю. Ночлег в В.Новгороде
8 мая, вторник Отъезд в С.Петербург. По дороге посещение г. Пушкина. Екатерининский дворец, Царско-сельский Лицей. Ночлег в С.Петербурге
9 мая, среда Посещение Кронштадта. Ночлег в С.Петербурге
10 мая, четверг Храмы и святыни С.Петербурга. Русский музей, Петропавловская крепость. Ночлег в С.Петербурге
11 мая, пятница Храмы и святыни С.Петербурга. Александро-Невская Лавра (мощи св. блгв. кн. Александра Невского). Эрмитаж. Ночлег в С.Петербурге
12 мая, суббота Храмы и святыни С.Петербурга. Иоанновский монастырь на Карповке (мощи св. прав. Иоанна Кронштадского). Часовня над могилой св. блж. Ксении Петербургской на Смоленском кладбище. Ночлег в С.Петербурге
13 мая, воскресенье Отъезд в аэропорт. Вылет в Канаду

Ориентировочная стоимость паломничества $2,600 канадских, куда входит:
перелет, гостиницы (двухместные номера с удобствами), двухразовое питание, автобус по всему маршруту, гиды и музеи.
Визы и страховка в эту стоимость не входят.

С вопросами и продробностями обращайтесь к отцу Владимиру Мальченко по тел. 416-265-5651.
Уведомление о пастырском говении Священнослужителей Канадской Епархии. Март 2018.

09:49

Всѣмъ настоятелямъ и священнослужителямъ приходовъ Канадской епархіи.

Увѣдомленіе

Симъ увѣдомляется, что съ 5 по 7 марта (по гражданскому календарю) 2018 года при храмѣ иконы Божіей Матери «Смоленскія» въ Джексонсъ Пойнтъ, Онтарiо (Russian Orthodox Church of «Our Lady of Smolensk», 5 Birch Rd, Box 2-6, Jacksons Point, ON L0E 1L0, phone (416) 574-1221), подъ моимъ предсѣдательствомъ состоится ежегодное Пастырское говѣніе священнослужителей Канадской Епархіи.

Участіе въ Пастырскомъ говѣніи вмѣняется въ обязанность всѣмъ священнослужителямъ Епархiи. Въ случаѣ невозможности, по уважительной причинѣ, пріѣхать въ означенные дни въ «Березки», просимъ письменно, съ указаніемъ таковыхъ причинъ, сообщить объ этомъ заблаговременно по адресу Епархіальнаго Управленія.

Всѣ вопросы, касающіеся пріѣзда и распорядка дня, можно будетъ выяснить съ Секретаремъ Епархiальнаго Совѣта о. Алексѣемъ Пiявкой по телефону (613) 316-9820/ e-mail: fr.alexis@memorialchurch.ca, а также съ управляющимъ дѣлами Епархіальной канцеляріи и моимъ личнымъ секретаремъ, vподiакономъ Ю. Г. Милославскимъ по указаннымъ телефону и электронной почтѣ канцеляріи Епархіальнаго Управленія въ Монреалѣ.

По вопросамъ проживанія въ гостиницѣ, или, по возможности, въ частныхъ домахъ прихожанъ, слѣдуетъ обращаться къ настоятелю Смоленскаго прихода іерею Максиму Аброскину (Rev. Maxim Abroskine, 75 Brule Lakeway Jacksons Point, ON L0E 1L0) по тел. (416) 574-1221 и электронной почтѣ fr.maxim.a@gmail.com. Напоминаемъ, что стоимость проживанія въ гостиницѣ для священнослужителей оплачивается ихъ приходами.

Священнослужителямъ необходимо взять съ собой постовое, a именно фiолетовое, облаченiе.

Ниже предлагается предварительное расписанie нашей встрѣчи.

Понедѣльникъ, 5 марта
3:00 пополудни — съѣздъ участниковъ въ храмѣ иконы Божіей Матери «Смоленскія» въ Джексонсъ Пойнтъ.
3:30 – кофе, чай.
4:00 – молитва и начало пастырской встрѣчи.
6:00 – Великое Повeчерiе.
7:00 – ужинъ.

Вторникъ, 6 марта
8:45 – утреннiя молитвы.
9:00 – завтракъ/кофе, чай.
9:45 – продолженіе пастырской встрѣчи.
1:30 пополудни – обѣдъ.
3:00 – продолженiе пастырской встрѣчи. Лекція о. діакона Андрея Псарева (Свято-Троицкая Духовная Семинарія, Джорданвилль, США).
5:00 – правило для говѣющихъ.
6:00 – утреня и исповѣдь.
8:00 – ужинъ.

Среда, 7 марта
8:30 – Встрѣча Архіерея; Часы; Божественная Литургія Преждеосвященныхъ Даровъ Архіерейскимъ Чиномъ.
12:00 – обѣдъ.
1:30 пополудни – молитва и разъѣздъ.

О подробномъ распорядкѣ дня встрѣчи ея участники будутъ оповѣщены особо.

ГАВРIИЛЪ
Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
10/23 января 2018 года
Водосвятие в Ровдоне, Квебек.

06:52

Водосвятие в Ровдоне, Квебек
(с новыми фотографиями Вадима Кудрявцева)

21 января 2018 г., в первый воскресный день после праздника Крещения Господня, Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский возглавил служение Божественной Литургии в храме во имя иконы Божией Матери «Казанской» в Ровдоне — живописном пригороде Монреаля.

Высокопреосвященнейшему Гавриилу сослужил ключарь монреальского Свято-Николаевского кафедрального собора прот. Георгий Лагодич при протодиаконе Василии Милонове (Покровский храм-памятник 1000-летия Крещения Руси, Оттава, Онт.).

По окончании храмовой службы все богомольцы, прибывшие в Ровдон, вместе с Владыкой Гавриилом и духовенством отправились на водосвятие к озеру, где во льду была вырублена иордань: традиционная крестообразная прорубь.

К ранее опубликованным нами снимкам из Ровдона добавляем полученный нами сегодня фоторепортаж Вадима Кудрявцева.
Указ о сборе средств на нужды Свято-Троицкой Духовной Семинарии в Джорданвиле.

21:14

Увѣдомленie

Всѣмъ о.о. настоятелямъ, священнослужителямъ, клиру и прихожанамъ Канадской Епархiи.

Симъ увѣдомляется, что въ согласiи съ рѣшенiемъ, принятымъ и утвержденнымъ Арxiерейскимъ Синодомъ Русской Зарубежной Церкви, въ одно изъ воскресенiй, ближайшихъ ко дню празднованiя Собора Трехъ Святителей, что выпадаетъ на 30 января/12 февраля 2018 г., въ храмахъ всѣхъ нашихъ Епархiй проводится особый тарелочный сборъ на нужды нашей Свято-Троицкой духовной семинарiи въ Джорданвиллѣ.
Нашъ священный долгъ состоитъ въ томъ, чтобы подготовка образованныхъ пастырей въ нашей Семинарiи, что сегодня особенно важно, проходила безъ помѣхъ. Каждому изъ насъ слѣдуетъ по мѣрѣ силъ усердно заботиться объ этомъ.
Какъ уже не разъ говорилось, о. о. настоятелямъ слѣдуетъ присматриваться къ своимъ молодымъ прихожанамъ, т.к. быть можетъ, кто-либо изъ нихъ изъявитъ готовность обучаться въ нашей семинарiи, дабы впослѣдствiи принять на себя священническое послушанie.
Предписываю о.о. настоятелямъ провести указанный сборъ въ воскресенье 29 января/11 февраля, предваривъ его умѣстнымъ сему случаю назидательнымъ словомъ, обращеннымъ къ прихожанамъ, напомнивъ имъ о славной исторiи нашей Семинарiи, равно и о ея важнѣйшей роли въ наши многотрудные времена.

ГАВРIИЛЪ
Архieпископъ Монреальскiй и Канадскiй
9/22 января 2018 года
6/19 января — Святое Богоявление (Крещение) Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

20:04

Великий праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа называется также Богоявлением и Просвещением. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13—17; Мк. 1, 9—11; Лк. З, 21—22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род. Кроме того, Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия, Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.

Накануне прихода Иисуса Христа человечество переживало полное моральное падение. Языческий мир погряз в пороках, низойдя в самую глубину нечестия. Реки беззакония разлились по всей земле. Люди служили дьяволу, забыв и оставив своего Творца. Сам воздух был осквернен дымом идольских жертв, курившийся повсюду. Но восставить себя из глубины нравственного падения человечество было бессильно. Исцелить этот больной, измученный собственными слабостями и несовершенствами мир предстояло своею проповедью, смертью и воскресеньем Христу-Спасителю. О приходе Искупителя говорили пророчества и обетования. Ждали Его прихода все жители востока. Их взоры всех были обращены на Иудею, откуда ожидали Царя, имеющего овладеть вселенной.

Напряженнее всех ожидали Спасителя-Мессию иудеи. И потому, когда последний пророк Ветхого Завета Иоанн Предтеча призвал ожидающих Спасителя, очиститься в водах Иордана, к нему потекли десятки тысяч. Пришли к нему и фарисеи, и саддукеи. Они тоже знали, что наступает время прихода Мессии. Но пророк от притворно набожных фарисеев и саддукеев, зная их лживую натуру, потребовал не словесного покаяния, а реальных дел добра, достойных плодов покаяния. Это стало для них тяжелейшим потрясением. Трудно описать разочарование этих людей. Ведь выяснилось, что ничего хорошего от прихода Мессии им ждать не стоит.

Едва ли не последним пришел креститься к Иоанну Сам Христос и не сразу был узнан пророком. Подобно всем иудеям, Иоанн ждал Мессию в несколько ином облике — величественном, царском. Но с первых же мгновений пророк распознал, что пришелец неизмеримо превосходит его. «Мне надобно креститься от Тебя и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3,14) — В каждом слове Иоанна сквозит удивление. Но Иисус ответил ему, что так надлежит совершиться правде. А правда заключалась в том, чтобы Христос явился в мир не повелевать, а служить. Так, в рабском виде, начал Он служение, в рабском виде был и казнен.

Не очиститься сошел в воду Спаситель, а очистить ее. Все более и более прозревал Иоанн, пока наконец великое чудо Богоявления не открыло ему глаза окончательно. Отверзлись небеса, и увидел пророк Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Христа. И раздался глас с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое Благоволение» (Мф.3.7)
Так началось служение Спасителя. Светозарную плоть Свою погрузил Он в грязные воды мира сего и вновь сделал их живоносными.
В древности был обычай в ночь под Крещение петь дивные песни Богу и зажигать костры и факелы на улицах, площадях, перекрестках и во дворах, так что столица Византии, Константинополь, в эти ночи казалась объятой пламенем. В древней Церкви существовал также обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

О Святой воде

Когда Спаситель вошел во Иордан и принял крещение от Иоанна, произошло соприкосновение Богочеловека с тварной материей. И поныне в день Крещения именно по церковному, старому стилю, когда в храмах освящается вода, она делается нетленной, то есть не портится много лет, даже если ее держать в закрытом сосуде. Это происходит каждый год и только на праздник Крещения по православному, Юлианскому календарю. В этот день, по словам одной из церковных стихир, «освящается всех вод естество», поэтому не только вода в церкви, но и все воды приобретают первозданное свойство нетления. Даже вода из-под крана в этот день становится «крещенской», Великой Агиасмой — Святыней, как называется она в Церкви. Не подверженная присущим обычной воде процессам распада и гниения, по своим физическим свойствам крещенская вода будет стоять нерушимая на протяжении года, а то и большего времени. А на следующий, после Крещения, день все воды снова приобретают свои обычные свойства.

Крещенская вода есть одно из свидетельств неотмирной природы Церкви, уже здесь, на земле, причастной Церкви Небесной. И совершающееся в ней преодолевает законы природы, вернее, законы нынешнего состояния естества, как не раз звучит в церковных песнопениях: «Побеждается естества чин». И это дивное свидетельство чудесности крещенской воды невозможно, как бы ни хотелось некоторым, объяснить никакими рациональными причинами. И конечно, здесь дело не в тех ионах или катионах серебра или каких-то иных металлов, которые якобы попадают в чашу с давно уже не серебряных богослужебных крестов и богослужебных сосудов, после чего вода не портится. Никакой катион не освятил бы городской водопровод и никакие частицы драгоценных металлов не дали бы возможность нашим предкам в прежние века преобразить на Крещение воду в освященных источниках, в больших и малых реках и озерах.

На Руси Крещение исстари праздновалось широко и торжественно. В канун, как рассказывает герой романа Ивана Шмелева «Лето Господне», «ставят кресты…мелком-снежком…на сараях, на коровниках, на всех дворах». А на следующий день вся Москва высыпала на улицу и заполняла окованную льдом Москву-реку у прорубленной во льду Иордани… Крестный ход «на Иордань» совершался во всех русских городах.
Крещенская вода освящает, исцеляет благодатью Божией каждого человека, с верой причащающегося ее. Как и святое Причастие, она принимается только натощак. Ее пьют больные, ослабевшие люди, и по вере выздоравливают и укрепляются. Старец иеромонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять крещенской водой продукты и саму пищу. Когда кто-нибудь сильно болел, старец благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Он говорил, что сильнее лекарства, чем святая вода и освященное масло, нет. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов — вот почему ею окропляют жилище и всякую вещь.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).
Рождественская Елка в Свято-Николаевском соборе, Монреаль 2018.

06:21

На протяжении десятилетий в самом начале Русского («Старого») Нового Года маленькие прихожане Свято-Николаевского кафедрального собора Канадской епархии, их родители, а также многочисленные гости приглашаются на традиционную рождественскую Елку. В этом году праздник получился двойной: он состоялся в самый первый день Русского Нового Года, 1/14 января.

После Божественной Литургии, возглавленной Высокопреосвященным настоятелем кафедрального собора, Архиепископом Монреальским и Канадским Гавриилом в сослужении соборного священства, в празднично украшенном церковном зале, где, как говорится, яблоку было негде упасть, начался концерт, подготовленный учениками и учителями русской школы имени А.С. Пушкина. Среди почетных гостей в зале пристутствовал давний друг школы, Генеральный Консул Российской Федерации в Монреале Его Превосходительство Юрий В. Беджанян с супругой.

В своем вступительном слове директор школы Высокопреосвященный Владыка Гавриил, напомнил, что это учебное заведение – единственное в своем роде в Монреале. Пушкинская детская школа не только находится в стенах Свято-Николаевского собора, но основные предметы, что в ней преподаются – это Закон Божий, русская история и русская словесность (язык и литература). К присутствующим обратился и заместитель директора школы: преподаватель Закона Божия, о. протоиерей Валерий Чемский.

Концерт, который открылся пением Рождественских тропаря и кондака, по общему мнению всех гостей, удался на славу. Детский хор под аплодисменты удалился за кулисы, и, после краткого перерыва, зрителям была предложена пьеса по мотивам знаменитой, известной всей России на протяжении полутора веков, сказки Андерсена «Снежная Королева».

А после спектакля к детям, конечно, прибыл Дед-Мороз, с которым они долго не хотели расставаться.

Отметим, что праздник был как всегда подготовлен школой совместно с соборным Сестричеством, стараниями которого прошла успешная лотерея, а детям были вручены рождественские подарки.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, подготовленный матушкой Александрой Метни.

Фото Альбом
Отошел ко Господу протоиерей Георгий Примак.

07:07

Более четверти века, — с 1985 года и до самого своего ухода на покой в 2011 году, — новопреставленный отец протоиерей Георгий был настоятелем храма Всех Святых, что в Калгари, Альберта, а также благочинным на Западную Канаду.

О. Георгий Примак родился в Полтаве в 1932 году. Дед его был священником и служил в одном из храмов в городе Каменец-Подольске. Во годы Второй мировой войны юный Георгий, как многие наши соотечественники, вместе с родителями покинул родные места, а декабре 1949 года оказался в Венесуэле, где в 1966 г. закончил университет, получив специальность инженера-электрика. Перед самым окончанием учебы состоялось его бракосочетание с будущей матушкой Ольгой. В 1982 году семья переехала в Хьюстон, Техас, где прожила три года. Причиной этой перемены стала болезнь Ольги Примак. Именно тогда преуспевающий глава весьма крупной компании Георгий Примак дал Господу Богу обет принять священнический сан, моля об исцелении супруги – матери двоих, тогда еще маленьких, детей. И Господь услышал его молитвы. В 1983 году Георгий был рукоположен во диакона, а 1985 году семья Примаков переехала в Калгари. В октябре того же года приснопамятный Митрополит Виталий рукоположил диакона Георгия во иереи. Рукоположение состоялось в Монреале – кафедральном граде Канадской епархии. С тех пор началось служение иерея Георгия в Калгари. Здесь он и отошел в путь всея земли. Вечная Память.
Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

19:42

Возлюбленные о Господе собратья-архипастыри, всечестные отцы,
дорогие братья и сестры, боголюбивые и верные чада Русской Зарубежной Церкви!

С чувством величайшей радости от всего сердца приветствую всех вас с торжеством Рождества Господа нашего Иисуса Христа и приближающимся праздником Крещения Господня!
По мысли одного из церковных песнопений, восхваляющих сие священное событие, когда Бог благоволил явиться на землю, весь мир спешил принести Ему дары: «земля – вертеп, бессловесные – ясли, пастыри – поклонение, волхвы – драгоценные дары, ангелы – хвалебную песнь».
Что же мы можем принести в дар Всемогущему Богу, Который ныне родился беспомощным младенцем? «Даждь ми, сыне, сердце твое» (Притч. 23, 26), говорит Господь. Наше сердце, наша любовь – это единственный дар, угоднейший в очах Божиих. Отдать Богу сердце, значит отдать Ему всего себя: отдать разум в повиновение Евангелию, волю в послушание заповедям, повинуясь, слушаясь и активно стремясь к Богу, не как раб, а как сын, для которого счастье и блаженство в том, чтобы жить со Христом и с Ним.
В минувшем году вся Полнота Поместной Русской Православной Церкви молитвенно отмечала 100-летие печальных событий, связанных с революцией и началом эпохи безбожных гонений, а также и 100-летие восстановления Патриаршества на Руси, когда святитель Тихон, Всероссийский Патриарх-Исповедник, взошел на престол Первосвятителей Московских, как на свою личную Голгофу. А в 2018 году мы намерены продолжить эти молитвенные воспоминания, почтив память священномучеников Владимира, митрополита Киевского, и Андроника, архиепископа Пермского, благоверных Царственных Страстотерпцев, преподобномучениц великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, отдавших свои сердца Христу, Церкви и своему народу настолько, что никакая противная сила не могла отторгнуть их от любви Божией, никакие обстоятельства жизни: ни скорбь, ни теснота, ни гонение (Рим. 8, 35).
Итак, празднуя Рождество Христово и участвуя в молитвенных воспоминаниях нынешнего года, будем искать обновления внутренних сил и назидания, заинтересуемся лишний раз как Священной, так и Отечественной историей, постараемся изучить жизнь вышеупомянутых святых людей и вдуматься в эти личности, чтобы обогатиться духовно и интеллектуально. Принесем этот труд как дар Тому Младенцу, Который отдал себя на крест, помня, что мы должны вырвать злое и темное сердце, чтобы за эту жертву, получить в дар сердце мирное, светлое и обновленное, какового удостоились святые новомученики и исповедники Церкви Русской.
Преклоняя колена сердца перед Богомладенцем Христом и радостно сопереживая празднуемое ныне мироспасительное событие, молитвенно испрашиваю всем нам многих милостей и благословений Божиих, небесной помощи в трудах и добрых делах, крепкого здравия, радостных праздников и счастливого Новолетия!
С любовью о Христе Родившемся,

+ИЛАРИОН,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

Рождество Христово 2017/2018