News

• 29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

  01:10 PM

  

  Святой Иоанн Креститель был посажен в темницу царем Иродом Антипой, правителем Галилеи. О его мученической кончине повествуют Евангелия от Матфея (Мф. 14, 1—12) и Марка (Мк. 6, 14—29).

  У царя была законная жена, дочь аравийского царя Арефы. Ирод оставил ее и сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата. Пророк Иоанн неоднократно обличал его, но царь не посмел причинить ему зла, так как почитал Иоанна Крестителя как пророка и боялся народного гнева.

  В день своего рождения Ирод устроил богатый пир, на котором перед гостями плясала Саломия, дочь Иродиады. Она так угодила этим Ироду, что он поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Саломия пошла к матери за советом. Иродиада научила дочь просить голову св. Иоанна Крестителя на блюде. Ирод опечалился: он боялся гнева Божиего за убийство пророка, но не мог нарушить неосторожной клятвы.

  Св. Иоанну Крестителю отрубили голову и отдали Саломии. По преданию, голова продолжала обличать Ирода и Иродиаду. Злобная Иродиада исколола язык пророка булавкой и закопала голову в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Тело св. Иоанна Крестителя взяли его ученики и погребли его.

  Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и не нашли. Аравийский царь Арефа двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они погибли.

  Через много лет после казни св. Иоанна Крестителя, когда земля, в которой покоился сосуд со святою главой Предтечи, перешла в собственность благочестивому вельможе Иннокентию, этот сосуд был обретен при строительстве церкви, Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим при этом чудесам и знамениям. Но перед своей кончиной, боясь как бы святыня не была поругана иноверцами, он снова скрыл ее в том же месте.

  Прошло много лет, церковь, построенная Иннокентием, пришла в запустение. В дни имп. Константина двум инокам, пришедшим на поклонение в Иерусалим, дважды явился св. Иоанн Креститель и указал место нахождения своей честной главы. Откопав святыню, иноки положили ее в мешок из верблюжьей шерсти и отправились домой, но по дороге встретили незнакомого горшечника, которому доверили нести драгоценную ношу. Тогда горшечнику явился сам Предтеча и велел бежать от нерадивых иноков вместе с ношей. В семье горшечника честная глава хранилась и передавалась из поколения в поколение в запечатанном сосуде, пока ею не завладел священник Евстафий, зараженный ересью арианства. Пользуясь чудодейственной силой, исходившей от главы, он совратил множество людей в ересь. Когда же его кощунство открылось, он бежал, закопав святыню в пещере близ Емессы, надеясь впоследствии снова забрать ее. Но Бог этого не допустил. В пещере поселились благочестивые иноки, и возник монастырь.

  В 452 г. архимандриту монастыря Маркеллу св. Иоанн указал в видении место сокрытия своей главы, и она была вновь обретена. Святыню перенесли в Емессу, а затем в Константинополь. Праздник первого и второго чудесного обретения главы Иоанна Крестителя отмечается Церковью 24 февраля.

  Около 850 г., когда в Константинополе возникли волнения, связанные со ссылкой св. Иоанна Златоуста, глава св. Иоанна Крестителя была унесена в Емессу, а оттуда, во время набега сарацин,— в Команы, где была спрятана позже, во времена иконоборческих гонений. После восстановления иконопочитания Патриарху Игнатию ночью на молитве было указано место, где хранилась честная глава. Святыня снова была обретена и перенесена в придворную церковь; часть ее хранится на Афоне. Праздник третьего обретения главы св. Иоанна Предтечи — 25 мая.

  В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.

  Как особая дата Усекновение главы Иоанна Предтечи отмечалось еще учениками Иоанна Крестителя.

  Тропарь, глас 2:

  Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающего нам велию милость.

  Кондак, глас 5-й

  Предтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие; да рыдает убо Иродиа, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.

• 28 августа/10 сентября-Обретение мощей преподобного Иова, игумена и чудотворца Почаевского.

  01:09 PM

  

  Преподобный Иов Почаевский жил в трудные для Православной России годы, когда на западных ее окраинах православный народ Волыни и Галиции подвергался церковным и политическим притеснениям со стороны польско-литовских магнатов.
  
  В десятилетнем возрасте мальчик оставил родительский дом и просил игумена ближайшего Угорницкого монастыря позволить ему служить братии. Своим усердием он завоевал вскоре любовь монастырского братства, прозорливый же игумен провидел в нем большие духовные дары. На двенадцатом году жизни Иоанн принял монашеский постриг с именем Иов, на тринадцатом, уже после многих иноческих подвигов, он был рукоположен в священнический сан (впоследствии он принял схиму).
  
  Известия о его духовных подвигах широко распространились по всему краю. К преподобному Иову начали приходить вельможи, просившие духовного окормления. Он стал пользоваться особым доверием и покровительством известного защитника Православия на Волыни князя Константина Острожского. Князь Константин обратился к игумену Угорницкого монастыря с просьбой отпустить преподобного Иова в его княжеский Дубенский Крестный монастырь. Игумен согласился, и через некоторое время преподобный Иов был поставлен во главе Дубенской братии.
  
  Особенно важной для укрепления православия на Волыни была книгоиздательская и литературная деятельность преподобного Иова. Долгие годы (до 1932 года) в Почаевском монастыре хранился труд самого преподобного — «Книга блаженного Иова Почаевского, властною рукою его написанная», содержащая до 80 бесед, поучений, проповедей, а также выписки из святоотеческих аскетических и полемических сочинений (издана в 1884 году в Киеве на русском языке под названием «Пчела Почаевская»).
  
  Главной для преподобного была борьба с католиками и протестантскими сектами, особенно Вплоть до 1649 года игуменствовал преподобный Иов. Он назначил себе преемника лишь в девяностовосьмилетнем возрасте, но и после того участвовал в важнейших делах обители. 2 ноября 1651 года святой получил откровение о своей близкой кончине. 9 ноября он, совершив Божественную Литургию, мирно отошел ко Господу.
  
  Преподобный Иов был погребен близ пещеры, где подвизался. Над его могилой часто видели чудесное сияние. Через семь лет после кончины святой Иов трижды явился во сне митрополиту Киевскому Дионисию (Балабану) и извести о том, что пришло время открывать его святые мощи. Нетленные мощи преподобного Иова были перенесены в храм Живоначальной Троицы. От них произошло много чудес, например, получил исцеление смертельно больной Досифей, писатель жития святого. Чудесные исцеления от мощей преподобного Иова побудили Святейший Синод вторично открыть их, что и было совершено 10 сентября 1833 года.

• Памяти почившей Королевы Елизаветы Второй.

  11:52 AM

  

  Ее Величество Елизавета II, Божией милостью Королева Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии и иных своих царств и владений, Глава Содружества, защитница веры (в качестве главы Англиканской Церкви), верховный главнокомандущий и прочая, и прочая –  умерла 8 сентября 2022 года на 97-м году жизни.  

  Семидесятилетнее, самое продолжительное в истории Великобритании, царствование Елизаветы Второй вместило в себя великое множество исторических событий, но мы не станем упоминать хотя бы десятую их долю, иначе наша заметка превратится в новый том Британской энциклопедии. Скажем лишь, что когда 6 февраля 1952 г. 25-летняя принцесса Елизавета Александра Мария, «Лилибет», как называли ее домашние, – после кончины своего отца.  короля Георга VI, унаследовала отеческий трон, Британская империя уже начинала свой путь к закату:  к этому времени жемчужина Британскопй короны, Индия, успела стала независимой. Но все же земель, над которыми гордо реял британский флаг-«Юнион Джек», оставалось немало. К концу жизни королевы от прошлого величия остались, по большей части, воспоминания – хотя Елизавета Вторая формально оставалось главой таких государств, как Австралия, Канада, Новая Зеландия. Можно сколько угодно повторять, что британские короли и королевы уже множество веков лишь «царствуют, но не управляют», как и все прочие европейские монархи, но в самом сохранении носителей этой богоустановленной, пускай и символической власти остается в нашем мире хотя бы образ Удерживающего, о котором говорится в Священном Писании.   

  «Воспоминания о Королеве Елизавете связаны с моим детством в Австралии где я рос в 60-е и 70-е годы, – рассказывает Высокопреосвященнейший Гавриил, Архиепископ Монреальский и Канадский. – Хорошо помню,  как в начальной школе города Сиднея,  где я учился, каждое утро перед началом занятий, все ученики выстраивалась на главном школьном плацу и пели гимн “Боже, храни Королеву”. А после окончания всем нам выдавалось по бутылке молока (на тот случай, если какой то школьник не успел позавтракать) и только затем все расходились по классам. И в каждом классе висел на стене портрет улыбающейся Королевы, который запомнился мне на всю жизнь.

  Сегодня нам трудно понять, как Королева Елизавета могла быть, в согласии со своим официальным титулом, хранительницей веры в наши дни. Но неисповедимы пути Господни:  св. Мощи ее Августейшей родственницы, преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Федоровны, сестры Царственной Страстотерпицы, Государыни Александры Федоровны, почивают  в нашем храме во имя св. Марии Магдалины в Русской Гефсимании во святом граде Иерусалиме. А в крипте этого же храма покоится ее свекровь, принцесса Алиса Греческая,  мать принца Филиппа, герцога Эдинбургского, мужа ныне почившей Королевы.».

  Царство небесное, вечный покой!

• 26 августа/8 сентября – сретение иконы Божией Матери «Владимирския».

  01:07 PM

  

  Владимирская икона Божией Матери – самая ранняя из известных сохранившихся чудотворных икон Древней Руси, одна из великих святынь России. История ее почитания, подробно зафиксированная в летописях и сказаниях, отличается глубокой духовной связью событий церковной и государственной жизни. По сказанию XV в., икона написана св. ап. Лукой.

  Около 450 года образ перенесли из Иерусалима в Константинополь, а по прошествии почти семи веков Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг прислал икону в дар великому князю Киевскому Юрию Долгорукому, который поставил ее в Вышгородском девичьем монастыре близ Киева. Сын Юрия Долгорукого святой благоверный князь Андрей Боголюбский, переходя на княжение во Владимир, взял с собой икону Богоматери.
  Пребывая в течение двух с половиной столетий во Владимире, она стала именоваться Владимирской; икона прославилась множеством чудотворений и сделалась одной из наиболее почитаемых в России.
  В 1164 году Владимирская сопровождала князя Андрея Боголюбского в его победоносном походе против волжских болгар. Она уцелела во время страшного пожара 13 апреля 1185 года, когда сгорел Владимирский собор, и осталась невредимой при разорении города Батыем в 1237 году.
  Ежегодное троекратное празднование Владимирской иконе установлено в честь троекратного избавления Москвы от нашествия монголо-татарских орд и избавления от татарского ига.
  В 1395 году Тамерлан вторгся в пределы Рязани и, разорив ее, направился к Москве. Спешно собрав рать, великий князь московский Василий Димитриевич двинулся ему навстречу и стал у Коломны, на берегу Оки.
  Столица и окрестности были объяты ужасом и смятением; повсюду служились молебны, сам митрополит Киприан почти безвыходно находился в храме. Тогда решено было перенести в Москву Владимирскую икону. За городом, на Кучковом поле (ныне улица Сретенка), ее встретили митрополит, духовенство, княжеская семья и народ, восклицавшие: “Мати Божия, спаси землю Русскую!” Икону перенесли в Успенский собор. В час сретения иконы Тамерлан спал в своем шатре; во сне ему явилась Лучезарная Жена в окружении ангелов с огненными мечами.
  Устрашась Заступницы русских, Тамерлан повернул свои войска и вышел из московских пределов, простояв под городом две недели. В память сретения, т.е. встречи иконы и избавления Москвы от разорения установлено празднование 26 августа/8 сентября.

  В 1812 г. праздник Сретения Владимирской иконы 26 авг./8 сент. совпал с днем Бородинской битвы. Крестный ход этого дня с Владимирской иконой и. и другими чтимыми иконами Божией Матери (Смоленской и Иверской) вокруг стен Китай-города и Белого города по своей духовной значимости был близок Большим крестным ходам XVII в. Накануне сдачи Москвы эти 3 иконы были отправлены во Владимир. Там образ Божией Матери «Владимирския» ежедневно носили крестным ходом по городу. Затем ее вместе с Иверской иконой перевезли в Муром, а оттуда – в освобожденную столицу. В ознаменование победы 1 декабря 1812 г. совершили крестный ход в Китай-город. А 26 мая 1883 г., в день освящения храма Христа Спасителя, Владимирский образ Богоматери возглавлял торжественный крестный ход из Успенского собора к новому храму.
  

  Празднование 23 июня/6 июля совершается в память свержения татарского ига при Иоанне III и избавления Москвы в 1480 году от нашествия хана Золотой Орды Ахмата.
  Третьим празднованием, 21 мая/3 июня, вспоминается поновление образа в 1514 году и в тот же день в 1521 году избавление Москвы от нашествия казанских, крымских и ногайских татар – в тот год хан Махмет-Гирей достиг пределов Москвы и стал жечь пригороды, но внезапно отступил от столицы, не причинив ей вреда.
  Вера в неизменную помощь этой чудотворной иконы настолько укрепилась, что при очередном нашествии татар на Москву царь Феодор Иоаннович послал против них войско с иконой, сказав: “Завтра же молитвами Богоматери нечестивых не будет”. И действительно, после продолжавшегося целые сутки упорного боя враг бежал.
  Московские святители Иов и Ермоген молились перед чудотворной иконой в страшные годы Смутного времени, когда России угрожало новое иноземное нашествие: польско-литовские орды в союзе с русскими изменниками отечества расхищали и разоряли страну.
  Перед Владимирской, этой великой святыней Русской Церкви, в Успенском соборе помазывались на царство цари, избирались первосвятители Русской земли, здесь приносили присягу на верность России, молились воины, выступая в поход.

  Почитание иконы как чудотворной святыни с новой силой возобновилось на Руси в 90-х гг. XX в. В один из тяжелых периодов новейшей истории, когда нависла угроза вооруженного столкновения противоборствующих сторон власти, по благословению приснопамятного Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 2 окт. 1993 г. икона была принесена в кафедральный Богоявленский Елоховский собор для всенародной молитвы об избавлении России от кровопролития. В 1995 г. отмечалось 600-летие праздника Сретения Владимирской иконы, 26 авг. из Успенского собора Московского Кремля после литургии был совершен торжественный крестный ход в восстановленный Сретенский монастырь, куда из Третьяковской образ принесли на поклонение В эти годы шла дискуссия о передаче чудотворной иконы – на место ее исторического пребывания, в Успенский собор Московского Кремля. После освящения в 1996 г. храма свт. Николая в Толмачах при Третьяковской галерее икону периодически приносили туда на поклонение; с 1999 г. она находится там постоянно.

  В Русском Зарубежье известны два почитаемых списка иконы Божией Матери «Владимирския»

   «Оптинская-Новодивеевская» икона принадлежала оптинскому старцу Амвросию (Гренкову). В 1923 г., во время разорения Оптиной пустыни, когда сжигали иконы, образ был узнан схим. Евдокией, видевшей прежде икону в келье старца, и спасен от уничтожения. Икона была передана оптинским инокам, временно поселенным в Козельске. Оттуда она попала в Киев, к прот. Адриану Рымаренко (впосл. архиеп. Роклендский Андрей), служившему в Борисоглебской церкви (после ранних литургий там совершался Акафист Владимирской иконе). Во время второй мировой войны о. Адриан выехал из России, взяв икону с собой. В годы войны образ находилась в Берлине, потом в Вестерхайме и Вайдлингене (Германия). Во время боя загорелся дом, в котором находились о. Адриан с группой людей. С образом Богоматери они вышли из дома и прошли невредимыми под двусторонним обстрелом. Митр. РПЦЗ Анастасий благословил этой иконой о. Адриана ехать в Америку. В Америке образ был поставлен в женском Новодивеевском монастыре. Икона выполнена в реалистической живописной манере, отличается хорошим художественным качеством; является работой либо иером. Оптиной пуст. Даниила (Болотова), известного академического художника, либо одного из живописцев его мастерской.

  26 авг./8 сент 1925 г., в день празднования Владимирской иконе, чудесным образом в присутствии семи свидетелей обновилась икона в харбинской (Китай) общине беженок сестер Владивостокского женского монастыря, скрытая от глаз молящихся из-за своей «неблаголепности» в алтаре над жертвенником. Через час после этого перед иконой был отслужен молебен. Обновление совершилось при особых обстоятельствах. 26 авг./8 сент. 1925 г. стало днем освобождения узников, заключенных большевиками в Харбине. По случаю освобождения бывш. управляющего КВЖД Б. В. Остро-Куманова и бывш. ген.-губернатора Приамурского края Н. Л. Гондатти настоятельница общины игум. Руфина решила благословить каждого из них образом Богородицы «Владимирския». Предназначенная для Гондатти «неблаголепная» икона, вынесенная из алтаря, внезапно обновилась: она стала светлой, сияющей. От обновленной иконы совершались чудеса, так, 30 сент. 1925 г., во время всенощного бдения на Покров Богоматери, женщина, пожертвовавшая в тот день к иконе пелену, тайно испросила у Богородицы помощь своей парализованной матери. Исцеление наступило в тот момент, когда пелена была положена к образу. Больная увидела в комнате блеснувшую молнию, сильно испугалась, неожиданно вскочила с постели и заговорила. В наст. время икона находится в в Сан-Франциско, Калифорния.

  

• Заявление Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского.

  04:49 PM

  Заявление Высокопреосвященнейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского, касательно полемики в СМИ, возникшей вокруг мирского и церковного толкований происходящего на многострадальных землях Киевской Руси-Украины, помещенно на официальной интернет-странице РПЦЗ.

  Ссылка на русский техт

  Ссылка на английский текст

• Кончина протодиакона Христофора Берчелла.

  10:44 AM

  

  20 августа отошёл ко Господу давний служитель храма Святителя Николая Чудотворца, что в Ванкувере (Британская Колумбия), протодиакон Христофор Бeрчелл, все последние десятилетия жизни которого были связаны нашей Канадской епархией и с этим храмом, которому в этом месяце исполнилось 70 лет. В воскресенье 21 августа по окончании Божественной Литургии по усопшему отцу Христофору была отслужена панихида.  

  Отец Христофор, коренной англичанин, принявший Православие, помимо своего храмового служения, был достаточно известным историком Церкви. Он учился сперва в Королевском колледже Святого Петра в Вестминстере (Лондон), затем, перебравшись в Новый Свет,  получил степень бакалавра богословия в университете штата Нью-Йорк, а магистерскую степень по русскому языку и литературе в Норвичском университете в Вермонте.

  В ученом мире он известен, прежде всего, как автор единственной в своем роде монографии, посвященной 300-летней истории пребывания Русской Православной Церкви в Великобритании, в частности, в Лондоне. («Embassy, Emigrants, and Englishmen. The Three Hundred Year History of a Russian Orthodox Church in London»; есть подготовленный автором русский перевод этой книги). О. Христофор также перевел на английский язык один из наиболее известных трудов Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого), Аввы нашей Русской Зарубежной Церкви: лекции по пастырскому богословию, посвященные таинству покаяния. О Христофором также переведено на английский Житие Преподобного Максима Исповедника.

  О. Христофор продолжительное время состоял членом епархиальной Ревизионной комиссии

  Призываем всех священнослужителей и прихожан нашей епархии вознести молитвы о упокоении новопреставленного протодиакона Христофора.

   Душа его во благих водворится.

   

• Приходу во имя иконы Божией Матери «Смоленския» – 65 лет.

  07:40 PM

  

  По случаю знаменательной даты: 65-летия основания известного всей Канадской Руси прихода Смоленской иконы Божией Матери в «Березках», или как зовется это место согласно с официальными справочниками,  в городе Джексонс Пойнт близ Торонто (Онтарио) престольные торжества длились в этом году три дня: начались в воскресенье, 7-го августа, а продолжились  вечером 9-го и, конечно, 10-го, в самый день праздника чудотворного образа Смоленской Богородицы.  

  Собственно праздничные богослужения возглавил настоятель прихода о. Максим Аброскин в сослужении иерея Валентина Лосева и прибывшего на праздник  иерея о. Марка Люмеса, настоятеля миссионерской общины во имя чудотворной иконы Божией Матери «Почаевской» в Грасси, Онтарио, при диаконе прихода-именинника о.  Георгии Большан, Благолепно пел хор под руководством регента храма, чтеца Григория Монтана. Несмотря на будний день многочисленные прихожане смогли разделить радость праздника, причём многие из них приехали издалека. О. Максим обратился к прихожанам и гостям с приветственным словом и поблагодарил всех, кто потрудился в организации престольного праздника, напомнил историю основания Храма Смоленской иконы Божией Матери. По окончании Литургии всех присутствующих благословили образками Смоленской Божией Матери и открытками с видом храма.

  А в воскресенье 7 августа, накануне престолького праздника в «Березках», Божественную Литургию в Смоленском храме  возглавил митрофорный протоиерей о. Владимир Мальченко  – настоятель самого многочисленного в Канадской епархии соборного прихода во имя Святой Троицы ((Торонто, Онтарио), благочинный Восточного округа Канадской епархии,  при протодиаконе Св.-Троицкого собора о. Александре Морине. Храм-именинник буквально утопал в цветах и был, можно сказать, переполнен молящимися.

  По отпусте Литургии состоялся крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой, после чего о. настоятель иерей Максим вручил особенно потрудившимся на благо Смоленского храма прихожанам епархиальные грамоты и благодарственные письма.

  Вслед за этим прихожане храма и гости были приглашены на праздничный обед, организованный приходским Сестричеством во имя Преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. Концертную программу открыл коллектив «Калина», затем слушателей порадовали выступления приходской молодёжи По давней традиции Сестричество с большим успехом провело лотерею в которой, к огромному удовольствию собравшихся, были разыграны многочисленные призы.

  Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж, подготовленный участником торжества.

  Sorry! No photo gallery found : [NPG id=7009]
• Приход храма Святой Блаженной Ксении Петербургской возвратился в РПЦЗ.

  08:09 PM

  Приход храма во имя Святой Блаженной Ксении Петербургской, был образован в столице Канады Оттаве в августе 1989 года, благолепный приходской храм был заложен летом 1996 года, и уже в феврале 1997 года, четверть столетия тому назад, в новопостроенном храме прошло первое богослужение. А этим летом,  7 июля, на Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна,  после нескольких лет нестроений, приход этот, возвратился, по милости Божией, в родную гавань: в лоно Русской Православной Зарубежной Церкви, и вновь вошел в состав нашей богоспасаемой Канадской епархии.  Предлагаем вниманию наших читателей беседу церковного историка, профессора Свято-Троицкой Духовной Семинарии протодиакона Андрея Псарева с настоятелем прихода Св. Блаженной Ксении Петербургской протоиереем Олегом Мироновым.

  Ссылка

• Рукоположение для Канадской епархии.

  01:53 PM

  В воскресенье, 10 июля Высокопреосвященный Архиепископ Гавриил Монреальский и Канадский рукоположил во диаконы прихожанина Св.-Николаевского прихода в Ванкувере (Б.К., Канада) Андрея Вдовина. Рукоположение было совершено Высокопреосвященным Гавриилом в «Ново-Дивеево», в соборе преп. Серафима Саровского ставропигиальной Успенской женской обители (Спринг-Валлей-Нануэт, шт. Нью-Йорк). Новорукоположенному отцу диакону Андрею предстоит служение в родном его приходе, при ванкуверском храме Свят. Николая (настоятель: протоиерей Евстафий Хрипунов).

   

  

  

  

  

• 26-ая годовщина наречения нашего правящего архиерея, Архиепископа Гавриила.

  08:09 AM

  

  6 июля исполняется очередная, 26-ая годовщина наречения во епископа, а 7 июля – хиротонии правящего архиерея нашей богоспасаемой епархии, Высокопреосвяшеннейшего Гавриила, Архиепископа Монреальского и Канадского. В 1996 году хиротонию в соборе Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США) совершали шестеро архиереев, и в числе их тогдашний Первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий (Устинов) и два будущих Митрополита-Первоиерарха: приснопамятные владыки Лавр (Шкурла), тогдашний архиепископ Сиракузский и Троицкий, и тогдашний епископ Вашингтонский Иларион (Капрал).

  Редакционная коллегия присоединяется к поздравлениям по случаю этого великого дня личной Пятидесятницы, которой хиротония становится для новопоставленного архипастыря, и желаем нашему дорогому владыке сил и здравия душевных и телесных, равно и неоскудеваемой помощи Божией в его архиерейском служении.